तेजःस्वरूपं सुमहद्रत्नभूमिमयं परम्
त्याचं रूप तेजस्वी, फार मोठं, रत्नांनी बनलेलं आणि सर्वश्रेष्ठ आहे.
योगेन धृतमीशेन चान्तरिक्षस्थितं वरम्
योगाने परमेश्वराने धरलेलं, ते उत्तम आणि आकाशात स्थित आहे.
सद्रत्नरचितासंख्यमन्दिरैः परिशोभितम्
खऱ्या रत्नांनी बांधलेल्या अनगिनत राजवाड्यांनी ते स्थान शोभून गेले आहे.
तदधो दक्षिणे सव्ये पञ्चाशत्कोटियोजनान् 1.2.
त्याच्या खाली, दक्षिणेला आणि डाव्या बाजूला, पन्नास कोटी योजनांपर्यंत विस्तारले आहे.
कोटियोजनविस्तीर्णं वैकुण्ठं मण्डलाकृति
एक कोटी योजनांची रुंदी असलेले, गोलाकार वैकुंठ आहे.
चतुर्भुजैः पार्षदैश्च जरामृत्य्वादिवर्जितम्
चार हात असलेल्या पार्षदांनी वेढलेले, जिथे वार्धक्य, मृत्यू यांसारख्या गोष्टी नाहीत.
लये शून्यं च सृष्टौ च सपार्षदशिवान्वितम्
प्रलयाच्या वेळी ते रिकामे असते, सृष्टीच्या वेळी शिव आणि त्याच्या पार्षदांसह असते.
परमाह्लादकं शश्वत्परमानन्दकारकम्
ते अत्यंत आनंददायक असून, शाश्वत आणि सर्वोच्च आनंदाचे मूळ आहे.
तदेवानन्दजनकं निराकारं परात्परम्
तेच आनंद निर्माण करणारे, निराकार आणि सर्वश्रेष्ठाहूनही श्रेष्ठ आहे.
नवीननीरदश्यामं रक्तपङ्कजलोचनम्
नव्या काळ्या मेघासारखा रंग, आणि डोळे लाल कमळासारखे.
कोटिकन्दर्पलावण्यं लीलाधाम मनोरमम्
कोटी कोटी मदनांपेक्षा अधिक सुंदर, लीलेचे निवासस्थान आणि मन मोहून टाकणारे.
सद्रत्नभूषणौघेन भूषितं भक्तवत्सलम्
खऱ्या रत्नांच्या दागिन्यांनी सजलेले, भक्तांवर प्रेम करणारे.
श्रीवत्सवक्षःसंभ्राजत्कौस्तुभेन विराजितम्
त्याच्या छातीवर श्रीवत्साचा तेजस्वी चिन्ह आणि कौस्तुभ मणीने शोभा आलेली आहे.
रत्नसिंहासनस्थं च वनमालाविभूषितम् 1.2.
रत्नांच्या सिंहासनावर बसलेले, वनमाळेने सजलेले.
स्वेच्छामयं सर्वबीजं सर्वाधारं परात्परम्
स्वेच्छेने निर्माण झालेले, सर्वांचे मूळ, सर्वांचा आधार आणि सर्वश्रेष्ठाहूनही श्रेष्ठ.
कोटिपूर्णेन्दुशोभाढ्यं भक्तानुग्रहकारकम्
कोटी पूर्ण चंद्रांसारखी शोभा असलेले, भक्तांवर कृपा करणारे.
रासमण्डलमध्यस्थं शान्तं रासेश्वरं वरम्
रासमंडळाच्या मध्यभागी स्थित, शांत, आणि रासाचा सर्वोच्च स्वामी.
परमानन्दबीजं च सत्यमक्षरमव्ययम् ।। । सर्वसिद्धेश्वरं सर्वसिद्धिरूपं च सिद्धिदम्
सर्वोच्च आनंदाचे बीज, सत्य, अक्षय आणि अविनाशी; सर्व सिद्धींचा स्वामी, सर्व सिद्धींचा स्वरूप आणि सिद्धी देणारा.
प्रकृतेः परमीशानं निर्गुणं नित्यविग्रहम्
प्रकृतीपलीकडचा सर्वोच्च ईश्वर, निर्गुण आणि नित्य स्वरूप असलेला.
सत्यं स्वतन्त्रमेकं च परमात्मस्वरूपकम्
सत्य, स्वतंत्र, एकमेव आणि परमात्म्याचे खरे स्वरूप.
एवंरूपं परं बिभ्रद्भगवानेक एव सः
अशा प्रकारे, हा परम सुंदर रूप धारण करून, भगवंत एकटाच अस्तित्वात होता.
सौतिरुवाच निर्जन्तु निर्जलं घोरं निर्वातं तमसा वृतम्
सौतिने सांगितले: जिथे कोणतीही सृष्टी नव्हती, पाणी नव्हते, भयावह, वारा नव्हता आणि सर्वत्र अंधार पसरलेला होता—
वृक्षशैलसमुद्रादिविहीनं विकृताकृतम्
झाडे, डोंगर, समुद्र आणि अशा गोष्टी नसलेल्या, विचित्र स्वरूपाचे ते स्थान होते.
आलोच्य मनसा सर्वमेक एवासहायवान्
हे सर्व मनात विचार करून, तो एकटाच, कोणाच्याही मदतीशिवाय होता—
आविर्बभूवुः सर्गादौ पुंसो दक्षिणपार्श्वतः
सृष्टीच्या सुरुवातीला, पुरुषाच्या दक्षिण बाजूने जीव प्रकट झाले.
ततो महानहङ्कारः पञ्चतन्मात्र एव च
मग मोठा अहंकार आणि पाच सूक्ष्म तत्त्वे उत्पन्न झाली.
आविर्बभूव पश्चात्स्वयं नारायणः प्रभुः
नंतर स्वतः नारायण प्रभू प्रकट झाले.
शंखचक्रगदापद्मधरः स्मेरमुखाम्बुजः
त्यांच्या हाती शंख, चक्र, गदा आणि कमळ होते; त्यांच्या कमळासारख्या मुखावर हसू फुलले होते.
श्रीवत्सवक्षाः श्रीवासः श्रीविधिः श्रीविभावनः
त्यांच्या छातीवर श्रीवत्साचा चिन्ह होता, ते श्रीचे निवासस्थान, श्रीचा उद्गम आणि समृद्धीचे मूळ होते.
कामदेवप्रभामृष्टरूपलावण्यसुन्दरः
कामदेवाच्या तेजाने उजळलेले, सुंदर रूप आणि मोहकता असलेले होते.