କାଶ୍ଯପେ ଦୁର୍ଗତେ ନୀଚେ ଦେଵବ୍ରାହ୍ମଣନିନ୍ଦକେ । ମୂର୍ଖେ ଚୈଵାନଭିଜ୍ଞେ ଚ ନ ଚ ସ୍ଵପ୍ନଂ ପ୍ରକାଶଯେତ୍
କୁଟିଲ, ଗୃହୀତ, ନିମ୍ନ, ଦେବ ବ୍ରାହ୍ମଣ ନିନ୍ଦକ, ମୂର୍ଖ କିମ୍ବା ଅଜ୍ଞାନୀଙ୍କୁ କେବେ ସ୍ୱପ୍ନ କୁହିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ଅଶ୍ଵତ୍ଥେ ଗଣକେ ଵିପ୍ରେ ପିତୃଦେଵାସନେଷୁ ଚ । ଆର୍ଯେ ଚ ଵୈଷ୍ଣଵେ ମିତ୍ରେ ଦିଵା ସ୍ଵପ୍ନଂ ପ୍ରକାଶଯେତ୍
ଅଶ୍ୱତ୍ଥ ବୃକ୍ଷ ତଳେ, ଗଣନା କରୁଥିବା ଲୋକ, ବ୍ରାହ୍ମଣ, ପିତୃ କିମ୍ବା ଦେବତାଙ୍କ ଆସନରେ, ଆଦରଣୀୟ, ବୈଷ୍ଣବ କିମ୍ବା ବନ୍ଧୁଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ଦିନେ ସ୍ୱପ୍ନ କହିବା ଉଚିତ।
ଇତି ତେ ପୁଣ୍ଯମାଖ୍ଯାତଂ କଥିତଂ ପାପନାଶନମ୍ । ଧନ୍ଯଂ ଯଶସ୍ଯମାଯୁଷ୍ଯଂ କିଂ ଭୂଯଃ ଶ୍ରୋତୁମିଚ୍ଛସି
ଏଭଳି ତୁମକୁ ପୁଣ୍ୟ କଥା କୁହାଗଲା, ଯାହା ପାପ ନାଶ କରେ, ଧନ୍ୟତା, ଖ୍ୟାତି ଓ ଆୟୁ ଦେଇଥାଏ। ଏହାଠାରୁ ଅଧିକ ଆଉ କଣ ଶୁଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛ?
ଇତି ଶ୍ରୀବ୍ରହ୍ମo ମହାo ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଜନ୍ମଖo ଉତ୍ତo ନାରଦନାo ଭଗଵନ୍ନନ୍ଦସଂo ଦ୍ଵ୍ଯଶୀତିତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ
ଏଭଳି ଶ୍ରୀବ୍ରହ୍ମବୈବର୍ତ୍ତ ପୁରାଣର ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣ ଜନ୍ମଖଣ୍ଡରେ ନାରଦ ଓ ଭଗବତ୍ ନନ୍ଦଙ୍କ ଆଳୋଚନାର ଅସୀତି-ଦ୍ୱିତୀୟ ଅଧ୍ୟାୟ ଶେଷ ହେଲା।
ଅଥ ତ୍ର୍ଯଶୀତିତମୋଽଧ୍ଯାଯଃ ନନ୍ଦ ଉଵାଚ ଵେଦାନାଂ କାରଣଂ ତ୍ଵଂ ଚ ବ୍ରହ୍ମାଦୀନାଂ ଚ ପୁତ୍ରକ । ସର୍ଵଂ କଥଯ ଭଦ୍ରଂ ତେ କଂ ପୃଚ୍ଛାମି ତ୍ଵଯା ଵିନା
ନନ୍ଦ କହିଲେ: ବେଦମାନଙ୍କ ମୂଳ କାରଣ ତୁମେ, ବ୍ରହ୍ମା ଓ ଅନ୍ୟମାନେ ଯେଉଁଠି ଆସିଛନ୍ତି, ସେଉଁଠି ମଧ୍ୟ ତୁମେ ହେଉଛ। ମୋ ପୁଅ, ଏହି ସବୁ କଥା ମତେ ସଠିକ୍ ଭାବେ କହ, ତୁମ ମଙ୍ଗଳ ହେଉ। ତୁମକୁ ଛାଡ଼ି ଆଉ କାହାକୁ ପଚାରିବି?
