यतः सर्वाणि भूतानि लीयन्तेऽन्ते च तत्र वै
सर्व जीव शेवटी तिथेच विलीन होतात,
अष्टाविंशच्छक्रपाते ब्रह्मणस्स्यादहर्निशम्
अठ्ठावीस इंद्रांच्या काळात ब्रह्माचा एक दिवस आणि रात्र पूर्ण होतो,
युगे नराणां शक्रायुरेवं संख्याविदो विदुः
युगात मनुष्यांचे आयुष्य आणि इंद्राचे आयुष्य असेच जाणकार लोक मोजतात,
ऋतुभिः षड्भिरेवाब्दं शताब्दं ब्रह्मणो वयः
सहा ऋतूंनी एक वर्ष होते; शंभर वर्षे म्हणजे ब्रह्माचे वय,
चक्षुर्निमीलने तस्य लयं प्राकृतिकं विदुः
त्याने डोळे मिटले की, त्याला सृष्टीचा नैसर्गिक विलय म्हणतात,
लीना धातरि धाता च श्रीकृष्णे नाभिपङ्कजे
धाता आणि सृष्टी श्रीकृष्णाच्या नाभीच्या कमळात विलीन होतात,
विलीना वामपार्श्वे च कृष्णस्य परमात्मनः
किंवा कृष्ण परमात्म्याच्या डाव्या बाजूला सर्व काही विलीन होते,
शिवाधारे शिवे लीना ज्ञानानन्दे सनातने 2.34.
शिवाच्या आधारात, शिवामध्ये, आणि सनातन ज्ञान-आनंदात सर्व विलीन होते,
तस्य ज्ञाने विलीनश्च बभूवाथ क्षणं हरेः
त्याच्या ज्ञानात, क्षणभर हरीमध्ये विलय झाला,
सा च कृष्णस्य बुद्धौ च बुद्ध्यधिष्ठातृदेवता
ती कृष्णाच्या बुद्धीत, बुद्धीला आधार देणारी देवता आहे,
श्रीकृष्णांशश्च तद्बाहौ देवाधीशो गणेश्वरः
श्रीकृष्णाच्या बाहूंमध्ये देवांचा स्वामी गणेश्वर हा त्याचा अंश आहे,
गोप्यश्चापि च तस्यां च सर्वा वै देवयोषितः
गोपिका आणि सर्व देव स्त्रिया तिच्यातच आहेत,
सावित्री च सरस्वत्यां वेदशास्त्राणि यानि च
सावित्री सरस्वतीमध्ये आहे, आणि सर्व वेदशास्त्रं देखील,
गोलोकस्थस्य गोपाश्च विलीनास्तस्य लोमसु
गोलोकातील गवळण सुद्धा त्याच्या केसांमध्ये विलीन झाल्या आहेत.
जठराग्नौ विलीनश्च जलं तद्रसनाग्रतः
पोटातील ज्वाळेत पाणी विरघळून, ते रस जिभेच्या टोकावर पोहोचते.
सारात्सारतरा भक्तिरसपीयूषपायिनः
सर्व रसांमधील श्रेष्ठ असा भक्तिरस, जो प्यायला जातो,
यस्यैव लोमकूपेषु विश्वानि निखिलानि च
ज्याच्या केसांच्या रोमकूपांत सर्व जग आणि सर्व काही वसते,
चक्षुरुन्मीलने सृष्टिर्यस्यैव परमात्मनः 2.34.
परमात्म्याच्या डोळे उघडण्याने सृष्टीची निर्मिती होते,
ब्रह्मणश्च शताब्देन सृष्टिस्तत्र लयः पुनः
ब्रह्मदेवाच्या शंभर वर्षांनी सृष्टीचा संहार होतो आणि पुन्हा निर्माण होते.
यथा भूरजसां चैव संख्यानं च निशामय
आता पृथ्वी आणि धुळींची मोजणी जशी आहे, ती ऐक.
उन्मीलने पुनः सृष्टिर्भवेदेवेश्वरेच्छया
देवेश्वराच्या इच्छेने डोळे उघडल्यावर पुन्हा सृष्टी निर्माण होते.
यथा श्रुतं तातवक्त्रात्तथोक्तं च यथागमम्
तुझ्या वडिलांच्या तोंडून जे ऐकले, तसेच परंपरेप्रमाणे सांगितले आहे.
तत्प्रधाना हरेर्भक्तिर्मुक्तेरपि गरीयसी
हरीची भक्ती ही सर्वश्रेष्ठ आहे, ती मुक्तीपेक्षाही मोठी आहे.
सिद्धत्वममरत्वं च ब्रह्मत्वं चावहेलया
सिद्धी, अमरत्व आणि ब्रह्मपद सहज मिळते,
धारणं दिव्यरूपस्य विदुर्निर्वाणमोक्षदम्
दिव्य रूप धारण केल्याने मोक्ष आणि निर्वाण मिळते, असे ज्ञात आहे.
भक्तिमुक्त्योरयं भेदो निषेके लक्षणं शृणु
भक्ती आणि मुक्ती यातील फरक आणि त्याचे लक्षण आता ऐक.
तत्खण्डनं च शुभदं परं श्रीकृष्णसेवनम् 2.34.
त्याचा नाश करणे, जे मंगल आहे, हेच श्रीकृष्णाची श्रेष्ठ सेवा आहे.
विघ्नघ्नं शुभदं चोक्तं गच्छ वत्से यथासुखम्
हे विघ्न दूर करणारे आणि शुभ देणारे आहे असे सांगितले आहे; जा बाळ, जशी इच्छा तशी.
तस्यै शुभाशिषं दत्त्वा गमनं कर्तुमुद्यतः
तिला शुभाशीर्वाद देऊन तो निघायची तयारी करू लागला.
रुरोद चरणे धृत्वा सद्विच्छेदोऽतिदुःखदः
तिने त्याचे पाय धरून रडू लागली, कारण सज्जनांचा वियोग फार दुःखदायक असतो.