ଉତ୍ଥାଯ ଵାମହସ୍ତେନ ଯସ୍ତୋଯଂ ପିବତି ଦ୍ଵିଜଃ
ଯଦି ଜନ୍ମଜାତ ଦ୍ୱିଜ ଉଠିବା ପରେ ବାମ ହାତରେ ପାଣି ପିଏ—
ଅନିଵେଦ୍ଯଂ ହରେରନ୍ନଂ ଭୁକ୍ତଶେଷଂ ଚ ନିତ୍ଯଶଃ
ହରିଙ୍କୁ ନ ଦିଆଯାଇଥିବା ଅନ୍ନ କିମ୍ବା ସଦା ଉଚ୍ଛିଷ୍ଟ ଭୋଜନ କରିବା ଅନୁଚିତ।
ଵାନିଙ୍ଗଣଫଲଂ ଚୈଵ ଗୋମାଂସଂ କାର୍ତ୍ତିକେ ସ୍ମୃତମ୍
କାର୍ତ୍ତିକ ମାସରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା, ଗୁଆଁ ଓ ଫଳ, ଏବଂ ଗୋମାଂସ ଖାଇବା ନିଷିଦ୍ଧ।
ଶ୍ଵେତଵର୍ଣଂ ଚ ତାଲଂ ଚ ମସୂରଂ ମତ୍ସ୍ଯମେଵ ଚ
ଧଳା ରଙ୍ଗର ତାଳ ଫଳ, ତାଳ ଓ ମସୁର ଡାଲି, ଏବଂ ମାଛ ମଧ୍ୟ ଏହି ନିଷିଦ୍ଧ ତାଲିକାରେ ଅଛି।
ମତ୍ସ୍ଯାଂଶ୍ଚ କାମତୋ ଭୁକ୍ତ୍ଵା ସୋପଵାସସ୍ତ୍ର୍ଯହଂ ଵସେତ୍
ଯଦି କେହି ଇଚ୍ଛାକୁ ମାନି ମାଛ ଖାଏ, ସେ ତିନି ଦିନ ଉପବାସ ରହିବା ଉଚିତ।
ପ୍ରତିପତ୍ସୁ ଚ କୂଷ୍ମାଣ୍ଡମଭକ୍ଷ୍ଯଂ ହ୍ଯର୍ଥନାଶନମ୍
ପ୍ରଥମ ତିଥିରେ କୁଁଆ ଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ଏହା ଧନ ନାଶ କରେ।
ଅଭକ୍ଷ୍ଯଂ ଚ ପଟୋଲଂ ଚ ଶତ୍ରୁଵୃଦ୍ଧିକରଂ ପରମ୍ 1.27.
ପଟୋଳ ମଧ୍ୟ ଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ, ଏହା ଶତ୍ରୁ ବୃଦ୍ଧି କରେ।
କଲଙ୍କକାରଣଂ ଚୈଵ ପଂଚମ୍ଯାଂ ବିଲ୍ଵଭକ୍ଷଣମ୍
ପଞ୍ଚମୀ ତିଥିରେ ବେଲ ଫଳ ଖାଇଲେ ଅପବାଦ ଲାଗେ।
ରୋଗଵୃଦ୍ଧିକରଂ ଚୈଵ ନରାଣାଂ ତାଲଭକ୍ଷଣମ୍
ପୁରୁଷମାନେ ତାଳ ଫଳ ଖାଇଲେ ରୋଗ ବୃଦ୍ଧି ହୁଏ।
ନାରିକେଲଫଲଂ ଭକ୍ଷ୍ଯମଷ୍ଟମ୍ଯାଂ ବୁଦ୍ଧିନାଶନମ୍
ଅଷ୍ଟମୀ ତିଥିରେ ନଡିଆ ଫଳ ଖାଇଲେ ବୁଦ୍ଧି ନାଶ ହୁଏ।
ଏକାଦଶ୍ଯାଂ ତଥା ଶିମ୍ବୀ ଦ୍ଵାଦଶ୍ଯାଂ ପୂତିକା ତଥା