ଵିପ୍ରାଣାଂ ଯୋ ହି ଧର୍ମଶ୍ଚ କ୍ଷତ୍ରଵିଦ୍ଶୂଦ୍ରକର୍ମଣାମ୍ । ସଂନ୍ଯାସିନାଂ ଚ ଯୋ ଧର୍ମୋ ଯତୀନାଂ ବ୍ରହ୍ମଚାରିଣାମ୍
ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କର ଧର୍ମ କଣ, କ୍ଷତ୍ରିୟ ଓ ଶୂଦ୍ରମାନଙ୍କ କାମ କଣ? ସନ୍ନ୍ୟାସୀ, ଯତୀ ଓ ବ୍ରହ୍ମଚାରୀମାନେ କେମିତି ଧର୍ମ ଅନୁସରିବେ?
ଵିପ୍ରାଣାଂ ଵିଧଵାସ୍ତ୍ରୀଣାଂ ଵୈଷ୍ଣଵାନାଂ ସତାମପି । ପତିଵ୍ରତାନାଂ ସ୍ତ୍ରୀଣାଂ ଚ ତତ୍ସର୍ଵ ଵକ୍ତୁମର୍ହସି
ବ୍ରାହ୍ମଣ, ବିଧବା ଜଣାନୀ, ବିଷ୍ଣୁଭକ୍ତ, ସତ୍ପୁରୁଷ ଓ ପତିନିଷ୍ଠା ଜଣାନୀମାନଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ କଣ, ଏହି ସବୁ ମଧ୍ୟ ଆମକୁ କହ।
ଗୃହିଣାଂ ଗୃହିଣୀନାଂ ଚ ଶିଷ୍ଯାଣାଂ ଚ ଵିଶେଷତଃ । ପୁତ୍ରାଣାଂ ଚାପି କନ୍ଯାନାଂ ପିତରଂ ମାତରଂ ପ୍ରତି
ଗୃହସ୍ଥ ଓ ତାଙ୍କର ଘରଣୀ, ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ବିଶେଷ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ, ପୁଅ ଓ ଝିଅମାନେ ତାଙ୍କ ପିତା ଓ ମାଆଙ୍କ ପ୍ରତି କେମିତି ବ୍ୟବହାର କରିବେ, ଏହି ସବୁ କଥା କହ।
ସ୍ତ୍ରୀଜାତିଶ୍ଚ କତିଵିଧା ଭକ୍ତଃ କତିଵିଧଃ ପ୍ରଭୋ । ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡଂ ଚ କତିଵିଧଂ ଵଦନଂ ଚ କିମାତ୍ମକମ୍
ପ୍ରଭୁ, ଜଣାନୀମାନେ କେତେ ପ୍ରକାର, ଭକ୍ତ କେତେ ପ୍ରକାର, ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ କେତେ ପ୍ରକାର ଅଛି, ଏବଂ ମୁଁହର ସ୍ୱଭାବ କଣ?
