ଏହିପରି ଅପୂର୍ବ ଉପଖ୍ୟାନରେ, ଅନ୍ୟୋନ୍ୟ ଜନ୍ମର ଉତ୍ପତ୍ତି ଓ ଗୋତ୍ର-ପରମ୍ପରାର ବିବରଣା ଦିଆଯାଇଛି। ଏଠାରେ କେତେକ ଜନ୍ମ ଏପରି ହେଉଛି, ଯେଉଁମାନେ କାନରେ ଛିଦ୍ର ନଥିଲେ, କ୍ରୂର, ଭୟହୀନ ଓ ଯୁଦ୍ଧରେ ଅଜୟ ଥିଲେ। ଏହି ମଧ୍ୟରୁ ଏକ ମ୍ଲେଛ ପୁରୁଷ ଓ କୁବିନ୍ଦାଙ୍କ ଝିଅଠାରୁ ଜୋଲା ଜାତିର ଉତ୍ପତ୍ତି ହେଲା; ଏହି ଜୋଲାଠାରୁ, ପୁନି କୁବିନ୍ଦାଙ୍କ ଝିଅଠାରେ, ଶରାଙ୍କ ଜନ୍ମ ଘଟିଲା। ଏମିତି ଜାତିମିଶ୍ରଣର ଦୋଷରୁ ଅନେକ ଅପୂର୍ବ ଜାତିର ଉତ୍ପତ୍ତି ହେଲା, ଯାହା ପୂର୍ବରୁ ଶୁଣାଯାଇନଥିଲା। ଏହି ଉପାଖ୍ୟାନରେ ଏହିପରି ଘଟଣା ମଧ୍ୟ ଦେଖାଯାଏ, ଯେଉଁଠାରେ ଏକ ବ୍ରାହ୍ମଣୀ ମହିଳାଙ୍କୁ ଅଶ୍ୱିନୀକୁମାରଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଏକ ଚିକିତ୍ସକ ପୁତ୍ର ଜନ୍ମ ହେଉଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଗ୍ରାମ ଗୁଣରେ ପାରଙ୍ଗତ ଏବଂ ମନ୍ତ୍ର ଓ ଔଷଧ ଉପରେ ନିଷ୍ଠାବାନ୍। ଏହା ଶୁଣି ଶୌନକ ଚମକିଯାଇ ପ୍ରଶ୍ନ କଲେ, "ହାୟ, କେଉଁ ଅବିବେକରେ ଏପରି ଚିତ୍ତ-ସଞ୍ଚାର ହେଲା?" ତାହା ପ୍ରତିଉତ୍ତରରେ ସୌତି କହିଲେ, "ଏକ ଅତି ଉତ୍ସାହୀ ଦେବତା ଏକ ନିର୍ଜନ ପୁଷ୍ପୋଦ୍ୟାନରେ ଶାନ୍ତ ତାଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ। ସେ ମହିଳା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଶକ୍ତିରେ ବିରୋଧ କଲେ, କିନ୍ତୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଦେବତା ତାଙ୍କୁ ଅପରାଜିତ କଲେ। ତାପରେ ସେ ଶୀଘ୍ର ଏହି ଶିଶୁକୁ ମଧୁର ପୁଷ୍ପୋଦ୍ୟାନରେ ଛାଡିଦେଲେ। ଲଜ୍ଜାରେ, ସେ ସଦା ତାଙ୍କ ପତିଙ୍କ ଘରକୁ ପୁଣିଥରେ ଶିଶୁ ସହିତ ଫେରିଯାଉଥିଲେ।" "କିନ୍ତୁ କ୍ରୋଧାବେଶରେ, ସେଇ ବ୍ରାହ୍ମଣ ତାଙ୍କ ପୁତ୍ର ଓ ପ୍ରିୟାକୁ ତ୍ୟାଗ କଲେ। ଏହା ସତ୍ୱେ, ସେ ନିଜ ପୁତ୍ରକୁ ଚିକିତ୍ସାଶାସ୍ତ୍ର ଏବଂ ଔଷଧ ବିଦ୍ୟା ଶିଖାଇଲେ। ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ସଦା ଦକ୍ଷିଣା ଓ ଜ୍ୟୋତିଷ ଗଣନାରେ ବ୍ୟସ୍ତ ଥିଲେ, ଏବଂ ଲୋଭବଶତଃ ଶୂଦ୍ରଙ୍କ ସାମ୍ନାରେ ଦାନ ଗ୍ରହଣ କରୁଥିଲେ।" ଏହି ସମୟରେ, ବ୍ରହ୍ମୟଜ୍ଞ ସମୟରେ ଏକ ଅଜଣା ପୁରୁଷ ହୋମକୁଣ୍ଡରୁ ଉଦ୍ଭବ ହେଲେ। ସେ ଦୟାର ଭଣ୍ଡାର, ନିଜେ ବ୍ରହ୍ମା, ତାଙ୍କୁ ପୁରାଣ ଶିଖାଇଲେ। ଏହିପରି ଏକ ବୈଶ୍ୟା ମହିଳା ଉପରେ ସୂତର ଶକ୍ତିରେ ଏକ ଏକାକୀ ପୁରୁଷ ଜନ୍ମ ନେଲେ। ଏପରି ଭାବେ, ମୁଁ ତୁମକୁ ଭୂମିରେ ଜନ୍ମ ନିର୍ଣ୍ଣୟ ସଂପର୍କରେ କିଛି କଥା କହିଛି। ସମସ୍ତ ଜାତିରେ, ସମସ୍ତ ସ୍ଥାନରେ, କିଏ କାହା ସମ୍ପର୍କୀୟ— ଏହି ବିଷୟ ଏଉଁପରି ଅଛି। ପିତାକୁ ‘ତାତ’ ବୋଲି ମଧ୍ୟ କୁହାଯାଏ, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଜନ୍ମଦାତା। ପିତାଙ୍କର ପିତା, ଅର୍ଥାତ୍ ପୈତାମହ, ତାଙ୍କ ପିତା ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରପିତାମହ। ମାଆଙ୍କର ପିତା ହେଉଛନ୍ତି ମାତାମହ, ଏବଂ ତାଙ୍କ ପିତା ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରମାତାମହ। ପିତାଙ୍କର ମାଆ ପିତାମହୀ, ତାଙ୍କ ସାସୁ ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରପିତାମହୀ। ମାଆଙ୍କର ମାଆ ମାତାମହୀ, ଏବଂ ସେ ମାଆ ସମାନ ସମ୍ମାନିତ। ବୟସ୍କ ମାତାମହୀ ଓ ପିତାମହଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା ମଧ୍ୟ ଏହି ଶ୍ରେଣୀରେ ଆସନ୍ତି। ପିତାଙ୍କ ଭଉଣୀ, ମାଆଙ୍କ ଭଉଣୀ, ଏବଂ ମାଆଙ୍କ ନିଜ ଭଉଣୀ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ସମ୍ପର୍କରେ ଗଣନା କରାଯାଏ। ଧନୀ, ପୁରୁଷ ଶକ୍ତିରୁ ଜନ୍ମ ନେଇଥିବା, ଏବଂ ପୁରୁଷ ପରମ୍ପରାରେ ଏହି ସମ୍ପର୍କ ରହିଥାଏ। ପୁତ୍ରବଧୁକୁ ଝିଅ ଭାବିବା, ଝିଅଙ୍କର ସ୍ୱାମୀକୁ ଜମାଇ କୁହାଯାଏ। ଦେବର, ଅର୍ଥାତ୍ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଭାଇ, ଏବଂ ନନଦା, ଅର୍ଥାତ୍ ସ୍ୱାମୀଙ୍କ ଭଉଣୀ। ସ୍ତ୍ରୀ, ପତ୍ନୀ, ବନ୍ଧୁ, ପ୍ରିୟା, ଏବଂ ନାରୀ—ଏହି ଶବ୍ଦସବୁ ଏକେ ଅର୍ଥରେ ବ୍ୟବହୃତ ହୁଅନ୍ତି। ଝିଅଙ୍କର ମାଆ ଶାଶୁ, ତାଙ୍କର ପିତା ଶ୍ୱଶୁର। ଭଉଣୀର ପୁତ୍ର, ଭାଇର ପୁତ୍ର, ଏବଂ ଭାଇର ପୁତ୍ରର ପୁତ୍ର—ଏମାନେ ଏହି ଶ୍ରେଣୀରେ ଆସନ୍ତି। ଭାଉଜ ଓ ଭାଇ, ଶ୍ୱଶୁରଙ୍କ ସମ୍ପର୍କରେ ଏକତା ଥିବାରୁ ଏହିପରି ଗଣନା ହୁଏ। ଖାଦ୍ୟଦାତା, ଭୟରୁ ରକ୍ଷାକାରୀ, ଏବଂ ସ୍ତ୍ରୀଙ୍କ ପିତା ଏହି ପ୍ରକାର ଗଣନାରେ ଆସନ୍ତି। ଖାଦ୍ୟଦାତାଙ୍କ ଭାର୍ଯ୍ୟା, ଭଉଣୀ, ଗୁରୁପତ୍ନୀ, ମାଆ, ସହଧର୍ମିଣୀ, କୁମାରୀ, ପୁତ୍ରଙ୍କ ପ୍ରିୟା ମଧ୍ୟ ଏହି ଶ୍ରେଣୀରେ ଗଣନା କରାଯାଏ। ମାଆଙ୍କ ମାଆ, ପିତାଙ୍କ ମାଆ, ଏବଂ ଶ୍ୱଶୁର-ଶାଶୁଙ୍କ ଭଉଣୀ ମଧ୍ୟ ଏହିପରି ଗଣନାରେ ଆସନ୍ତି। ନାତି ହେଉଛନ୍ତି ପୁତ୍ରଙ୍କ ପୁତ୍ର, ପ୍ରପୌତ୍ର ହେଉଛନ୍ତି ତାଙ୍କ ପୁତ୍ରର ପୁତ୍ର। ଝିଅଙ୍କ ପୁତ୍ର, ଝିଅଙ୍କ ଝିଅ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସନ୍ତାନମାନେ ସମ୍ପର୍କୀୟ। ଭାଇର ପୁତ୍ର ଓ ତାଙ୍କ ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟ ସମ୍ପର୍କୀୟ ଭାବେ ଗଣନା କରାଯାଏ। ଗୁରୁଙ୍କ ଝିଅ, ଭଉଣୀ, ଓ ପାଳିଥିବା କନ୍ୟାକୁ ମାଆ ସମାନ ସମ୍ମାନ ଦିଆଯିବା ଉଚିତ, ମୁନିଶ୍ରେଷ୍ଠ। ଏହିପରି ଭାବେ, ଜନ୍ମ, ଗୋତ୍ର, ଓ ପରିବାର ସମ୍ପର୍କର ଏହି ଗୁହ୍ୟ ଉପାଖ୍ୟାନ ପ୍ରକାଶ ପାଇଛି।