ମିଥ୍ଯାଵାଦୀ ଦେଵଗୃହେ ଦେଵଲଃ ସପ୍ତଜନ୍ମସୁ
ଯେଉଁମାନେ ଦେବତାଙ୍କ ଗୃହରେ ମିଥ୍ୟା କଥା କହନ୍ତି, ସେମାନେ ସାତଟି ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଦେବଳ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ତତୋ ଭଵନ୍ତି ମୂକାସ୍ତେ ବଧିରାଶ୍ଚ ତ୍ରିଜନ୍ମସୁ
ତାପରେ, ସେମାନେ ତିନିଟି ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗୁଙ୍ଗା ଓ ବହିରା ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ମିତ୍ରଦ୍ରୋହୀ ଚ ନ କୁଲଃ କୃତଘ୍ନଶ୍ଚାପି ଗଣ୍ଡକଃ
ଯେଉଁମାନେ ବନ୍ଧୁଙ୍କୁ ଦ୍ରୋହ କରନ୍ତି, ସେମାନେ କୌଣସି ବଂଶର ନୁହଁନ୍ତି; ଏବଂ ଅକୃତଜ୍ଞ ଲୋକ ଗଣ୍ଡି ରୋଗରେ ପୀଡିତ ହୁଅନ୍ତି।
ମିଥ୍ଯାସାକ୍ଷ୍ଯପ୍ରଦଶ୍ଚୈଵ ଭଲ୍ଲୂକଃ ସପ୍ତଜନ୍ମସୁ '
ଯେଉଁମାନେ ମିଥ୍ୟା ସାକ୍ଷୀ ଦେଇଥାନ୍ତି, ସେମାନେ ସାତଟି ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭଲୁକ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ନିତ୍ଯକ୍ରିଯାଵିହୀନଶ୍ଚ ଜଡତ୍ଵେନ ଯୁତୋ ଦ୍ଵିଜଃ
ଯେ ଦ୍ୱିଜ ନିତ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟ ଛାଡ଼ିଦିଅନ୍ତି, ସେମାନେ ମନ୍ଦମତି ହୋଇଯାନ୍ତି।
ଵ୍ରତୋପଵାସହୀନଶ୍ଚ ସଦ୍ଵାକ୍ଯପରିନିଂଦକଃ 2.31.
ଯେଉଁମାନେ ବ୍ରତ ଓ ଉପବାସ ରଖନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ଭଲ କଥାକୁ ନିନ୍ଦା କରନ୍ତି—
ଜଲଜଂତୁର୍ଭଵେତ୍ସୋଽପି ଶତଜନ୍ମକ୍ରମେଣ ଚ
—ସେମାନେ ଶତଟି ଜନ୍ମ ମଧ୍ୟରେ ଜଳଚର ପ୍ରାଣୀ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ଯୋ ଵା ଧନସ୍ଯାପହାରଂ ଦେଵାବ୍ରହ୍ମଣଯୋଶ୍ଚରେତ୍
ଯେଉଁମାନେ ଦେବତା କିମ୍ବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଧନ ଚୋରି କରନ୍ତି—
ସ୍ଵଯଂ ଯାତି ଚ ଧୂମାଂଧଂ ଧୂମଧ୍ଵାଂତସମନ୍ଵିତମ୍
—ସେମାନେ ନିଜେ ଧୂମରେ ଆବୃତ ଅନ୍ଧକାର ଲୋକକୁ ଯାଆନ୍ତି।
ତତୋ ମୂଷକଜାତିଶ୍ଚ ଶତଜନ୍ମାନି ଭାରତେ
ତାପରେ, ସେମାନେ ଭାରତ ଭୂମିରେ ଶତଟି ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଉଠୁରା ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ତତୋ ନାନାଵିଧା ଵୃକ୍ଷଜାତଯଶ୍ଚ ତତୋ ନରଃ
ତାପରେ, ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ଗଛ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି, ଏବଂ ପରେ ମନୁଷ୍ୟ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ତତୋ ଭଵେତ୍ସ୍ଵର୍ଣକାରଃ ସୁଵର୍ଣସ୍ଯ ଵଣିକ୍ତଥା
ତାପରେ, ସେମାନେ ସୁନା କାମ କରୁଥିବା କାରିଗର ଓ ସୁନା ବ୍ୟବସାୟୀ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ଵିପ୍ରୋ ଦୈଵଜ୍ଞୋପଜୀଵୀ ଵୈଦ୍ଯଜୀଵୀ ଚିକିତ୍ସକଃ
ଯେଉଁ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜ୍ୟୋତିଷ ବା ଔଷଧ ଉପରେ ଜୀବିକା ଚଳାନ୍ତି, କିମ୍ବା ଚିକିତ୍ସକ ହୋଇ ରହନ୍ତି—
ସ ଯାତି ନାଗଵେଷ୍ଟଂ ଚ ନାଗୈର୍ଵେଷ୍ଟିତ ଏଵ ଚ
—ସେମାନେ ସାପମାନଙ୍କ ଆଶ୍ରୟକୁ ଯାଆନ୍ତି ଏବଂ ସାପମାନେ ଦ୍ୱାରା ଘେରାଯାନ୍ତି।
ତତୋ ଭଵେତ୍ସ ଗଣକୋ ଵୈଦ୍ଯୋ ଵୈ ସପ୍ତଜନ୍ମସୁ
ତାପରେ, ସେମାନେ ସାତଟି ଜନ୍ମ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଗଣିତଜ୍ଞ ବା ଚିକିତ୍ସକ ହୋଇ ଜନ୍ମ ନେଇଥାନ୍ତି।
ପ୍ରସିଦ୍ଧାନି ଚ କୁଣ୍ଡାନି କଥିତାନି ପତିଵ୍ରତେ 2.31.
