ଏକ ସମୟର କଥା, ଜଣେ ବ୍ରାହ୍ମଣ କ୍ରୋଧରେ ତାଙ୍କର ପୁଅ ଓ ପ୍ରିୟାକୁ ତ୍ୟାଗ କରିଦେଲେ। ତେବେ, ସେ ତାଙ୍କ ପୁଅକୁ ଭିଷଜ୍ଞ ବିଦ୍ୟା—ଔଷଧ ଶାସ୍ତ୍ର—ଏହାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଜ୍ଞାନ ଦେଇ ସିଖାଇଲେ। ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ସବୁବେଳେ ଦକ୍ଷିଣା ଗଣନା କରିବା ଓ ଜ୍ୟୋତିଷ ଗଣନାରେ ଲିନ ରହୁଥିଲେ। ଲୋଭରେ, ସେ ଶୂଦ୍ରମାନେ ଥିବା ସ୍ଥାନରେ ବି ଦାନ ଗ୍ରହଣ କରୁଥିଲେ। ଏହି ସମୟରେ, ବ୍ରହ୍ମୟଜ୍ଞ ଅନୁଷ୍ଠାନର ହୋମକୁଣ୍ଡରୁ ଏକ ବିଶେଷ ପୁରୁଷ ଉଦ୍ଭବ ହେଲେ। ସେ, ଯେଉଁଥିରେ କରୁଣା ରହିଛି, ସେଇ ବ୍ରହ୍ମା ନିଜେ ଥିଲେ; ସେ ତାଙ୍କୁ ପୁରାଣ କଥା ଶିଖାଇଲେ। ଏହିପରି, ଏକ ସୂତର ଶକ୍ତିରେ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ବୈଶ୍ୟା ଜନ୍ମ ନେଲେ। ଏପରି ଭାବେ, ପୃଥିବୀରେ ଜନ୍ମ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ବିଷୟରେ କିଛି କଥା ମୁଁ ତୁମକୁ କହିଲି। ସମସ୍ତ ଜାତିରେ, ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନରେ, କିଏ କାହା ସହ ସମ୍ପୃକ୍ତ, ଏହା ଏପରି ଭାବେ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ: ପିତା, ଯାହାକୁ ‘ତାତ’ ବି କୁହାଯାଏ, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଜନ୍ମଦାତା। ପିତାଙ୍କର ପିତା—ଅର୍ଥାତ୍ ପିତାମହ—ଏବଂ ତାଙ୍କର ପିତା ‘ପ୍ରପିତାମହ’ ବୋଲି ଡାକାଯାନ୍ତି। ମା’ଙ୍କର ପିତା ହେଉଛନ୍ତି ମାତାମହ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ପିତା ମହାମାତାମହ। ପିତାଙ୍କର ମା’—ପିତାମହୀ, ତାଙ୍କର ଶ୍ୱଶ୍ରୁ ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରପିତାମହୀ। ମା’ଙ୍କର ମା’—ମାତାମହୀ, ଏବଂ ସେ ମା’ଙ୍କ ସମାନ ଗୌରବ ପାଉଥିବା। ବୟସ୍କ ମାତାମହୀ ଓ ପିତାମହଙ୍କର ପତ୍ନୀକୁ ଏପରି ଭାବରେ ବୁଝିବା ଉଚିତ। ପିତାଙ୍କର ବୋନ, ମା’ଙ୍କର ବୋନ ଓ ମା’ଙ୍କର ଜନ୍ମ ଭଉଣୀକୁ ଏହିପରି ଭାବେ ସ୍ମରଣ କରାଯାଏ। ଯେଉଁଠାରେ ପୁରୁଷ ଶକ୍ତି ଓ ସମ୍ପତି ରହିଛି, ସେମାନେ ବଂଶରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ପୁଅର ପତ୍ନୀ ହେଉଛି ବୁହା, ଝିଅର ସ୍ୱାମୀ ହେଉଛି ଜମାଇ। ଛୋଟ ଦେବର ହେଉଛି ସ୍ୱାମୀଙ୍କର ଭାଇ, ନନଦା ହେଉଛି ସ୍ୱାମୀଙ୍କର ଭଉଣୀ। ଘରବାଲି, ପତ୍ନୀ, ପ୍ରିୟା, ପ୍ରେମିକା, ନାରୀ—ଏହି ସବୁ ଶବ୍ଦ ପତ୍ନୀ ପାଇଁ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଏ। ପତ୍ନୀଙ୍କର ମା’ ହେଉଛନ୍ତି ଶ୍ୱଶ୍ରୁ, ତାଙ୍କର ପିତା ହେଉଛନ୍ତି ଶ୍ୱଶୁର। ଭଉଣୀର ପୁଅ, ଭାଇର ପୁଅ, ଏବଂ ଭାଇର ପୁଅର ପୁଅ—ଏମାନେ ଏହିପରି ଭାବେ ଅନ୍ତର୍ଗତ। ଭଉଣୀର ସ୍ୱାମୀ ଓ ଭାଇ, ଶ୍ୱଶୁରଙ୍କ ଏକତା ଦ୍ୱାରା ଏହି ଉପାଧି ପାଆନ୍ତି। ଖାଦ୍ୟଦାତା, ଭୟରୁ ରକ୍ଷାକାରୀ, ପତ୍ନୀଙ୍କର ପିତା—ଏମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ଭାବରେ ଗଣ୍ୟ। ଖାଦ୍ୟଦାତାଙ୍କର ପତ୍ନୀ, ଭଉଣୀ, ଗୁରୁପତ୍ନୀ, ମା’, ତାଙ୍କର ସହଧର୍ମିଣୀ, କୁମାରୀ, ପୁଅଙ୍କ ପ୍ରିୟା—ଏମାନେ ମଧ୍ୟ ଏହି ଶ୍ରେଣୀରେ ଆସନ୍ତି। ମା’ଙ୍କର ମା’, ପିତାଙ୍କର ମା’, ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର-ଶ୍ୱଶ୍ରୁଙ୍କର ଭଉଣୀ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ଭାବରେ ଗଣ୍ୟ। ନାତି ହେଉଛି ପୁଅର ପୁଅ, ପ୍ରପୌତ୍ର ହେଉଛି ସେହି ପୁଅର ପୁଅ। ଝିଅର ପୁଅ, ଝିଅର ଝିଅ ଏବଂ ତାଙ୍କର ସନ୍ତାନମାନେ ଆପଣା। ଭାଇର ପୁଅ ଓ ତାଙ୍କର ସନ୍ତାନ ମଧ୍ୟ ଆପଣା ଭାବରେ ଦେଖାଯାନ୍ତି। ଗୁରୁଙ୍କର ଝିଅ, ଭଉଣୀ, ଓ ଲାଲିତା ହୋଇଥିବା କନ୍ୟାମାନେ, ମୁନିବର, ମା’ ସମାନ ଗଣ୍ୟ। ପୁଅର ଶ୍ୱଶୁର କିମ୍ବା ତାଙ୍କର ଭାଇ, ସମ୍ପ୍ରତି ସମ୍ପର୍କର ଦ୍ୱାରା ଆପଣା। ଗୁରୁ ଓ କନ୍ୟାର ଭାଇ ଏହିପରି ଭାବରେ ସ୍ନେହୀ। ଯେଉଁଠାରେ ସମ୍ପର୍କ ଅଛି, ସେଉଁଠି ବନ୍ଧୁତ୍ୱ ଥାଏ। ଆପଣା ଭାଗ୍ୟବଶତଃ ଦୁଃଖ ଆଣେ, ଅପରିଚିତ ଅସନ୍ତୋଷ ଦେଉଛି। ବନ୍ଧୁତ୍ୱ ଶିକ୍ଷା, ଜନ୍ମ ଓ ସ୍ନେହରୁ ଉତ୍ପନ୍ନ ହୁଏ। ବନ୍ଧୁଙ୍କର ମା’ ଓ ବନ୍ଧୁଙ୍କର ପତ୍ନୀ, ନିଶ୍ଚିତ ଭାବେ, ମା’ ସମାନ ଗଣ୍ୟ। ଚତୁର୍ଥ ସମ୍ପର୍କକୁ ‘ନାମ-ସମ୍ପର୍କ’ ବୋଲି ଅମ୍ବୁଜଜନ୍ମା ବ୍ରହ୍ମା କହିଛନ୍ତି। ଉପପତ୍ନୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଯିଏ ମନକୁ ଆକର୍ଷିତ କରେ, ସେ ନୂତନ ଧର୍ମପତ୍ନୀ ଭାବେ ଚିହ୍ନଟ। ଏପରି ସମ୍ପର୍କ ବିଭିନ୍ନ ଦେଶରେ ନିନ୍ଦିତ ହେଉଛି, କିନ୍ତୁ ମହାନ ଲୋକମାନେ ଏହାକୁ ଛାଡ଼ିପାରନ୍ତି ନାହିଁ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ସ୍ଥାନରେ ଏହା ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ। ଏହିପରି ଭାବେ, ପୃଥିବୀରେ ଜନ୍ମ ଓ ସମ୍ପର୍କର ବିଭିନ୍ନ ନିୟମ ଓ ଗଠନ ଆମେ ବୁଝିପାରିବା।