श्रीशैले श्रीवने दिव्ये श्रीनिवासनिषेविते 1.13.
श्रीशैल या पवित्र डोंगरावर, दिव्य अशा श्रीवनात, जिथे श्रीनिवासाची सेवा होते,
पुरा या या कृता क्रीडा वसन्ते रहसि त्वया
पूर्वी वसंत ऋतूत, गुप्तपणे तू माझ्यासोबत जी खेळणी केलीस,
सुधातुल्येन वचसा सिक्ताऽहं च पुरा त्वया
एकदा तू मला अमृतासारख्या गोड शब्दांनी न्हालून टाकले होतेस,
साधुना सह संसर्गो वैकुण्ठादपि दुर्लभः
सज्जनांची संगत मिळवणं वैकुंठाहूनही कठीण आहे.
तस्मात्तेषां च विच्छेदः साधुशोककरः परः
म्हणून त्यांच्या विरहामुळे साधूंना फार मोठा दु:ख होतो.
ततोऽपत्यवियोगो हि मरणादतिरिच्यते
म्हणून मुलाचा वियोग हा मृत्यूपेक्षाही जास्त वेदना देतो.
शयने भोजने स्नाने स्वप्ने जागरणेऽपि च
झोपेत, जेवताना, अंघोळ करताना, स्वप्नात किंवा जागेपणी,
सर्वशोकं विस्मरेत्स्त्री स्वामिसंयोगमात्रतः
स्त्रीला आपल्या पतीच्या संगामुळे सर्व दु:ख विसरता येते.
नातो विशिष्टं पश्यामि बान्धवं स्वामिना विना
माझ्या पतीशिवाय मला कुणीही नातेवाईक तितका प्रिय वाटत नाही.
हे दिगीशाश्च दिक्पाला हे धर्म त्वं प्रजापते
हे दिशांचे रक्षक, हे धर्मा, हे प्रजापती,
इत्युक्त्वा विरहार्त्ता सा कन्या चित्ररथस्य च 1.13.
असं म्हणून, विरहाने व्याकुळ झालेली चित्ररथाची ती कन्या—
विचेतना तत्र तस्थौ कान्तं कृत्वा स्ववक्षसि
ती तिथेच शुद्ध हरपून उभी राहिली, आपल्या प्रियाला छातीशी धरून.
प्रभाते चेतनां प्राप्य विललाप भृशं मुहुः
पहाटे शुद्धीवर येऊन, तिने पुन्हा पुन्हा जोरात रडायला सुरुवात केली.
मालावत्युवाच त्वमेव जगतां पाता मां न पासि कथं प्रभो
मालावती म्हणाली: सर्व जगाचे रक्षण करणारा तूच आहेस—मग प्रभो, माझे रक्षण का करत नाहीस?
अयं भर्त्ताऽस्य भार्य्याऽहं ममेति तव मायया
तुझ्या मायेमुळे, हा पती आहे, मी पत्नी आहे, हे माझं आहे असं वाटतं.
गन्धर्वः कर्मणा कान्तः कान्ताऽहं चास्य कर्मणा
कर्मामुळे तो गंधर्व आणि माझा प्रिय आहे; कर्मामुळे मी त्याची प्रिया आहे.
को वा कस्य पतिः पुत्रः का वा कस्य प्रिया प्रभो ।। संयुनक्ति विधाता च विनयुक्ति च कर्मणा
हे प्रभो, कोण कुणाचा खरा पती आहे, कोण कुणाचा मुलगा आहे, किंवा कोण कुणाला प्रिय आहे? सर्वांना त्यांच्या कर्मानुसार विधाता एकत्र आणतो आणि वेगळे करतो.
संयोगे परमानन्दो वियोगे प्राणसङ्कटम्
एकत्र येण्यात परम आनंद असतो; पण वेगळे झाल्यावर जीवाला मोठा दुःख होतो.
नश्वरो विषयः सत्यं भुवि भोगश्च बान्धवः
खरं सांगायचं तर, या पृथ्वीवरचे सर्व भोग आणि नातेसंबंध नाशवंत आहेत.
तस्मात्सन्तः स्वयं त्यक्त्वा परमैश्वर्यमीप्सितम्
म्हणून संत लोक स्वतःहून अगदी मोठ्या ऐश्वर्याचीही इच्छा सोडून देतात.
सर्वत्र ज्ञानिनः सन्तः का स्त्री ज्ञानवती भुवि 1.13.
या जगात ज्ञानी फारच दुर्मिळ असतात; आणि पृथ्वीवर खरी ज्ञानी स्त्री कोण आहे?
न मे वाञ्छाऽमरत्वे च शक्रत्वे मोक्षवर्त्मनि
मला अमरत्वाची, इंद्रपदाची किंवा मुक्तीच्या मार्गाची कधीच इच्छा नाही.
यावती कामिनीजातिर्जगत्यां जगदीश्वर
हे जगाच्या अधिपते, या जगात जितक्या स्त्रिया आहेत,
तस्मै दत्ता गुणाः सर्वे रूपाणि विविधानि च
त्यांना सर्व गुण आणि विविध रूपे दिली गेली आहेत.
रूपेण च गुणेनैव तेजसा विक्रमेण च
रूप, गुण, तेज आणि शौर्य यांमुळे,
हरिभक्तो हरिसमो गाम्भीर्ये सागरो यथा
जो हरिभक्त आहे, हरिसमान आहे, आणि गभीरतेने समुद्रासारखा आहे,
चन्द्रतुल्यः सुदृश्यश्च कन्दर्पसमसुन्दरः
जो चंद्रासारखा तेजस्वी, सुंदर दिसणारा आणि कामदेवासारखा आकर्षक आहे,
वाणी च सर्वशास्त्रज्ञा प्रतिभायां भृगोरिव
ज्याची वाणी गोड आहे, सर्व शास्त्रांचे ज्ञान आहे आणि बुद्धीने भृगुसारखा आहे,
धर्मे धर्मसमो धर्मी सत्ये सत्यव्रताधिकः
धर्मात धर्मासारखा, आणि सत्यात सत्यव्रतींपेक्षा अधिक श्रेष्ठ आहे,
ऐश्वर्य्ये शक्रतुल्यश्च सहिष्णुः पृथिवीसमः
ऐश्वर्यात इंद्रासारखा, आणि सहनशीलतेत पृथ्वीप्रमाणे आहे.