अविद्यो वा सविद्यो वा संध्यापूतो हि यो द्विजः 1.11.
तो द्विज ज्ञानी असो वा अज्ञानी, संध्यापूजेने शुद्ध झालेला असेल,
घ्नन्तं विप्रं शपन्तं वा न हन्यान्न च तं शपेत्। गोभ्यः शतगुणं पूज्यो हरिभक्तश्च स स्मृतः
ब्राह्मणाने मारले किंवा शाप दिला तरी त्याला न मारावे, न शाप द्यावा; तो गायींपेक्षा शंभरपट जास्त पूज्य आहे आणि हरिभक्त म्हणून ओळखला जातो.
पादोदकं च नैवेद्यं भुङ्क्ते विप्रस्य यो द्विज
जो द्विज ब्राह्मणाच्या पायांचे पाणी किंवा त्याचे नैवेद्य घेतो,
एकादश्यां न भुङ्क्ते यो नित्यं कृष्णं समर्चयेत्
जो एकादशीला अन्न घेत नाही आणि नेहमी कृष्णाची पूजा करतो,
यो भुङ्क्ते भोजनोच्छिष्टं नित्यं नैवेद्यभोजनम्
जो नेहमी नैवेद्याचे उरलेले अन्न खातो,
अन्नं विष्ठा पयो मूत्रं यद्विष्णोरनिवेदितम्
जे अन्न, विष्ठा, दूध किंवा मूत्र विष्णूला अर्पण केलेले नाही,
ब्रह्मा च ब्रह्मपुत्राश्च सर्वे विष्णुपरायणाः
ब्रह्मा आणि ब्रह्माचे पुत्र हे सर्वजण विष्णूभक्त आहेत.
पित्रोर्मातामहादीनां संसर्गस्य गुरोश्च वा
पूर्वज, आजोबा आणि गुरू यांच्या संगतीबद्दल,
स किंगुरुः स किंतातः स किंपुत्रः स किंसखा
तो कसा गुरू, तो कसा वडील, तो कसा मुलगा, तो कसा मित्र,
अवैष्णवाद्द्विजाद्विप्र चण्डालो वैष्णवो वरः
वैष्णव नसलेला ब्राह्मणापेक्षा, चांडाळ असला तरी वैष्णव श्रेष्ठ असतो.
सन्ध्याहीनोऽशुचिर्नित्यं कृष्णे वा विमुखो द्विजः 1.11.
जो द्विज संध्यापूजा करत नाही, नेहमी अपवित्र असतो किंवा कृष्णाकडे पाठ फिरवतो,
गुरुवक्त्राद्विष्णुमंत्रो यस्य कर्णे प्रविश्यति
ज्याच्या कानात गुरूच्या तोंडातून विष्णुमंत्र शिरतो,
पुंसां मातामहादीनां शतैः सार्द्धं हरेः पदम्
तो आपल्या शेकडो पूर्वज आणि आजोबांसह हरिच्या चरणी पोहोचतो.
ब्रह्मक्षत्त्रियविट्शूद्राश्चतस्रो जातयो यथा
जसे ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य, शूद्र या चार जाती आहेत,
ध्यायन्ति वैष्णवाः शश्वद्गोविन्दपदपङ्कजम्
वैष्णव नेहमी गोविंदाच्या चरणकमळांचे ध्यान करतात.
सुदर्शनं संनियोज्य भक्तानां रक्षणाय च
सुदर्शन चक्र भक्तांच्या रक्षणासाठी नेमले आहे.
शौनक उवाच उपालम्भेन प्रस्तावात्कौतुकेन श्रुता मया
शौनक म्हणाले, उपालंभ, प्रस्तावना आणि कुतूहल या कारणांनी मी ही गोष्ट ऐकली आहे.
प्रजा वा ससृजुः के वा ऊर्ध्वरेताश्च कश्चन
कोणत्या व्यक्तीने ही सृष्टी निर्माण केली, आणि त्यातले कोण योगी ब्रह्मचारी होते?
पितुः शापेन पुत्रस्य किं बभूव विरोधतः
वडिलांच्या शापामुळे मुलाच्या विरोधात काय घडले?
सौतिरुवाच अपान्तरतमाश्चैव सनकाद्याश्च शौनक
सूती म्हणाले, शौनक, अपान्तरतम आणि सनकादी ऋषी होते.
एतैर्विनाऽन्ये बहवो ब्रह्मपुत्राश्च सन्ततम्
त्यांच्याशिवाय इतरही अनेक ब्रह्मदेवाचे पुत्र सातत्याने होते.
अपूज्यः पुत्रशापेन स्वयं ब्रह्मा प्रजापतिः
मुलाच्या शापामुळे ब्रह्मदेव स्वतः पूजेचे पात्र राहिले नाहीत.
नारदो गुरुशापेन गन्धर्वश्च बभूव सः
गुरूच्या शापामुळे नारद गंधर्व झाले.
गन्धर्वराजः सर्वेषां गन्धर्वाणां वरो महान्
ते सर्व गंधर्वांचे राजा आणि सर्वांत श्रेष्ठ झाले.
गुर्वाज्ञया पुष्करे स परमेण समाधिना
गुरूच्या आज्ञेने त्यांनी पुष्कर येथे अत्युच्च ध्यान केले.
शिवस्य कवचं स्तोत्रं मन्त्रं च द्वादशाक्षरम् 1.12.
त्यांनी शंकराचे कवच स्तोत्र आणि बारा अक्षरी मंत्र जपला.
जजाप परमं मन्त्रं दिव्यं वर्षशतं मुने
मुनिवरा, त्यांनी दिव्य आणि श्रेष्ठ मंत्र शंभर वर्षे जपला.
विरामे शतवर्षस्य ददर्श पुरतः शिवम्
शंभर वर्षे संपल्यावर त्यांच्या समोर शंकर प्रकट झाले.
महत्तेजस्स्वरूपं च भगवन्तं सनातनम्
त्यांनी तेजस्वी, सनातन आणि दिव्य रूप असलेले भगवंत पाहिले.
तपोरूपं तपोबीजं तपस्याफलदं फलम्
त्यांनी तपस्वी, तपाचा मूळ आणि तपाचे फळ देणारे रूप पाहिले.