विषण्णबान्धवां चैव बन्धुहीनां च कुत्रचित्
कुठे दुःखी नातेवाईक असलेले, तर कुठे नातेवाईक नसलेले लोक त्याने पाहिले.
शत्रुग्रस्तां च दृष्ट्वा तामगमद्वाक्पतिं प्रति
शत्रूंनी त्रस्त झालेली ती पाहून, तो वाक्पतीकडे गेला.
ध्यायमानं परं ब्रह्म गङ्गातोये स्थितं परम्
त्याने ध्यानात मग्न असलेले, गंगेच्या पाण्यात उभे असलेले परब्रह्म पाहिले.
साश्रुनेत्रं पुलकितं परमानन्दसंयुतम्
डोळ्यांतून अश्रू, अंगावर रोमांच, आणि परम आनंदाने भरलेले.
श्रेष्ठं च वन्धुवर्गाणामतिश्रेष्ठं च मानिनाम्
तो नातेवाईकांमध्ये श्रेष्ठ आणि अभिमानींमध्येही सर्वश्रेष्ठ होता.
दृष्ट्वा गुरुं जपन्तं च तत्र तस्थौ सुरेश्वरः
गुरू जप करताना पाहून, सुरेश्वर तिथे उभा राहिला.
प्रणम्य चरणाम्भोजे रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुर्हुः 2.37.
कमलासारख्या त्या पायांना वंदन करून तो पुन्हा पुन्हा मोठ्याने रडू लागला.
पुनर्वरो मया लब्धो ज्ञानिनामपि दुर्लभाम्
माझ्या हातात पुन्हा एकदा असा वर आला आहे, जो ज्ञानी लोकांनाही सहज मिळत नाही.
शिष्यस्य वचनं श्रुत्वा सतां बुद्धिमतां वरः
शिष्याचे शब्द ऐकून, सज्जन आणि बुद्धिमानांमध्ये श्रेष्ठ असलेला,
बृहस्पतिरुवाच न कातरो हि नीतिज्ञो विपत्तौ स्यात्कदाचन
बृहस्पती म्हणाले, 'नीती जाणणारा माणूस कधीही संकटात घाबरत नाही.'
सम्पत्तिर्वा विपत्तिर्वा नश्वरा स्वप्नरूपिणी
समृद्धी असो वा विपत्ती, ती दोन्ही क्षणभंगुर आहेत, जणू काही स्वप्नासारख्या.
सर्वेषां च भ्रमत्येव शश्वज्जन्मनि जन्मनि
सर्व प्राण्यांसाठी, ती जन्मोन्मुख जन्मामध्ये फिरतच राहते.
भुङ्क्ते हि स्वकृतं कर्म सर्वत्रापि च भारते
माणूस आपले कर्मफळ सर्वत्र, अगदी भारतातही, अनुभवतो.
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि
शेकडो कोटी कल्पांनंतरसुद्धा, अनुभव न घेतलेले कर्म संपत नाही.
इत्येवमुक्तं वेदे च कृष्णेन परमात्मना
असे वेदात श्रीकृष्ण परमात्म्यांनी सांगितले आहे.
जन्म भोगावशेषे च सर्वेषां कृतकर्मणाम्
सर्वांनी जे काही कर्म केले, त्याचा भोग संपल्यावर जन्माचा शेवट येतो.
कर्मणा ब्रह्मशापं च कर्मणा च शुभाशिषम् 2.37.
कर्मामुळे ब्रह्माचा शाप मिळतो आणि कर्मामुळेच शुभाशीर्वादही मिळतो.
कोटिजन्मार्जितं कर्म जीविनामनुगच्छति
कोट्यवधी जन्मांत साठवलेले कर्म जीवांचा पाठ सोडत नाही.
कालभेदे देशभेदे पात्रभेदे च कर्मणाम्
काळ, देश आणि पात्र बदलल्यावर कर्माचे फळही बदलते.
वस्तुदाने च वस्तूनां समं पुण्यं समे दिने
त्या दिवशी एकाच वस्तूचे दान केल्यास, त्या वस्तूंसाठी पुण्य सारखेच मिळते.
समदेशे च वस्तूनां दाने पुण्यं समं वृषन्
एकाच ठिकाणी वस्तूंचे दान केल्यास, हे नरश्रेष्ठा, पुण्यही तितकेच मिळते.
समे पात्रे समं पुण्यं वस्तूनां कर्तुरेव च
पात्र एकच असेल, तर कोणतीही वस्तू दिली तरी दात्याला पुण्य सारखेच मिळते.
यथा फलन्ति सस्यानि न्यूनान्यप्यधिकानि च
जसे पिके कधी कमी, कधी जास्त फळ देतात,
सामान्यदिवसे विप्रे दानं समफलं भवेत् चातुर्मास्यां पौर्णमास्यामनन्तफलमेव च
सामान्य दिवशी ब्राह्मणाला दान दिल्यास फळ सारखेच मिळते, पण चातुर्मासात किंवा पौर्णिमेला ते अनंत फळ देते.
ग्रहणे शशिनः कोटिगुणं च फलमेव च
चंद्रग्रहणाच्या वेळी मिळणारे फळ कोटीपट वाढते.
अक्षयायामक्षयं चाप्यसंख्यफलमुच्यते
अक्षय काळात मिळणारे फळ अनंत आणि कधीही संपणार नाही असे असते.
यथा दाने तथा स्नाने जपे वै पुण्यकर्मसु 2.37.
दानात जसे फळ मिळते, तसेच स्नान, जप आणि पुण्यकर्मांतही मिळते.
सामान्यदेशे दानं च विप्रे समफलं भवेत्
सामान्य ठिकाणी ब्राह्मणाला दान दिल्यास तेवढेच फळ मिळते.
गङ्गायां वै कोटिगुणं क्षेत्रे नारायणेऽव्ययम्
पण गंगेत दिल्यास फळ कोटीपट होते आणि नारायण क्षेत्रात ते कधीही संपत नाही.
यथा च वै कोटिगुणं तथा वै विष्णुमन्दिरे
जसे गंगेत फळ कोटीपट मिळते, तसेच विष्णूच्या मंदिरातही मिळते.