ब्रह्मविष्णुशिवादीनां सेव्यं बीजं परात्परम्
ब्रह्मा, विष्णू, शिव आणि इतरांनी पूजलेले ते बीज सर्वश्रेष्ठ आहे.
साकारं च निराकारं ज्योतिः स्वेच्छामयं विभुम् 1.14.
साकार आणि निराकार, तेजस्वी, आपल्या इच्छेने असलेला, सर्वत्र व्यापलेला.
निर्लिप्तसाक्षिरूपं च भक्तानुग्रहविग्रहम्
तो सर्व गोष्टींपासून अलिप्त, साक्षीभावाने असतो आणि भक्तांवर कृपा करण्यासाठी रूप घेतो.
स सर्वं मन्यते तुच्छं सालोक्यादिचतुष्टयम्
तो सालोक्य वगैरे चारही अवस्थांना अगदी क्षुल्लक समजतो.
ऐश्वर्यं लोष्टतुल्यं च नश्वरं चैव मन्यते
संपत्तीला तो मातीच्या ढेकळासारखेच आणि नाशवंत समजतो.
जल बुद्बुदवद् बुद्ध्या चातितुच्छं न गण्यते
पाण्याच्या फुग्यासारखी अगदी क्षुल्लक गोष्ट तो मनातसुद्धा मोजत नाही.
दास्यं विना न याचेत श्रीकृष्णस्य पदं परम्
दास्यभावाशिवाय श्रीकृष्णाचे परम स्थान मिळवायचे म्हणून मागू नये.
परिपूर्णतमं ब्रह्म निषेव्यं सुस्थिरः सदा
पूर्ण ब्रह्माची सेवा केल्याने माणूस नेहमी स्थिर राहतो.
श्वशुरस्य शतं पूर्वमुद्धृत्य चावलीलया
आपल्या सासऱ्याच्या शंभर पिढ्यांना सहजपणे तारून,
उद्धरेत्कृष्णभक्तश्च गोलोकं याति निश्चितम्
कृष्णभक्त त्यांना तारतो आणि नक्कीच गोलोकात जातो.
यमस्तल्लिखनं दूरं करोति तत्क्षणं भिया 1.14.
यम त्याच्या भीतीने त्याचे नाव लगेच आपल्या यादीतून मिटवतो.
अहो विलङ्घ्य मल्लोकं मार्गेणानेन यास्यति
अरे! मृत्युलोक ओलांडून तो या मार्गाने जाईल.
दुरितानि च भीतानि कोटिजन्मकृतानि च
कोट्यवधी जन्मांत केलेली पापेसुद्धा घाबरून जातात.
पुरातनं कृतं कर्म यद्यत्तस्य शुभाशुभम्
त्याने पूर्वी केलेली सर्व चांगली-वाईट कर्मे,
तं विहाय जरा मृत्युर्याति चक्रभिया सति
चक्राचा भय असताना, वृद्धत्व आणि मृत्यू त्याला सोडून निघून जातात.
निःशङ्को याति गोलोकं विहाय मानवीं तनुम्
कोणतीही भीती न बाळगता, तो आपले मानवी शरीर सोडून गोलोकात जातो.
यावत्कृष्णो हि गोलोके तावद्भक्तो वसेत्सदा
कृष्ण गोलोकात असताना, भक्त नेहमी तिथेच वास करतो.
ब्राह्मण उवाच सर्वरोगचिकित्सां च जानामि च चिकित्सकः
ब्राह्मण म्हणाले: मला सर्व रोगांची चिकित्सा माहीत आहे आणि मी वैद्य आहे.
मृततुल्यं मृतं रोगात्सप्ताहाभ्यन्तरे सति
रोगामुळे, जर एखादा सात दिवसांच्या आत मृतासारखा झाला किंवा मरण पावला—
राजमृत्युं यमं कालं व्याधिमानीय त्वत्पुरः
मी राजमृत्यू, यम आणि काळ, तसेच रोग, तुझ्यासमोर आणले आहेत.
यतो न सञ्चरेद्व्याधिर्देहेषु देहधारिणाम्
म्हणून, रोग देहधारण करणाऱ्यांच्या शरीरात फिरत नाही.
यतो न सञ्चरेद्व्याधिबीजं दुष्टममङ्गलम्
म्हणून, रोगाचे वाईट आणि अशुभ बीज पसरत नाही.
यो वा योगेन खेदेन देहत्यागं करोति च
जो योगाने किंवा कष्टाने आपले शरीर सोडतो—
ब्राह्मणस्य वचः श्रुत्वा स्फीता मालावती सती
ब्राह्मणाचे शब्द ऐकून, भरभराटीला आलेली मालावती स्थिर राहिली.
मालावत्युवाच वयसाऽतिशिशुर्दृष्टो ज्ञानं योगविदां परम्
मालावती म्हणाली: वयाने तू खूप लहान दिसतोस, पण तुझे ज्ञान योग जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ आहे.
त्वया कृता प्रतिज्ञा च कान्तं जीवयितुं मम
तू माझ्या प्रियकराला पुन्हा जिवंत करण्याचे वचन दिले आहेस.
जीवयिष्यति मत्कान्तं पश्चाद्वेदविदां वरः 1.15.
नंतर, वेदज्ञांमध्ये श्रेष्ठ असलेला माझ्या प्रियकराला जिवंत करील.
सभायां जीविते कान्ते तस्य तीव्रस्य सन्निधौ
सभेत, तिचा प्रियकर जिवंत असताना आणि त्या प्रखर व्यक्तीच्या उपस्थितीत—
एते ब्रह्मादयो देवा विद्यमानाश्च संसदि
हे ब्रह्मादि देव आणि सभेत उपस्थित असलेले सर्व—
नारीं रक्षति भर्त्तां चेन्न कोऽपि खण्डितुं क्षमः
जर स्त्रीने आपल्या पतीचे रक्षण केले, तर कोणीही त्याला इजा करू शकत नाही.