ଶ୍ରୀଭଗଵାନୁଵାଚ ସଂଧ୍ଯାପୂତଃ ସଦା ଵିପ୍ରଃ କୁରୁତେ ମମ ସେଵନମ୍ । ନିତ୍ଯଂ ଭୁଙ୍କତେ ମତ୍ପ୍ରସାଦମନିଵେଦ୍ଯ କଦା ଚ ନ
ଶ୍ରୀଭଗବାନ କହିଲେ: ସନ୍ଧ୍ୟା ଦ୍ୱାରା ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ଯେଉଁଠି ସଦା ମୋର ସେବା କରେ, ସେ ନିତ୍ୟ ମୋ ପ୍ରସାଦ ଭୋଗ କରେ, ଏବଂ କେବେ ମଧ୍ୟ ଅନିବେଦିତ ଖାଦ୍ୟ ଖାଏ ନାହିଁ।
ଅନ୍ନଂ ଵିଷ୍ଠା ଜଲଂ ଯଦ୍ଵିଷ୍ଣୋରନିଵେଦିତମ୍ । ଵିଷ୍ଣୁପ୍ରସାଦଭୋଜୀ ଚ ଜୀଵନ୍ମୁକ୍ତଶ୍ଚ ବ୍ରାହ୍ମଣଃ
ବିଷ୍ଣୁଙ୍କୁ ନ ଦିଆଯାଇଥିବା ଖାଦ୍ୟ ଓ ପାଣି ମଳ ସମାନ, କିନ୍ତୁ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ପ୍ରସାଦ ଭୋଗ କରୁଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜୀବନେ ମୁକ୍ତି ପାଏ।
ନିତ୍ଯଂ ତପସ୍ଯାନିରତଃ ଶୁଚିଃ ଶାନ୍ତଶ୍ଚ ଶାସ୍ତ୍ରଵିତ୍ । ଵ୍ରତତୀର୍ଥାଶ୍ରିତୋ ଧର୍ମୀ ନାନାଧ୍ଯାପନସଂଯୁତଃ
ସେ ସଦା ତପସ୍ୟାରେ ଲଗ୍ନ, ଶୁଦ୍ଧ, ଶାନ୍ତ, ଶାସ୍ତ୍ର ଜ୍ଞାନୀ, ବ୍ରତ ଓ ତୀର୍ଥରେ ନିଷ୍ଠାବାନ, ଧର୍ମପରାୟଣ ଓ ବିଭିନ୍ନ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିବା।
ଵିଷ୍ଣୁମନ୍ତ୍ରଂ ଗୃହୀତ୍ଵା ଚ କୃତ୍ଵା ଚ ଗୁରୁସେଵନମ୍ । ଗୁହୀତ୍ଵା ତଦନୁଜ୍ଞାଂ ଚ ପଶ୍ଚାଦ୍ଭଵତି ସ ଗୃହୀ
ବିଷ୍ଣୁମନ୍ତ୍ର ଗ୍ରହଣ କରି, ଗୁରୁଙ୍କ ସେବା କରି, ଗୁରୁଙ୍କ ଅନୁମତି ନେଇ, ତାପରେ ମାନେ ଗୃହସ୍ଥ ହେବା ଯୋଗ୍ୟ।
ଦକ୍ଷିଣାଂ ନିତ୍ଯବୂଜାନାଂ ଗୁରଵେ ଚ ନିଵେଦଯେତ୍ । ଗୁରୂଣାଂ ପୋଷଣଂ ନିତ୍ଯଂ କର୍ତଵ୍ଯଂ ନାତ୍ର ସଂଶଯଃ
ନିତ୍ୟପୂଜାକ ଓ ଗୁରୁଙ୍କୁ ସଦା ଦକ୍ଷିଣା ଦେବା ଉଚିତ। ଗୁରୁଙ୍କ ପୋଷଣ ସଦା କରିବା ଦ୍ୱାରା କୌଣସି ସନ୍ଦେହ ନାହିଁ।
ସର୍ଵେଷାମପି ଵନ୍ଦ୍ଯାନାଂ ପିତା ଚୈଵ ମହାନ୍ ଗୁରୁଃ । ପିତୁଃ ଶତଗୁଣୈର୍ମାତା ମାତୁଃ ଶତଗୁଣୈଃ ସୁରଃ