ଏକାଦଶୀ ତିଥିରେ ଶିମ୍ବି ଓ ଦ୍ୱାଦଶୀ ତିଥିରେ ପୁତିକା ବିଜ ଖାଇବା ନିଷିଦ୍ଧ।
ଚତୁର୍ଦଶ୍ଯାଂ ମାଷଭକ୍ଷ୍ଯଂ ମହାପାପକରଂ ପରମ୍
ଚତୁର୍ଦ୍ଦଶୀ ତିଥିରେ ବୁଟ ଡାଲି ଖାଇବା ଭୟଙ୍କର ପାପ।
ଗୃହିଣାଂ ପ୍ରୋକ୍ଷିତଂ ମାଂସଂ ଭକ୍ଷ୍ଯମନ୍ଯଦିନେଷୁ ଚ
ଗୃହସ୍ଥମାନେ ଅନ୍ୟ ଦିନରେ ପାଣି ଛିଟା ଦିଆ ମାଂସ ଖାଇପାରନ୍ତି।
ପ୍ରଶସ୍ତଂ ସାର୍ଷପଂ ତୈଲଂ ପକ୍ଵତୈଲଂ ଚ ନାରଦ
ସରିଷା ତେଲ ଓ ଭଲଭାବେ ପକା ତେଲ ପ୍ରଶଂସିତ।
ରଵୌ ଶ୍ରାଦ୍ଧେ ଵ୍ରତାହେ ଚ ଦୁଷ୍ଟଂ ସ୍ତ୍ରୀତିଲତୈଲକମ୍
ଶ୍ରାଦ୍ଧ, ବ୍ରତ ଦିନ ଓ ରବିବାରରେ ଜନାନୀ ଦ୍ୱାରା ଚିପିଥିବା ତେଲ ଅଶୁଦ୍ଧ।
ନିଷିଦ୍ଧଂ ଶଯନଂ ଚୈଵ କୂର୍ମମାଂସଂ ଚ ମନ୍ତ୍ରିତମ୍
ଶୋଇବା ନିଷିଦ୍ଧ, ମନ୍ତ୍ର ପଠିଥିବା କୁମ୍ଭୀର ମାଂସ ମଧ୍ୟ ଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ରାତ୍ରୌ ଚ ଦଧି ଭକ୍ଷ୍ଯଂ ଚ ଶଯନଂ ସନ୍ଧ୍ଯଯୋର୍ଦିନେ 1.27.
ରାତିରେ ଦହି ଖାଇବା ଓ ସନ୍ଧ୍ୟାବେଳେ ଶୋଇବା ନିଷିଦ୍ଧ।
ଉଦକ୍ଯଵୀରଯୋରନ୍ନଂ ପୁଂଶ୍ଚଲ୍ଯନ୍ନମଭକ୍ଷକମ୍
ପାଣି ଆଣୁଥିବା ଜନାନୀ ଓ ଚରିତ୍ରହୀନା ଜନାନୀଙ୍କ ହାତର ଭୋଜନ ଖାଇବା ଅଯୋଗ୍ୟ।
ଅଭକ୍ଷ୍ଯାନ୍ନଂ ଚ ଵିପ୍ରର୍ଷେ ଯଦନ୍ନଂ ଵୃଷଲୀପତେଃ
ମହାମୁନି, ନିମ୍ନବର୍ଗୀୟ ଜନାନୀଙ୍କ ଭୋଜନ ମଧ୍ୟ ନିଷିଦ୍ଧ।
ଅଗ୍ରଦାନିଦ୍ଵିଜାନ୍ନଂ ଚ ଚିକିତ୍ସାକାରକସ୍ଯ ଚ
ଯେଉଁ ଭୋଜନ ପ୍ରଥମେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ନୁହେଁ ଜଣେ ନେଇଛନ୍ତି, କିମ୍ବା ଚିକିତ୍ସକଙ୍କ ହାତର ଭୋଜନ, ସେଠାରେ ମଧ୍ୟ ଖାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ମୂଲେ ମୃଗେ ଭାଦ୍ରପଦେ ମାଂସଂ ଗୋମାଂସତୁଲ୍ଯକମ୍
