स च दृष्ट्वाऽभीष्टदेवं निगुणे प्रकृतेः परम्
त्याने आपल्या इच्छित देवतेला, गुणांपलीकडे आणि प्रकृतीच्या पलीकडे असलेल्या, पाहिले.
नमश्चकार शम्भुं च ब्रह्माणं कश्यपं तथा
त्याने शंभू, ब्रह्मा आणि कश्यप यांना वंदन केले.
ब्रह्मा तद्वचनं श्रुत्वा सहसा समयोचितम्
ते शब्द ऐकून ब्रह्माने लगेच त्या प्रसंगानुसार बोलले.
यदि त्यक्ता धर्मपत्नी धर्मिष्ठा मनसा सती
जर सोडलेली पत्नी मनाने शुद्ध आणि धर्मनिष्ठ असेल,
यतिर्वा ब्रह्मचारी वा भिक्षुर्वनचरोऽपि वा
किंवा कोणी यती, ब्रह्मचारी, भिक्षुक किंवा वनात राहणारा असेल,
अकृत्वा तु सुतोत्पत्तिं विरागी यस्त्यजेत्प्रियाम्
पण जर संतान न होऊ देता कोणी विरक्तीने आपल्या प्रिय व्यक्तीला सोडले,
ब्रह्मणो वचनं श्रुत्वा जरत्कारुर्मुनीश्वरः 2.46.
ब्रह्माचे शब्द ऐकून महर्षी जरत्कारू,
तस्यै शुभाशिषं दत्त्वा ययुर्देवा मुदाऽन्विताः
देवतांनी तिला शुभाशीर्वाद दिले आणि आनंदाने निघून गेले.
मुनेः करस्पर्शमात्रात्सद्यो गर्भो बभूव ह
मुनिच्या हाताचा स्पर्श होताच तिला लगेच गर्भ राहिला.
जरत्कारुरुवाच जितेन्द्रियाणां प्रवरो धर्मिष्ठो वैष्णवाग्रणीः
जरत्कारू म्हणाले, "ज्यांनी इंद्रियांवर विजय मिळवला आहे, धर्मनिष्ठ आहेत आणि वैष्णवांमध्ये अग्रगण्य आहेत."
तेजस्वी च तपस्वी च यशस्वी च गुणान्वितः
"तेजस्वी, तपस्वी, कीर्तीमान आणि गुणांनी युक्त."
स च पुत्रो विष्णुभक्तो धार्मिकः कुलमुद्धरेत्
"तो पुत्र विष्णूभक्त, धर्मपरायण असेल आणि आपल्या कुलाचा उद्धार करील."
पतिव्रता सुशीला या सप्रिया प्रियवादिनी
जी आपल्या पतीची निष्ठेने सेवा करते, सद्गुणी आहे, प्रिय आहे आणि गोड बोलते,
हरिभक्तिप्रदो बन्धुस्तदिष्टं यत्सुखप्रदम्
जी हरिभक्ती देते, जी खरी मैत्रीण आहे आणि जिच्या सहवासाने आनंद मिळतो,
सा गर्भधारिणी या च गर्भवासविमोचिनी
ती जी गर्भधारणा करते आणि जी गर्भातील बाळाला जन्म देते,
गुरुश्च ज्ञानदाता च तज्ज्ञानं कृष्णभावनम्
गुरु म्हणजे जो ज्ञान देतो आणि ज्याचे ज्ञान म्हणजे कृष्णचिंतन असते,
आविर्भूतं तिरोभूतं किं वा ज्ञानं तदन्यतः 2.46.
ते ज्ञान कधी प्रकट होते, कधी अदृश्य होते किंवा वेगळ्या स्वरूपात असते, तरी ते इतर ज्ञानापेक्षा वेगळेच असते.
तत्त्वानां सारभूतं च हरेरन्यद्विडम्बनम्
तत्त्वांचा खरा सारांश असा की, हरिव्यतिरिक्त जे काही आहे ते फक्त अनुकरणच आहे.
ज्ञानात्प्रमुच्यते बन्धात्स रिपुर्यो हि बन्धदः
ज्ञानामुळे माणूस बंधनातून मुक्त होतो; जो बंधन देतो तोच खरा शत्रू आहे.
स रिपुः शिष्यघाती च यतो बन्धान्न मोचयेत्
तो शत्रू शिष्यांचा नाश करणारा आहे, कारण तो त्यांना बंधनातून सोडवत नाही.
न मोचयेद्यः स कथं गुरुस्तातो हि बान्धवः
जो मुक्त करत नाही, त्याला गुरु किंवा खरा मित्र कसा म्हणता येईल?
न दर्शयेद्यः स कथं कीदृशो बान्धवो नृणाम् निर्मूलं च पुराकर्म भवेद्यत्सेवया ध्रुवम्
जो मार्ग दाखवत नाही, तो माणसांचा मित्र कसा असू शकतो? सेवा केल्याने पूर्वीचे कर्म मूळासकट नष्ट होते.
मया छलेन त्वं त्यक्ता दोषं मे क्षम्यतां प्रिये
मी फसवणूक करून तुला सोडले; माझी चूक माफ कर, प्रिये.
पुष्करे तपसे यामि गच्छ देवि यथासुखम्
मी पुष्कर येथे तप करण्यासाठी जातो; देवी, तू हवे तसे जा.
धनादिषु स्त्रियां प्रीतिः प्रवृत्तिपथगामिनाम्
स्त्रीचे धन व इतर गोष्टींवरील प्रेम तिच्या स्वभावानुसार असते.
जरत्कारुवचः श्रुत्वा मनसा शोककातरा
जरत्कारूचे शब्द ऐकून ती मनाने दुःखी झाली.
मनसोवाच यत्र स्मरामि त्वां बन्धो तत्र मामागमिष्यसि।।2.46.
तिने मनात म्हटले: जिथे मी तुझी आठवण काढीन, मित्रा, तिथे तू माझ्याकडे येशील.
बन्धुभेदः क्लेशतमः पुत्रभेदस्ततः परः
नातेवाईकांमध्ये फूट ही मोठी वेदना आहे; पण मुलांमध्ये फूट त्याहूनही मोठी.
पतिः पतिव्रतानां च शतपुत्राधिकः प्रियः
पत्नीसाठी पती हा शंभर मुलांपेक्षा अधिक प्रिय असतो.
पुत्रे यथैकपुत्राणां वैष्णवानां यथा हरौ
जसे एकुलता एक मुलगा असणाऱ्यांसाठी, तसेच वैष्णवांसाठी हरि सर्वात श्रेष्ठ असतो.