ସମସ୍ତ ପୂଜ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପିତା ବଡ଼ ଗୁରୁ, ମାଆ ପିତାଠାରୁ ଶତଗୁଣ ବଡ଼, ଏବଂ ଦେବତାମାନେ ମାଆଠାରୁ ଶତଗୁଣ ବଡ଼।
ମନ୍ତ୍ରଦସ୍ତନ୍ତ୍ରଦଶ୍ଚୈଵ ସୃରାଣାଂ ଚ ଚତୁର୍ଗୁଣଃ । ନାରାଯଣାଶ୍ଚ ଭଗଵାନ୍ଗୁରୁଃ ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷ ଈଶ୍ଵରଃ
ମନ୍ତ୍ର ଓ ତନ୍ତ୍ର ଶିଖାଇଥିବା ଗୁରୁ ଦେବତାଠାରୁ ଚାରିଗୁଣ ବଡ଼। ନାରାୟଣ ନିଜେ ଗୁରୁ ଭାବେ ପ୍ରକଟ ଈଶ୍ୱର।
ଉଦ୍ଦେଶେ ଦୀଯତେ ତସ୍ମୈ ସୁରାଯେତି ଶ୍ରୁତୌ ଶ୍ରୁତମ୍ । ପ୍ରତ୍ଯକ୍ଷଭୋକ୍ତା ସ୍ଵଗୁରୁଃ ସ୍ଵଯଂ ଦେହୀ ଜନାର୍ଦନଃ
ଶାସ୍ତ୍ରରେ ଲେଖାଅଛି, ଶିକ୍ଷା ଦେବା ସମୟରେ ଦେବତାମାନେ ଉପସ୍ଥିତ ହୁଅନ୍ତି। ନିଜ ଗୁରୁ ନିଜେ ସବୁ ଭୋଗ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଜନାର୍ଦ୍ଦନ ନିଜେ ତାହାରେ ଦେହୀ ଭାବେ ଅଛନ୍ତି।
ଗୁରୁର୍ବ୍ରହ୍ମା ଗୁରୁର୍ଵିଷ୍ଣୁର୍ଗୁରୁରେଵ ସ୍ଵଯଂ ଶିଵଃ । ଗୁରୌ ଚ ସର୍ଵଦେଵାଶ୍ଚ ତିଷ୍ଠନ୍ତି ସତତଂ ମୁଦା
ଗୁରୁ ବ୍ରହ୍ମା, ଗୁରୁ ବିଷ୍ଣୁ, ଗୁରୁ ନିଜେ ଶିବ। ସମସ୍ତ ଦେବତା ଗୁରୁଙ୍କ ଭିତରେ ସଦା ଆନନ୍ଦରେ ବସିଥାନ୍ତି।
ଗୁରୌ ତୁଷ୍ଟେ ହରିସ୍ତୁଷ୍ଟୋ ଯସ୍ମିଂସ୍ତୁଷ୍ଟେ ଚ ଦେଵତା । ଗୁରୁଃ ପୁତ୍ରସମଂ ସ୍ନେହଂ ଶିଷ୍ଯେଷୁ ନ କରିଷ୍ଯତି
ଗୁରୁ ପ୍ରସନ୍ନ ହେଲେ ହରି ପ୍ରସନ୍ନ, ତାହା ସହିତ ଦେବତାମାନେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରସନ୍ନ। କିନ୍ତୁ ଗୁରୁ ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ପୁଅ ସମାନ ସ୍ନେହ ଦେବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।
ଲଭତେ ବ୍ରହ୍ମହତ୍ଯାଂ ଚ ଭୁଙ୍କ୍ତେ କୃତ୍ଵା ଚ ନାଽଽଶିଷମ୍ । ସ୍ଵଧର୍ମନିରତୋ ଵିପ୍ରୋ ବ୍ରାହ୍ମଣଶ୍ଚ ସଦା ଶୁଚିଃ
ଏହିପରି କଲେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହତ୍ୟାର ପାପ ଲାଗେ ଏବଂ ଆଶୀର୍ବାଦ ମିଳେ ନାହିଁ। ନିଜ ଧର୍ମରେ ନିଷ୍ଠାବାନ ବ୍ରାହ୍ମଣ ସଦା ଶୁଦ୍ଧ।
