कृष्णाज्ञयाऽसुरान्हत्वा दत्त्वा तेभ्यः पदं ततः
कृष्णाच्या आज्ञेने, दैत्यांचा संहार करून, त्यांना मुक्ती दिली.
भार्य्या भूत्वा शंकरस्य पुनः पत्युश्च निन्दया
शंकराची पत्नी होऊन, पुन्हा पतीची निंदा केल्यामुळे—
शंकरस्तपसा लब्धो योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः 3.45.
शंकर austerity ने मिळविला गेला, योगींच्या गुरुंचा गुरु.
यं ध्यायस्येव नित्यं किं तं न जानासि बालक
ज्याचं तू नेहमी ध्यान करतोस, तोच तुला माहीत नाही का, बाळा?
कृताञ्जलिर्नतो भूत्वा स्तुहि दुर्गां शिवप्रियाम्
हात जोडून, वाकून, शिवप्रिय दुर्गेचं स्तुती कर.
शिवायाः स्तोत्रराजेन पुरा शूलिकृतेन वै
शिवेच्या स्तोत्रराजाने, पूर्वी शूलिकाने रचलेल्या—
इत्युक्त्वा श्रीपदं शीघ्रं जगाम श्रीनिकेतनम्
असं म्हणून, तो पटकन शुभ स्थानाकडे गेला.
स्तोत्रेण विष्णुदत्तेन सर्वविघ्नहरेण च
विष्णुदत्ताने रचलेल्या, सर्व विघ्न दूर करणाऱ्या स्तोत्राने—
कृताञ्जलिपुटो भूत्वा स्नात्वा गङ्गोदके शुभे
हात जोडून, शुभ गंगाजळ पाण्यात स्नान करून—
आचम्य नत्वा मूर्ध्ना तां भक्तिनम्रात्मकन्धरः
पाणी पिऊन, मस्तक वाकवून, भक्तिभावाने मान झुकवली.
परशुराम उवाच आविर्भूता विग्रहतः पुरा सृष्ट्युन्मुखस्य च
परशुराम म्हणाले: पूर्वी, सृष्टी सुरू होण्याच्या वेळी, ती मूर्तीमधून प्रकट झाली.
सूर्य्यकोटिप्रभायुक्ता वस्त्रालङ्कारभूषिता
कोटी सूर्यांच्या तेजाने उजळलेली, सुंदर वस्त्र व दागिन्यांनी सजलेली—
नवयौवनसम्पन्ना सिन्दूरारुण्यशोभिता 3.45.
नवयौवनाने परिपूर्ण, कुंकवाच्या लाल छटेने शोभलेली.
अहोऽनिर्वचनीया त्वं चारुमूर्त्तिं च बिभ्रती
वा! तू वर्णन करता येणार नाही अशी, सुंदर मूर्ती धारण केलेली आहेस.
मुमोह क्षणमात्रेण दृष्ट्वा त्वां सर्वमोहिनीम्
क्षणातच, सर्वांना मोहात पाडणारी तुला पाहून, तो गोंधळून गेला.
सद्भिः ख्याता तेन राधा मूलप्रकृतिरीश्वरी
म्हणून, सत्पुरुषांमध्ये ती राधा, आदिप्रकृती आणि ईश्वरी म्हणून प्रसिद्ध आहे.
ततो डिम्भं महज्जज्ञे ततो जातो महाविराट्
मग त्या महाण्डातून जन्म झाला, आणि त्यातून महाविराट उत्पन्न झाला.
राधारतिक्रमेणैव तन्निश्वासो बभूव ह
राधेच्या आनंदाच्या हालचालीने, तिचा श्वासच ते बनला.
भयघर्म्मजलेनैव पुप्लुवे विश्वगोलकम्
भीतीमुळे आलेल्या घामाच्या थेंबांनी हे विश्वगोलक पूर्णपणे पाण्यात बुडाले.
ततस्त्वं पञ्चधाभूय पञ्च मूर्तीश्च बिभ्रती कृष्णप्राणाधिकां राधां तां वदन्ति पुराविदः
नंतर तू पाच रूपे धारण केलीस आणि पाच मूर्ती घेतल्यास. प्राचीन जाणकार तुला कृष्णाच्या प्राणाहूनही प्रिय असलेल्या राधा असे म्हणतात.
वेदाधिष्ठातृमूर्तिर्या वेदशास्त्रप्रसूरपि
जी वेदांची अधिष्ठात्री मूर्ती आहे आणि वेदशास्त्रांची जननीसुद्धा आहे.
ऐश्वर्य्याधिष्ठातृमूर्तिः शान्तिस्त्वं शान्तरूपिणी
तू ऐश्वर्याची अधिष्ठात्री, शांततेची मूर्ती आणि शांत स्वरूप असलेली आहेस.
रागाधिष्ठातृदेवी या शुक्लमूर्तिस्सतां प्रसूः 3.45.
रागाची अधिष्ठात्री देवी, शुभ्र मूर्ती आणि सत्पुरुषांची जननी तू आहेस.
बुद्धिर्विद्या सर्वशक्तेर्या मूर्तिरधिदेवता
तू बुद्धी, विद्या, सर्व शक्तींची मूर्ती आणि अधिदेवता आहेस.
सर्वमङ्गलबीजस्य शिवस्य निलयेऽधुना
आता शिवाच्या निवासस्थानी, तू सर्व मंगलतेचे बीज आहेस.
शिवे शिवास्वरूपा त्वं लक्ष्मीर्नारायणान्तिके
शिवासोबत तू शिवा स्वरूप आहेस, तर नारायणाजवळ तू लक्ष्मी आहेस.
राधा रासेश्वरस्यैव परिपूर्णतमस्य च
राधा ही रासेश्वराची आणि पूर्णत्वाने परिपूर्ण असलेल्या प्रभूची प्रिया आहे.
त्वत्कलांशांशकलया देवानामपि योषितः
तुझ्या कला, अंश आणि उपांशांनी देवतांमधील सर्व स्त्रिया अस्तित्वात आहेत.
त्वं विद्या योषितः सर्वास्सर्वेषां बीजरूपिणी
तू विद्या आहेस, सर्व स्त्रिया तूच आहेस, आणि सर्वांची बीजरूप आहेस.
शची शक्रस्य कामस्य कामिनी रतिरीश्वरी
तू शची आहेस, इंद्राची प्रिया; तसेच रती, कामदेवाची स्वामिनी आहेस.