पपात भूमौ दन्तश्च सरक्तः शब्दयंस्तदा
तो दात रक्ताळलेला, आवाज करत त्या क्षणी जमिनीवर पडला.
शब्देन महता विप्र चकम्पे पृथिवी भिया
हे ब्राह्मण, त्या मोठ्या आवाजाने पृथ्वी भीतीने थरथरली.
निद्रा बभञ्ज तत्काले निद्रेशस्य जगत्प्रभोः
त्या क्षणी जगाचा स्वामी, निद्रांचा अधिपती, त्याची झोप तुटली.
पुरो ददर्श हेरम्बं लोहितास्यं क्षतेन तम्
तिच्या समोर हेरंब दिसला, त्याचा तोंड लाल झालं होतं, त्याच्याकडून जखमी झालं होतं.
पप्रच्छ पार्वती शीघ्रं स्कन्दं किमिति पुत्रक 3.43.
पार्वतीने पटकन स्कंदाला विचारलं, "हे मुला, हे काय झालं?"
चुकोप दुर्गा कृपया रुरोद च मुहुर्मुहुः
दुर्गेला दया आली म्हणून ती रागावली आणि पुन्हा पुन्हा रडू लागली.
सम्बोध्य शम्भुं शोकेन भिया विनयपूर्वकम्
शोक आणि भीतीने, नम्रतेने तिने शंभूला संबोधून बोलली.
इति श्रीब्रह्मवैवर्ते महापुराणे तृतीये गणपतिखण्डे नारदनारायणसंवादे गणेशदन्तभङ्गकारणवर्णनं नाम त्रिचत्वारिंशत्तमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणाच्या तिसऱ्या भागातील गणपतीखंडात नारद आणि नारायण यांच्या संवादात 'गणेशाचा दंत तुटण्याचं कारण' या त्रेचाळीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला.
पार्वत्युवाच अपेक्षा रहिता दासी तस्या वै जीवनं वृथा
पार्वती म्हणाली: जी दासी कोणतीही अपेक्षा न ठेवता सेवा करते, तिचं आयुष्य खरं तर व्यर्थ आहे.
ईश्वरस्य समाः सर्वास्तृणपर्वतजातयः
ईश्वरासाठी सर्व गवत आणि पर्वतजन्मी जीव सारखेच आहेत.
विचारं कर्तुमुचितं त्वं च धर्मविदां वरः
विचार करणे योग्य आहे, आणि तू धर्म जाणणाऱ्यांमध्ये श्रेष्ठ आहेस.
साक्ष्ये मिथ्यां को वदेद्वा द्वावेषां भ्रातरौ समौ
साक्षीमध्ये खोटं कोण बोलेल? हे दोघे भाऊ दोघंही सारखे आहेत.
साक्षी सभायां यत्साक्ष्यं जानन्नप्यन्यथा वदेत्
जो साक्षीदार सभेत सत्य माहित असूनही वेगळं बोलतो—
स याति कुम्भीपाकं च निपात्य शतपूरुषम्
तो शंभर माणसांना खाली टाकून कुम्भीपाक नरकात जातो.
अहं विबोधितुं शक्ता यन्निर्णेत्री द्वयोरपि
मी दोघांची न्यायनिवाड करणारी असल्याने सत्य ओळखू शकते.
किंकराणां प्रभा तत्र नृपे वसति संसदि
राजाच्या सभेत सेवकांची कीर्ती तिथे वास करते.
सुचिरं तपसा प्राप्तं त्वदीयं चरणाम्बुजम्
खूप काळ तप करून मी तुझे चरणकमल मिळवले आहेत.
यत्किंचित्कोपशोकाभ्यामुक्तं मोहेन तत्परम् 3.44.
राग किंवा दुःखातून जे काही बोलले गेले, ते सगळं मोहातूनच निघाले.
त्वया यदि परित्यक्ता तदा पुत्रेण तेन किम्
तूच जर मला सोडलंस, तर त्या मुलाचा मला काय उपयोग?
असद्वंशप्रसूता या दुश्शीला ज्ञानवर्जिता
जी वाईट कुळात जन्मलेली, वाईट वागणुकीची आणि ज्ञानहीन आहे—
कुत्सितं पतितं मूढं दरिद्रं रोगिणं जडम्
किळसवाणा, पतित, मूढ, गरीब, आजारी आणि मंद बुद्धीचा —
हुताशनो वा सूर्य्यो वा सर्वतेजस्विनां वरः
अग्निदेव असो किंवा सूर्य, तेजस्वींमध्ये श्रेष्ठ —
महादानानि पुण्यानि व्रतान्यनशनानि च
महान आणि पुण्यदायी दान, व्रतं, उपवास —
पुत्रोवाऽपि पिता वाऽपि बान्धवोऽथ सहोदरः
मुलगा असो, वडील असो, नातेवाईक किंवा भाऊ असो —
इत्युक्त्वा स्वामिनं दुर्गा ददर्श पुरतो भृगुम्
असं म्हणून दुर्गेने आपल्या स्वामीसमोर भृगुंना उभं पाहिलं.
पार्वत्युवाच पुत्रोऽसि जमदग्नेश्च शिष्यो वै योगिनां गुरोः
पार्वती म्हणाली: तू जमदग्नीचा मुलगा आणि योग्यांचा गुरु यांचा शिष्य आहेस.
माता ते रेणुका साध्वी पद्मांशा सत्कुलोद्भवा
तुझी आई रेणुका ही सती, पद्मेचा अंश आणि उत्तम कुळात जन्मलेली आहे.
त्वं च रेणुकभूपस्य मनुवंशोद्भवस्य च 3.44.
तू रेणुकेच्या पतीचा आणि मनुवंशातून आलेला आहेस.
कस्य दोषेण दुर्द्धर्षस्त्वं न जानेऽप्यशुद्धधीः
कशाच्या दोषाने, हे दुर्धर्ष, तुझं मन अशुद्ध झालं आहे, हे मला माहीत नाही.
अमोघं प्राप्य पर्शुं च गुरुं च करुणानिधिम्
तुला अमोघ परशु आणि करुणेचा सागर असलेला गुरु लाभला आहे —