वत्सरैर्नरमानैश्च युगानां च चतुष्टयम्
वर्षांनी, माणसांच्या मोजणीने आणि चार युगांनी काळ मोजला जातो.
युगे नराणां शक्रायुर्मनोरायुः प्रकीर्त्तितम्
युगात माणसांचे, इंद्राचे आणि मनूचे आयुष्य सांगितले आहे.
निपातो ब्रह्मणस्तत्र भवेत्प्राकृतिको लयः
तेथे ब्रह्माचा विलय म्हणजेच नैसर्गिक विलय मानला जातो.
चक्षुर्निमेषः सृष्टिश्च पुनरुन्मीलने तथा
डोळा मिटणे म्हणजे सृष्टी, आणि पुन्हा उघडणे म्हणजे पुन्हा निर्माण.
यथा पृथिव्या रेणूनामित्यूचे चन्द्रशेखरः
जशी पृथ्वीवरील रेणूंची संख्या, तसेच चंद्रशेखराने सांगितले.
सृष्टिसूत्रस्वरूपं हि चान्यद्वृणु वरं सुर
सृष्टीचा खरा अर्थ असा आहे; आता दुसरे वर माग, हे देव.
आत्मनः पूर्वमैश्वर्य्यं वरयामास तत्र वै 2.36.
तेथे त्याने स्वतःचे पूर्वीचे ऐश्वर्य मागितले.
नारद उवाच किं चकार गृहं गत्वा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
नारद म्हणाले: तो घरी गेल्यावर काय केले? ते मला सांग.
नारायण उवाच वैराग्यं वर्द्धयामास तदा ब्रह्मन्दिने दिने
नारायण म्हणाले: त्याने ब्रह्मदेवाच्या प्रत्येक दिवशी आपले वैराग्य वाढवले.
मुनिस्थानाद्गृहं गत्वा स ददर्शामरावतीम्
मुनीच्या ठिकाणाहून घरी जाऊन त्याने अमरावती पाहिली.
विषण्णबान्धवां चैव बन्धुहीनां च कुत्रचित्
कुठे दुःखी नातेवाईक असलेले, तर कुठे नातेवाईक नसलेले लोक त्याने पाहिले.
शत्रुग्रस्तां च दृष्ट्वा तामगमद्वाक्पतिं प्रति
शत्रूंनी त्रस्त झालेली ती पाहून, तो वाक्पतीकडे गेला.
ध्यायमानं परं ब्रह्म गङ्गातोये स्थितं परम्
त्याने ध्यानात मग्न असलेले, गंगेच्या पाण्यात उभे असलेले परब्रह्म पाहिले.
साश्रुनेत्रं पुलकितं परमानन्दसंयुतम्
डोळ्यांतून अश्रू, अंगावर रोमांच, आणि परम आनंदाने भरलेले.
श्रेष्ठं च वन्धुवर्गाणामतिश्रेष्ठं च मानिनाम्
तो नातेवाईकांमध्ये श्रेष्ठ आणि अभिमानींमध्येही सर्वश्रेष्ठ होता.
दृष्ट्वा गुरुं जपन्तं च तत्र तस्थौ सुरेश्वरः
गुरू जप करताना पाहून, सुरेश्वर तिथे उभा राहिला.
प्रणम्य चरणाम्भोजे रुरोदोच्चैर्मुहुर्मुर्हुः 2.37.
कमलासारख्या त्या पायांना वंदन करून तो पुन्हा पुन्हा मोठ्याने रडू लागला.
पुनर्वरो मया लब्धो ज्ञानिनामपि दुर्लभाम्
माझ्या हातात पुन्हा एकदा असा वर आला आहे, जो ज्ञानी लोकांनाही सहज मिळत नाही.
शिष्यस्य वचनं श्रुत्वा सतां बुद्धिमतां वरः
शिष्याचे शब्द ऐकून, सज्जन आणि बुद्धिमानांमध्ये श्रेष्ठ असलेला,
बृहस्पतिरुवाच न कातरो हि नीतिज्ञो विपत्तौ स्यात्कदाचन
बृहस्पती म्हणाले, 'नीती जाणणारा माणूस कधीही संकटात घाबरत नाही.'
सम्पत्तिर्वा विपत्तिर्वा नश्वरा स्वप्नरूपिणी
समृद्धी असो वा विपत्ती, ती दोन्ही क्षणभंगुर आहेत, जणू काही स्वप्नासारख्या.
सर्वेषां च भ्रमत्येव शश्वज्जन्मनि जन्मनि
सर्व प्राण्यांसाठी, ती जन्मोन्मुख जन्मामध्ये फिरतच राहते.
भुङ्क्ते हि स्वकृतं कर्म सर्वत्रापि च भारते
माणूस आपले कर्मफळ सर्वत्र, अगदी भारतातही, अनुभवतो.
नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्पकोटिशतैरपि
शेकडो कोटी कल्पांनंतरसुद्धा, अनुभव न घेतलेले कर्म संपत नाही.
इत्येवमुक्तं वेदे च कृष्णेन परमात्मना
असे वेदात श्रीकृष्ण परमात्म्यांनी सांगितले आहे.
जन्म भोगावशेषे च सर्वेषां कृतकर्मणाम्
सर्वांनी जे काही कर्म केले, त्याचा भोग संपल्यावर जन्माचा शेवट येतो.
कर्मणा ब्रह्मशापं च कर्मणा च शुभाशिषम् 2.37.
कर्मामुळे ब्रह्माचा शाप मिळतो आणि कर्मामुळेच शुभाशीर्वादही मिळतो.
कोटिजन्मार्जितं कर्म जीविनामनुगच्छति
कोट्यवधी जन्मांत साठवलेले कर्म जीवांचा पाठ सोडत नाही.
कालभेदे देशभेदे पात्रभेदे च कर्मणाम्
काळ, देश आणि पात्र बदलल्यावर कर्माचे फळही बदलते.
वस्तुदाने च वस्तूनां समं पुण्यं समे दिने
त्या दिवशी एकाच वस्तूचे दान केल्यास, त्या वस्तूंसाठी पुण्य सारखेच मिळते.