संजल्पन्परमं ब्रह्म वेदसारं परात्परम् 1.13.
तो परम ब्रह्म, वेदांचा सार, सर्वात श्रेष्ठ असं उच्चारू लागला.
प्राच्यां कृत्वा शिरःस्थानं पश्चिमे चरणद्वयम्
त्याने आपलं डोकं पूर्वेकडे आणि दोन्ही पाय पश्चिमेकडे ठेवले,
गन्धर्वराजस्तं दृष्ट्वा भार्य्यया सह तत्क्षणम्
गंधर्वराजाने त्याला त्या क्षणी पत्नीसमवेत पाहिलं,
पत्न्यश्च बान्धवाः सर्वे विलप्य रुरुदुर्भुशम्
सर्व पत्नी आणि नातेवाईक मोठ्याने रडू लागले, हंबरडा फोडला.
पञ्चाशद्योषितां मध्ये प्रधाना महिषी च या
पन्नास स्त्रियांमध्ये जी मुख्य राणी होती,
उच्चै रुरोद सा तीव्रं कान्तं कृत्वा च वक्षसि
ती छातीशी प्रियकराला धरून जोरात, वेदनेने रडू लागली.
मालावत्युवाच दर्शनं देहि मां बन्धो निमग्नां शोकसागरे
मालावती म्हणाली — 'माझ्या सखा, मी दुःखाच्या समुद्रात बुडालेय, मला एकदा तरी दर्शन दे.'
विस्रम्भके सुवसने रम्ये चन्दनकानने
सुंदर वस्त्रांनी सजलेल्या, रम्य चंदनाच्या वनात, आपुलकीच्या जागी,
चन्दनाचलसान्निध्ये चारुचन्दनकानने
चंदनाच्या पर्वताजवळ, सुंदर चंदनाच्या वनात,
गन्धमादनशैलैकदेशे रम्ये नदीतटे
गंधमादन पर्वताच्या रम्य अशा एका ठिकाणी, नदीच्या काठी,
श्रीशैले श्रीवने दिव्ये श्रीनिवासनिषेविते 1.13.
श्रीशैल या पवित्र डोंगरावर, दिव्य अशा श्रीवनात, जिथे श्रीनिवासाची सेवा होते,
पुरा या या कृता क्रीडा वसन्ते रहसि त्वया
पूर्वी वसंत ऋतूत, गुप्तपणे तू माझ्यासोबत जी खेळणी केलीस,
सुधातुल्येन वचसा सिक्ताऽहं च पुरा त्वया
एकदा तू मला अमृतासारख्या गोड शब्दांनी न्हालून टाकले होतेस,
साधुना सह संसर्गो वैकुण्ठादपि दुर्लभः
सज्जनांची संगत मिळवणं वैकुंठाहूनही कठीण आहे.
तस्मात्तेषां च विच्छेदः साधुशोककरः परः
म्हणून त्यांच्या विरहामुळे साधूंना फार मोठा दु:ख होतो.
ततोऽपत्यवियोगो हि मरणादतिरिच्यते
म्हणून मुलाचा वियोग हा मृत्यूपेक्षाही जास्त वेदना देतो.
शयने भोजने स्नाने स्वप्ने जागरणेऽपि च
झोपेत, जेवताना, अंघोळ करताना, स्वप्नात किंवा जागेपणी,
सर्वशोकं विस्मरेत्स्त्री स्वामिसंयोगमात्रतः
स्त्रीला आपल्या पतीच्या संगामुळे सर्व दु:ख विसरता येते.
नातो विशिष्टं पश्यामि बान्धवं स्वामिना विना
माझ्या पतीशिवाय मला कुणीही नातेवाईक तितका प्रिय वाटत नाही.
हे दिगीशाश्च दिक्पाला हे धर्म त्वं प्रजापते
हे दिशांचे रक्षक, हे धर्मा, हे प्रजापती,
इत्युक्त्वा विरहार्त्ता सा कन्या चित्ररथस्य च 1.13.
असं म्हणून, विरहाने व्याकुळ झालेली चित्ररथाची ती कन्या—
विचेतना तत्र तस्थौ कान्तं कृत्वा स्ववक्षसि
ती तिथेच शुद्ध हरपून उभी राहिली, आपल्या प्रियाला छातीशी धरून.
प्रभाते चेतनां प्राप्य विललाप भृशं मुहुः
पहाटे शुद्धीवर येऊन, तिने पुन्हा पुन्हा जोरात रडायला सुरुवात केली.
मालावत्युवाच त्वमेव जगतां पाता मां न पासि कथं प्रभो
मालावती म्हणाली: सर्व जगाचे रक्षण करणारा तूच आहेस—मग प्रभो, माझे रक्षण का करत नाहीस?
अयं भर्त्ताऽस्य भार्य्याऽहं ममेति तव मायया
तुझ्या मायेमुळे, हा पती आहे, मी पत्नी आहे, हे माझं आहे असं वाटतं.
गन्धर्वः कर्मणा कान्तः कान्ताऽहं चास्य कर्मणा
कर्मामुळे तो गंधर्व आणि माझा प्रिय आहे; कर्मामुळे मी त्याची प्रिया आहे.
को वा कस्य पतिः पुत्रः का वा कस्य प्रिया प्रभो ।। संयुनक्ति विधाता च विनयुक्ति च कर्मणा
हे प्रभो, कोण कुणाचा खरा पती आहे, कोण कुणाचा मुलगा आहे, किंवा कोण कुणाला प्रिय आहे? सर्वांना त्यांच्या कर्मानुसार विधाता एकत्र आणतो आणि वेगळे करतो.
संयोगे परमानन्दो वियोगे प्राणसङ्कटम्
एकत्र येण्यात परम आनंद असतो; पण वेगळे झाल्यावर जीवाला मोठा दुःख होतो.
नश्वरो विषयः सत्यं भुवि भोगश्च बान्धवः
खरं सांगायचं तर, या पृथ्वीवरचे सर्व भोग आणि नातेसंबंध नाशवंत आहेत.
तस्मात्सन्तः स्वयं त्यक्त्वा परमैश्वर्यमीप्सितम्
म्हणून संत लोक स्वतःहून अगदी मोठ्या ऐश्वर्याचीही इच्छा सोडून देतात.