ଭାଦ୍ରପଦ ମାସରେ ମୃଗ ମୂଳରେ ଯେ ମାଂସ ମିଳେ, ସେହି ମାଂସ ଗୋମାଂସ ସମାନ ମନାଯାଏ।
କୃତ୍ଵା ତୁ ମୈଥୁନଂ କ୍ଷୌରଂ ଯୋ ଦେଵାଂସ୍ତର୍ପଯେତ୍ପିତୄନ୍
ଯେଉଁଠି ମିଳନ କିମ୍ବା କେଶ କାଟିବା ପରେ କେହି ଦେବତା ଓ ପିତୃମାନେଙ୍କୁ ତୃପ୍ତି ଦେଉଛନ୍ତି—
ଯତ୍କର୍ତ୍ତଵ୍ଯମକର୍ତ୍ତଵ୍ଯଂ ଯଦ୍ଭୋଜ୍ଯଂ ଯଦଭୋଜ୍ଯକମ୍
ଯାହା କରିବା ଉଚିତ କିମ୍ବା ନୁହେଁ, ଯାହା ଖାଇବା ଯୋଗ୍ୟ କିମ୍ବା ଅଯୋଗ୍ୟ—
ନାରଦ ଉଵାଚ ଭଵାନ୍ବ୍ରହ୍ମସ୍ଵରୂପଂ ଚ ଵଦ ବ୍ରହ୍ମନିରୂପଣମ୍
ନାରଦ କହିଲେ: ଭଗବନ୍ତୁ, ଆପଣ ବ୍ରହ୍ମର ସ୍ୱରୂପ ଓ ବ୍ରହ୍ମର ସଠିକ୍ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କହନ୍ତୁ।
ପ୍ରଭୋ କିଂ ବ୍ରହ୍ମ ସାକାରଂ କିଂ ନିରାକାରମୀଶ୍ଵର
ହେ ପ୍ରଭୁ, ବ୍ରହ୍ମ କି ରୂପବାନ୍ କିମ୍ବା ନିରାକାର?
କିଂ ଵା ଦୃଶ୍ଯମଦୃଶ୍ଯଂ ଵା ଲିପ୍ତଂ ଦେହିଷୁ କିଂ ନ ଵା
ଏହା ଦେଖାଯାଏ କି ନାହିଁ, ଦେହଧାରୀଙ୍କ ସହିତ ଲଗା ଅଛି କି ନାହିଁ?
ବ୍ରହ୍ମାତିରିକ୍ତା ପ୍ରକୃତିଃ କିଂ ଵା ବ୍ରହ୍ମସ୍ଵରୂପିଣୀ
ପ୍ରକୃତି ବ୍ରହ୍ମରୁ ଅଲଗା କି, କିମ୍ବା ସେ ବ୍ରହ୍ମ ସ୍ୱରୂପା?
ପ୍ରାଧାନ୍ଯଂ ତସ୍ଯ ସୃଷ୍ଟୌ ଚ ଦ୍ଵଯୋର୍ମଧ୍ଯେ ଵରଂ ପରମ୍
ଏହି ଦୁଇଠାରେ ସୃଷ୍ଟିରେ କାହାର ପ୍ରଧାନ୍ୟ ଅଧିକ, ଏବଂ କାହାକୁ ଶ୍ରେଷ୍ଠ ମନାଯିବ?
ନାରଦସ୍ଯ ଵଚଃ ଶ୍ରୁତ୍ଵା ପଞ୍ଚଵକ୍ତ୍ରଃ ପ୍ରହସ୍ଯ ଚ
ନାରଦଙ୍କ କଥା ଶୁଣି, ପଞ୍ଚମୁଖୀ ମହାଦେବ ହସିଲେ—
ମହାଦେଵ ଉଵାଚ ସୁଦୁର୍ଲଭଂ ଚ ଵେଦେଷୁ ପୁରାଣେଷୁ ଚ ନାରଦ
ମହାଦେବ କହିଲେ: ହେ ନାରଦ, ଏହା ବେଦ ଓ ପୁରାଣରେ ବହୁତ ଦୁର୍ଲଭ।