ଏହି ପ୍ରସିଦ୍ଧ କୁଆଁମାନେ ବିବରଣ କରାଯାଇଛି, ହେ ପତିବ୍ରତା।
ସନ୍ତି ପାତକିନସ୍ତେଷୁ ସ୍ଵକର୍ମଫଲଭୋଗିନଃ
ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ କିଛି ପାପୀ ଅଛନ୍ତି, ନିଜ କର୍ମର ଫଳ ଭୋଗ କରୁଛନ୍ତି।
ସାଵିତ୍ର୍ଯୁଵାଚ ନାନାପୁରାଣେତିହାସପାଞ୍ଚରାତ୍ରପ୍ରଦର୍ଶକଃ
ସାବିତ୍ରୀ କହିଲେ: ଯିଏ ବିଭିନ୍ନ ପୁରାଣ, ଇତିହାସ ଓ ପାଞ୍ଚରାତ୍ରର ଉପଦେଶ ପ୍ରକାଶ କରେ—
ସର୍ଵେଷୁ ସାରଭୂତଂ ଯତ୍ସର୍ଵେଷ୍ଟଂ ସର୍ଵସମ୍ମତମ୍
ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ମଧ୍ୟରେ ଯାହା ସାର, ସମସ୍ତଙ୍କର ଅତି ଆକାଂକ୍ଷିତ ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ମାନ୍ୟତା ପ୍ରାପ୍ତ, ସେଇ ଜିନିଷ—
ଯଶଃପ୍ରଦଂ ଧର୍ମଦଂ ଚ ସର୍ଵମଂଗଲମଂଗଲମ୍
ଯାହା କୀର୍ତ୍ତି ଦେଇଥାଏ, ଧର୍ମ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ସମସ୍ତ ମଙ୍ଗଳ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବାଧିକ ମଙ୍ଗଳ—
କୁଣ୍ଡାନି ଚ ନ ପଶ୍ଯନ୍ତି ତତ୍ର ନୈଵ ପତଂତି ଚ
ସେଠାରେ କେହି କୁଆଁ ଦେଖିନଥାନ୍ତି, ଏବଂ ସେଠି କେହି ପଡ଼ି ଯାଆନ୍ତି ନାହିଁ।
କିମାକାରାଣି କୁଣ୍ଡାନି କାନି ତେଷାଂ ମତାନି ଚ
ଏହି କୁଆଁଗୁଡ଼ିକର ଆକାର କଣ? ସେଗୁଡ଼ିକ ବିଷୟରେ ଲୋକମାନେ କଣ ମତ ରଖନ୍ତି?
ସ୍ଵଦେହେ ଭସ୍ମସାଦ୍ଭୂତେ ଯାଂତି ଲୋକାନ୍ତରଂ ନରାଃ
ନିଜ ଶରୀର ରାଖ ହୋଇଯିବା ପରେ, ଲୋକମାନେ ଅନ୍ୟ ଲୋକକୁ ଯାଆନ୍ତି।
ସୁଚିରଂ କ୍ଲେଶଭୋଗେନ କଥଂ ଦେହୋ ନ ନଶ୍ଯତି
ଦୀର୍ଘ ସମୟ ଦୁଃଖ ଭୋଗ କରିବା ସତ୍ତ୍ୱେ, କିପରି ଶରୀର ନଷ୍ଟ ହୁଏନାହିଁ?
ନାରାଯଣ ଉଵାଚ କଥାଂ କଥିତୁମାରେଭେ ଗୁରୁଂ ନତ୍ଵା ଚ ନାରଦ
ନାରାୟଣ କହିଲେ— ଗୁରୁଙ୍କୁ ନମସ୍କାର କରି, ଓ ନାରଦ, ସେ କଥା କହିବାକୁ ଆରମ୍ଭ କଲେ।
ଯମ ଉଵାଚ ପୁରାଣେଷ୍ଵିତିହାସେଷୁ ପାଞ୍ଚରାତ୍ରାଦିକେଷୁ ଚ
ଯମ କହିଲେ— ପୁରାଣ, ପୁରାତନ କଥା ଏବଂ ପାଞ୍ଚରାତ୍ର ଇତ୍ୟାଦି ଗ୍ରନ୍ଥରେ,
ଅନ୍ଯେଷୁ ସର୍ଵଶାସ୍ତ୍ରେଷୁ ଵେଦାଂଗେଷୁ ଚ ସୁଵ୍ରତେ 2.32.
ଏବଂ ସମସ୍ତ ଶାସ୍ତ୍ର ଓ ବେଦଙ୍ଗରେ ମଧ୍ୟ, ହେ ସୁବ୍ରତେ,
ଜନ୍ମମୃତ୍ଯୁଜରାରୋଗଶୋକସନ୍ତାପତାରଣମ୍
ଜନ୍ମ, ମୃତ୍ୟୁ, ବୃଦ୍ଧାବସ୍ଥା, ରୋଗ, ଶୋକ ଓ ଦୁଃଖ ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହେବାର ଉପାୟ,
କାରଣଂ ସର୍ଵସିଦ୍ଧୀନାଂ ନରକାର୍ଣଵତାରଣମ୍
ସମସ୍ତ ସିଦ୍ଧିର କାରଣ ଏବଂ ନରକ ସମୁଦ୍ର ଉତ୍ତୀର୍ଣ୍ଣ ହେବାର ଉପାୟ,
ଗୋଲୋକମାର୍ଗସୋପାନମଵିନାଶିପଦପ୍ରଦମ୍
ଗୋଲୋକ ପଥର ସିଢ଼ି ଏବଂ ଅବିନାଶୀ ପଦ ଦେଇଥିବା ଉପାୟ,