ଵିଷ୍ଣୁସେଵୀ ସଦା ଵିପ୍ରସ୍ତଦନ୍ଯୋଽପ୍ଯଶୁଚିଃ ସଦା । ବ୍ରାହ୍ମଣୋ ଵୃଷଵାହଶ୍ଚ ଶୂଦ୍ରାଣାଂ ସୂପକାରକଃ
ବିଷ୍ଣୁଙ୍କ ସେବା କରୁଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ସଦା ଶୁଦ୍ଧ, ଅନ୍ୟ କେହି ସଦା ଅଶୁଦ୍ଧ। ବ୍ରାହ୍ମଣ ବୃଷଭ ବହନ କରେ, ଶୂଦ୍ର ରନ୍ଧନ କରେ।
ବ୍ରାହ୍ମଣୋ ଦେଵଲଶ୍ଚୈଵ ସଂଧ୍ଯାହୀନଶ୍ଚ ଦୁର୍ବଲଃ । ବ୍ରାହ୍ମଣଶ୍ଚ ଦିଵାଶାଯୀ ଶୂଦ୍ରଶ୍ରାଦ୍ଧାନ୍ନଭୋଜନଃ
ଦେବଳ ସମାନ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଯଦି ସନ୍ଧ୍ୟା କରେନାହିଁ, ସେ ଦୁର୍ବଳ। ଦିନେ ଶୁଅଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣ କିମ୍ବା ଶୂଦ୍ରଙ୍କ ଶ୍ରାଦ୍ଧ ଭୋଜନ କରୁଥିବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି।
ଶୂଦ୍ରାଣାଂ ଶଵଦାହୀ ଚ ତେ ଚ ଶୂଦ୍ରସମା ଦ୍ଵିଜାଃ । ଶାଲଗ୍ରାମମହାମନ୍ତ୍ରଂ କୃତ୍ଵା ପୂଜାଂ ଵିଧାନତଃ
ଶୂଦ୍ରମାନେ ଯେଉଁମାନେ ଶବଦାହ କରନ୍ତି, ଏବଂ ଯେଉଁ ଦ୍ୱିଜମାନେ ଶୂଦ୍ର ସମାନ, ସେମାନେ ଯଦି ଶାଳଗ୍ରାମଙ୍କର ମହାମନ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ପୂଜା କରନ୍ତି—
ଭୁଙ୍କ୍ତେ ନଂଵେଦ୍ଯଶେଷଂ ଚ ତତ୍ପାଦୋଦକମେଵ ଚ । ହରେଃ ପାଦୋଦକଂ ପୀତ୍ଵା ତୀର୍ଥସ୍ନାଯୀ ଭଵେନ୍ନରଃ
—ସେମାନେ ଅନ୍ନ ଅର୍ପଣ ନହୋଇଥିବା କିମ୍ବା ଅବଶିଷ୍ଟ ଖାଦ୍ୟ ଭୋଜନ କରନ୍ତି ନାହିଁ, କେବଳ ହରିଙ୍କର ପାଦଜଳ ପିଉନ୍ତି; ଏହି ପାଦଜଳ ପିଇଲେ, ଲୋକ ତୀର୍ଥସ୍ନାନ କରିଥିବା ସମାନ ହୁଏ।
ମୁଚ୍ଯତେ ସର୍ଵପାପେମ୍ଯୋ ଵିଷ୍ଣୁଲୋକଂ ସ ଗଚ୍ଛତି । ସ ସ୍ନାତଃ ସର୍ଵତୀର୍ଥେଷୁ ସର୍ଵଯଜ୍ଞେଷୁ ଦୀକ୍ଷିତଃ
