कुशपुत्तलिकां चैव शवदाहनकारिणम्
कुशाच्या बाहुलीला आणि मृतदेह जाळणाऱ्याला.
कार्पासं कच्छपं चूर्णं कुक्कुरं शब्दकारिणम्
कापूस, कासव, चूर्ण, कुत्रा आणि मोठ्याने आवाज करणारा.
कपर्दकं च क्षौरं च च्छिन्नकेशं नखं मलम्
शंख, दाढी करणं, केस कापलेला, नखं आणि घाण.
अमङ्गलं रुदन्तं च रुदन्तं शोककारिणम्
अशुभ, रडणारा आणि रडून दुःख देणारा.
मिथ्यासाक्ष्य प्रदातारं चौरं च नरघातिनम्
खोटं साक्ष देणारा, चोर आणि माणसाचा खून करणारा.
देवतागुरुविप्राणां वस्तुवित्तापहारिणम्
देवतांचे, गुरूंचे किंवा ब्राह्मणांचे मालमत्ता किंवा धन चोरणारा.
पितृमातृविरक्तं च द्विजाश्वत्थविघातिनम्
वडील-मातेकडून दूर गेलेला आणि ब्राह्मणांना किंवा पीपळाच्या झाडाला इजा करणारा.
विप्रमित्रद्रोहमेवं क्षतं विश्वासघातकम्
ब्राह्मण मित्राला फसवणारा, जखमी करणारा आणि विश्वासघात करणारा.
जीवानां घातकं चैव स्वांगहीनं च निर्दयम् 3.35.
सजीव प्राण्यांना मारणारा, अपंग आणि निर्दयी.
गलितव्याधिगात्रं च काणं बधिरमेव च
आजारी शरीर असलेला, एक डोळ्याचा आणि बहिरा.
क्षिप्तं वमन्तं रुधिरं महिषं गर्दभं तथा
हाकलून दिलेला, रक्त ओकणारा, म्हैस आणि गाढव.
चण्डवातं रक्तवृष्टिं वाद्यं वै वृक्षपातनम्
तुफानी वारा, रक्ताची पाऊस, वाद्य आणि झाडे तोडणे.
पाशं च शुष्ककाष्ठं च वायसं गन्धकं तथा
दोऱ्याचा फास, कोरडं लाकूड, कावळा आणि गंधक.
प्रतिग्राहिब्राह्मणं च तन्त्रमन्त्रोपजीविनम्
दान घेणारा ब्राह्मण आणि तंत्र किंवा मंत्रावर उपजीविका करणारा.
कुवार्त्तां मृतवार्तां च विप्रशापं च दारुणम्
वाईट बातमी, मृत्यूची बातमी आणि ब्राह्मणाचा कठोर शाप.
मनश्च कुत्सितं प्राणाः क्षुभिताश्च निरन्तरम्
किळसवाणं मन आणि नेहमी अस्वस्थ असलेला श्वास.
तथाऽपि राजा निश्शङ्को ददर्श समराङ्गणम्
तरीही राजा निर्भयपणे रणांगणाकडे पाहत होता.
अवरुह्य रथात्तूर्णं दृष्ट्वा च पुरतो भृगुम्
तो रथातून पटकन खाली उतरला आणि समोर उभा असलेला भृगु पाहिला.
आशिषं युयुजे रामः स्वर्गं याहीति वाञ्छितम् 3.35.
रामाने आशीर्वाद दिला, "तुला जसं हवंय तसं स्वर्गप्राप्ती होवो," असं शुभेच्छा व्यक्त केली.
भृगुं प्रणम्य राजेन्द्रो राजेन्द्रैः सह तत्क्षणात्
राजाने भृगूला वंदन केलं आणि इतर राजांसह लगेचच तसंच केलं.
नानाप्रकारवाद्यं च दुन्दुभिं मुरजादिकम्
वेगवेगळ्या प्रकारची वाद्यं, डफ, मृदंग वगैरे वाजवली गेली.
उवाच रामो राजेन्द्रं राजेन्द्राणां च संसदि
रामाने राजांचा सभेत राजाधिराजाशी संवाद साधला.
परशुराम उवाच विष्णोरंशस्य शिष्यस्त्वं दत्तात्रेयस्य धीमतः
परशुराम म्हणाले: "तू विष्णूचा अंश असलेल्या बुद्धिमान दत्तात्रेयांचा शिष्य आहेस."
स्वयं विद्वांश्च वेदांश्च श्रुत्वा वेदविदो मुखात्
तू स्वतः विद्वान आहेस आणि वेदज्ञांच्या तोंडून वेद ऐकले आहेत.
त्वं पूर्वमहनो लोभान्निरीहं ब्राह्मणं कथम्
पूर्वी दुष्टांचा नाश करणारा तू, लोभापोटी निष्पाप ब्राह्मणाला कसा त्रास दिलास?
किं भविष्यति ते भूप परत्रैवानयोर्वधात्
राजा, या दोघांच्या वधामुळे पुढे तुझं काय होईल?
सत्कीर्त्तिश्चाथ दुष्कीर्तिः कथामात्रावशेषिता
चांगली कीर्ती असो वा वाईट, शेवटी फक्त गोष्टच उरते.
क्व गता कपिला त्वं क्व क्व विवादो मुनिः कुतः
कपिला कुठे गेला? तू कुठे आहेस? वाद कुठे आहे? ऋषी कुठून आले?
त्वामुपोषितमीशं हि दृष्ट्वा तातो हि धार्मिकः 3.35.
देवा, तुला सन्मान मिळताना पाहून माझे धर्मनिष्ठ वडील—
अधीतं विधिवद्दत्तं ब्राह्मणेभ्यो दिने दिने
जे शिकले ते रोज ब्राह्मणांना योग्य पद्धतीने दिलं जात होतं.