पार्वत्युवाच बलवाँल्लौकिको वेदाल्लोकाचारं च कस्त्यजेत्
पार्वती म्हणाली, बलवान असूनही, वेदासाठी किंवा लोकरीतीसाठी, कोण लोकाचार सोडतो?
वेदे प्रकृतिपुंसोश्च गरीयान्पुरुषो ध्रुवम्
वेदात, मूळ पुरुष आणि स्त्री यांच्यात, पुरुषच नक्की श्रेष्ठ आहे.
बृहस्पतिरुवाच श्रीकृष्णश्च द्वयोः स्रष्टा समौ प्रकृतिपूरुषौ
बृहस्पती म्हणाले: श्रीकृष्ण हे दोघांचेही सर्जन करणारे आहेत; प्रकृती आणि पुरुष हे दोघे एकत्र आहेत.
पार्वत्युवाच पुमान्गरीयान्प्रकृतेस्तथैव न ततश्च सा
पार्वती म्हणाली: पुरुष हा प्रकृतीपेक्षा मोठा आहे, आणि ती त्याच्यापेक्षा मोठी नाही.
एतस्मिन्नन्तरे देवा मुनयस्तत्र संसदि
इतक्यात त्या सभेत देव आणि ऋषी उपस्थित होते.
पार्षदैस्संपरिवृतं युतं श्यामैश्चतुर्भुजैः अवरुह्य मुदा यानादाजगाम सभातलम्
सेवकांनी वेढलेले, काळ्या रंगाचे चार हात असलेले, आनंदाने आपल्या वाहनांतून उतरून ते सभागृहात आले.
तुष्टुवुस्तं सुरेन्द्रास्ते देवं वैकुण्ठवासिनम्
त्या देवाधिदेवांनी वैकुंठात वास करणाऱ्या त्या देवाची स्तुती केली.
लक्ष्मीसरस्वतीकान्तं शान्तं तं सुमनोहरम्
तो लक्ष्मी आणि सरस्वतीचा प्रिय, शांत आणि अतिशय मनोहारी आहे.
कोटिकन्दर्पलावण्यं कोटिचन्द्रसमप्रभम्
त्याच्याकडे कोटी कामदेवांसारखे सौंदर्य आणि कोटी चंद्रांसारखी प्रभा आहे.
सेव्यं ब्रह्मादिदेवैश्च सेवकैः सततं स्तुतम्
त्याची ब्रह्मा आणि इतर देव नेहमी सेवा करतात, आणि त्याचे सेवक नेहमी त्याची स्तुती करतात.
वासयामास तं ते च रत्नसिंहासने वरे
त्यांनी त्याला उत्तम रत्नांनी मढवलेल्या सिंहासनावर बसवले.
सम्पुटाञ्जलयः सर्वे पुलकाङ्गाश्रुलोचनाः
सर्वजण नम्रतेने हात जोडून, अंगावर रोमांच उभे राहून आणि डोळ्यांत अश्रू घेऊन उभे होते.
सस्मितस्तांश्च पप्रच्छ सर्वं मधुरया गिरा
तो हसत हसत सर्वांना मधुर वाणीत विचारू लागला.
श्रीनारायण उवाच सर्वे शक्त्या यया विश्वे शक्तिमन्तो हि जीविनः
श्रीनारायण म्हणाले: या शक्तीमुळे सर्व जगातील जीवांना सामर्थ्य मिळते.
ब्रह्मादितृणपर्य्यन्तं सर्वं प्राकृतिकं जगत्
ब्रह्मापासून गवताच्या पातीपर्यंत सर्व जग हे प्रकृतीचेच आहे.
आविर्भूता च सा मत्तः सृष्टौ देवी मदिच्छया
ती देवी माझ्या इच्छेने, सृष्टीसाठी माझ्यातून प्रकट झाली.
प्रकृतिः सृष्टिकर्त्री च सर्वेषां जननी परा
प्रकृती ही सर्वांची सृष्टी करणारी आणि सर्वांची श्रेष्ठ जननी आहे.
सुचिरं तपसा तप्तं शंभुना ध्यायता च माम्
शंभूने खूप काळ तप करून, माझे ध्यान केले.
व्रतं च लोकशिक्षार्थमस्या न स्वार्थमेव च
हे व्रत त्याने लोकांना शिकवण्यासाठी घेतले, स्वतःच्या फायद्यासाठी नव्हे.
मायया मोहिताः सर्वे किमस्या वास्तवं व्रतम्
सर्वजण मायेमुळे भ्रमित झाले आहेत; तिच्यासाठी खरे व्रत असूच शकत नाही.
सुरेश्वरा मदंशाश्च ब्रह्मशक्तिमहेश्वराः
देवतांचे अधिपती, मदाचे अंश, ब्रह्माची शक्ती आणि महादेव—
मृदा विना घटं कर्त्तुं कुलालश्च यथाऽक्षमः
मातीशिवाय कुंभाराला मडके बनवता येत नाही,
विना शक्त्या तथाऽहं च स्वसृष्टिं कर्तुमक्षमः
तसेच, शक्तीशिवाय मलाही माझी सृष्टी घडवता येत नाही.
अहमात्मा हि निर्लिप्तोऽदृश्यः साक्षी च देहिनाम्
मी आत्मा आहे, स्पर्शरहित, अदृश्य आणि देहधारकांचा साक्षी आहे.
अहं नित्यः शरीरी च भानुविग्रहविग्रहः
मी नित्य आहे, देहधारी आहे, आणि माझा आकार सूर्याच्या रूपासारखा आहे.
अहमात्मा मनो ब्रह्मा ज्ञानरूपो महेश्वरः
मी आत्मा आहे, मन आहे, ब्रह्मा आहे, ज्ञानस्वरूप आणि महेश्वर आहे.
मेधा निद्रादयश्चैताः सर्वाश्च प्रकृतेः कलाः
बुद्धी, झोप आणि या सर्व गोष्टी—या सगळ्या प्रकृतीच्या शक्ती आहेत.
अहं गोलोकनाथश्च वैकुण्ठेशः सनातनः चतुर्भुजोऽत्र देवेशो लक्ष्मीशः पार्षदैर्वृतः
मी गोलोकाचा स्वामी, वैकुंठाचा सनातन स्वामी, येथे चार हातांचा देवांचा अधिपती, लक्ष्मीचा स्वामी आणि पार्षदांनी वेढलेला आहे.
ऊर्ध्व परश्च वैकुण्ठात्पञ्चाशत्कोटियोजने
वैकुंठाच्या वरती, पन्नास कोटी योजन अंतरावर,
व्रताराध्यस्स द्विभुजः स च तत्फलदायकः
तो व्रतांनी पूजला जातो, त्याला दोन हात आहेत आणि तो त्या व्रतांचे फळ देतो.