ସେ ସମସ୍ତ ପାପରୁ ମୁକ୍ତ ହୁଏ ଏବଂ ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ଲୋକକୁ ପ୍ରାପ୍ତ କରେ; ସେ ସମସ୍ତ ପବିତ୍ର ସ୍ଥାନରେ ସ୍ନାନ କରିଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଯଜ୍ଞରେ ଦିକ୍ଷିତ ହୋଇଛି ବୋଲି ଗଣାଯାଏ।
ଶାଲଗ୍ରାମଶିଲାତୋଯୈର୍ଯୋଽଭିଷେକଂ ସମାଚରେତ୍ । ଗଙ୍ଗାଜଲାଦ୍ଦଶଗୁଣଂ ଶାଲଗ୍ରାମଜଲଂ ଵ୍ରଜ
ଯେଉଁଠାରେ ଶାଳଗ୍ରାମ ଶିଳାର ଜଳରେ ଅଭିଷେକ କରାଯାଏ, ସେହି ଶାଳଗ୍ରାମ ଜଳ ଗଙ୍ଗାଜଳଠାରୁ ଦଶଗୁଣା ଶ୍ରେଷ୍ଠ।
ନିତ୍ଯଂ ଭୁଙ୍କ୍ତେ ଚ ଯୋ ଵିପ୍ରୋ ଜୀଵନ୍ମୁକ୍ତଃ ସୁରୈଃ ସମଃ । ଵିପ୍ରାଣାଂ ନିତ୍ଯକୃତ୍ଯଂ ଚ ଵିଷ୍ଣୋର୍ନୈଵେଦ୍ଯଭୋଜନମ୍
ଯେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ନିତ୍ୟ ଏହି ପ୍ରସାଦ ଭୋଜନ କରନ୍ତି, ସେ ଜୀବନକାଳରେ ମୁକ୍ତ ହୁଏ, ଦେବତାମାନଙ୍କ ସମାନ ହୁଏ; ବ୍ରାହ୍ମଣମାନଙ୍କର ନିତ୍ୟ କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି ବିଷ୍ଣୁଙ୍କର ନୈବେଦ୍ୟ ଭୋଜନ କରିବା।
ଯତ୍ନେନ ପୂଜନଂ ତସ୍ଯ ତତ୍ପାଜୋଦକମେଵନମ୍ । ନିତ୍ଯଂ ତ୍ରିସଂଧ୍ଯଂ କୁରୁତେ ଭକ୍ତ୍ଯା ଚ ମମ ପୂଜନମ୍
ତାଙ୍କ ପୂଜା ସାଧନା ସହିତ କରିବା ଉଚିତ୍, ଏବଂ କେବଳ ତାଙ୍କର ପୂଜାର ପାଦଜଳ ବ୍ୟବହାର କରିବା ଉଚିତ୍; ସେ ନିତ୍ୟ ତିନିବେଳେ ସନ୍ଧ୍ୟା କରନ୍ତି ଏବଂ ଭକ୍ତି ସହିତ ମୋର ପୂଜା କରନ୍ତି।
ଏକାଦଶ୍ଯାଂ ନ ଭୁଙ୍କ୍ତେ ଚ ମମ ଵୈ ଜନ୍ମଵାସରେ । ଶିଵରାତ୍ରୌ ଚ ହେ ତାତ ଶ୍ରୀରାମନଵମୀଦିନେ
ଏକାଦଶୀ ଦିନେ, ମୋର ଜନ୍ମତିଥିରେ, ଶିବରାତ୍ରିରେ ଏବଂ ଶ୍ରୀରାମ ନବମୀ ଦିନେ ସେ କେବେ ଭୋଜନ କରନ୍ତି ନାହିଁ।
ନ ଚ ଭୁଙ୍କ୍ତେ ଵ୍ରତୀ ଯୋ ହି ଜୀଵନ୍ମୁକ୍ତୋ ହି ସ ଦ୍ଵିଜଃ । ପୃଥିଵ୍ଯାଂ ଯାନି ତୀର୍ଥାନି ତସ୍ଯ ପାଦେ ଚ ତାନି ଚ
ଯିଏ ଏହି ବ୍ରତ ରଖି ଏହି ଦିନଗୁଡିକରେ ଭୋଜନ କରେନାହିଁ, ସେ ଜୀବନକାଳରେ ମୁକ୍ତ ହୁଏ, ହେ ଦ୍ୱିଜ, ପୃଥିବୀରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ତୀର୍ଥ ତାଙ୍କର ପାଦରେ ବସିଥାଏ।