वत्स वैष्णवसंसर्गाद्वैष्णवोच्छिष्टभोजनात्
वत्सा, वैष्णवांच्या संगतीमुळे आणि त्यांच्या उष्ट्या अन्नामुळे,
ज्ञानं दास्यामि ते दिव्यं पुनरेव पुरातनम्
मी तुला पुन्हा ते प्राचीन दिव्य ज्ञान देईन.
ब्रह्मेत्युक्त्वा सुतं विप्र विरराम जगत्पतिः
ब्रह्मदेवाने असे सांगून आपल्या पुत्राशी मौन धारण केले.
नारद उवाच स्रष्टुस्तपस्वीशस्याहो क्रोधोऽयं मय्यनाकरः ।। 1.8.
नारद म्हणाले, निर्मात्या तपस्व्याचा हा राग माझ्यावर पडला नाही, याचे आश्चर्य वाटते.
शपेत्परित्यजेद्विद्वान्पुत्रमुत्पथगामिनम्
विद्वानाने चुकीच्या मार्गावर गेलेल्या पुत्राला शाप द्यावा किंवा त्याचा त्याग करावा.
जनिर्भवतु मे ब्रह्मन्यासु यासु च योनिषु
माझा जन्म ब्रह्मनिष्ठ लोकांमध्ये, ज्या कुठल्या योनी असोत, असा होवो.
पुत्रश्चेज्जगतां धातुर्नास्ति भक्तिर्हरेः पदे
जगाचा पालन करणारा ज्याचा पुत्र असेल, आणि त्याला हरिच्या चरणी भक्ती नसेल,
जातिस्मरो हरेर्भक्तियुक्तः सूकरयोनिषु
तर त्याचा जन्म जरी डुकराच्या पोटी झाला, तरी त्याला पूर्वजन्माची आठवण आणि हरिभक्ती असू दे.
गोविन्दचरणाम्भोजभक्तिमाध्वीकमीप्सितम्
गोविंदाच्या चरणकमळांवरील मधुर भक्तीची इच्छा बाळगतो.
तीर्थानि स्पर्शमिच्छन्ति वैष्णवानां पितामह
पितामह, वैष्णवांचा स्पर्श मिळावा म्हणून तीर्थक्षेत्रेही इच्छितात.
मन्त्रोपदेशमात्रेण नरा मुक्ताश्च भारते
फक्त मंत्रोपदेशाने भारतातील लोक मुक्त होतात.
कोटिजन्मार्जितात्पापान्मन्त्रग्रहणमात्रतः
मंत्र घेतल्यावर कोटी जन्मांची पापेही नष्ट होतात.
पुत्रान्दारांश्च शिष्यांश्च सेवकान्बान्धवांस्तथा
मुलं, बायका, शिष्य, नोकर, आणि नातेवाईक—
यो दर्शयत्यसन्मार्गं शिष्यैर्विश्वासितो गुरुः 1.8.
जो गुरु शिष्यांचा विश्वास संपादन करून त्यांना चुकीचा मार्ग दाखवतो—
स किंगुरुः स किंतातः स किंस्वामी स किंसुतः
असा गुरु कसला, असा बाप कसला, असा मालक कसला, आणि असा मुलगा कसला?
शप्तो निरपराधेन त्वयाऽहं चतुरानन
चतुर्मुखा, मी काहीही अपराध न करता तुझ्याकडून शापित झालो आहे.
कवचस्तोत्रपूजाभिः सहितस्ते मनुर्मनोः
कवच, स्तोत्र आणि पूजा यांसह मनु आणि त्याचं मन—
अपूज्यो भव विश्वेषु यावत्कल्पत्रयं पितः
बाबा, तीन कल्पांपर्यंत सर्व जगात तुझी पूजा होऊ नये.
अधुना यज्ञभागस्ते व्रतादिष्वपि सुव्रत
सुव्रता, आता यज्ञातील आणि व्रतांतील तुझा हिस्सा नाहीसा झाला आहे.
इत्युक्त्वा नारदस्तत्र विरराम पितुः पुरः
असं म्हणून नारद तिथे वडिलांसमोर गप्प बसला.
उपबर्हेण गन्धर्वो नारदस्तेन हेतुना
उपबर्हण नावाच्या गंधर्वामुळे नारद असं झाला.
ततः पुनर्नारदश्च स बभूव महानृषिः
नंतर पुन्हा नारद मोठा ऋषी झाला.
सौतिरुवाच सृष्टिं प्रचक्रुस्ते सर्वे विप्रेन्द्र नारदं विना
सौति म्हणाला: ब्राह्मणश्रेष्ठा, नारद सोडून सर्वांनी सृष्टी केली.
मरीचेर्मनसो जातः कश्यपश्च प्रजापतिः
मारीचीच्या मनातून कश्यप प्रजापती जन्माला आला.
प्रचेतसोऽपि मनसो गौतमश्च बभूव ह
प्रचेतसाच्या मनातूनही गौतम जन्माला आला.
मनोश्च शतरूपायां तिस्रः कन्याः प्रजज्ञिरे
मनु आणि शतरूपा यांच्या पोटी तीन मुली जन्मल्या.
प्रियव्रतोत्तानपादौ द्वौ च पुत्रौ मनोहरौ
प्रियव्रत आणि उत्तानपाद—ही मनाला आनंद देणारी दोन मुलं.
आकूतिं रुचये प्रादाद्दक्षायाथ प्रसूतिकाम्
त्याने आकूती रुचिला दिली आणि प्रसूती दक्षाला दिली.
प्रसूत्यां दक्षबीजेन षष्टिकन्याः प्रजज्ञिरे
प्रसूतीच्या पोटी, दक्षाच्या बियामुळे साठ मुली जन्मल्या.
शिवायैकां सतीं प्रादात्कश्यपाय त्रयोदश
एक सती शिवाला दिली, तेरां मुली कश्यपाला दिल्या.