योजनैष्षष्टिसाहस्रैर्दैर्घ्ये दशगुणा ततः
ती साठ हजार योजन लांब आहे आणि तिची लांबी त्या प्रमाणे दहापट आहे.
लक्षयोजनविस्तीर्णा दैर्घ्ये षङ्गुणिता ततः
ती एक लक्ष योजन रुंद असून, तिची लांबी त्या रुंदीच्या सहापट आहे.
दशलक्षै र्योजनैर्या दैर्घ्ये पञ्चगुणा ततः
ती दहा लक्ष योजन इतकी असून, तिची लांबी त्या प्रमाणे पाचपट आहे.
सहस्रयोजना या च दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
ती एक हजार योजन रुंद असून, तिची लांबी त्या रुंदीच्या सातपट आहे.
सहस्रयोजनाऽऽयामे दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
ती एक हजार योजन रुंद असून, तिची लांबी त्या रुंदीच्या सातपट आहे.
पाताले या भोगवती विस्तीर्णा दशयोजना
पाताळात भोगवती नदी दहा योजन रुंद आहे.
क्रोशैकमात्रविस्तीर्णा ततः क्षीणा न कुत्रचित् 2.10.
ती केवळ एक क्रोश एवढीच रुंद आहे आणि मग ती अजून कुठेच कमी होत नाही.
सत्ये या क्षीरवर्णा च त्रेतायामिन्दुसन्निभा
सत्ययुगात ती दूधासारखी शुभ्र दिसते, तर त्रेतायुगात ती चंद्रासारखी चमकते.
जलप्रभा कलौ या च नान्यत्र पृथिवीतले
कलियुगात ती पाण्यासारखी चमकते आणि पृथ्वीवर दुसरीकडे तशी नाही.
यस्याः प्रभाव अतुलः पुराणे च श्रुतौ श्रुतः
जिचा प्रभाव अतुलनीय आहे, असे पुराणे आणि वेदांत ऐकायला मिळते.
यत्तोयकणिकास्पर्शः पापिनां च पितामह
पितामह, तिच्या पाण्याचा एक थेंब जरी स्पर्श झाला तरी पापी माणूस शुद्ध होतो.
इत्येवं कथितं ब्रह्मन्गंगापद्यैकविंशतिम्
हे ब्रह्मा, अशा प्रकारे गंगेच्या महिम्याचे एकवीस पद्ये सांगितली.
नित्यं यो हि पठेद्भक्त्या संपूज्य च सुरेश्वरीम्
जो कोणी दररोज भक्तीने या पद्यांचे पठण करतो आणि देवांची देवी असलेल्या गंगेची पूजा करतो,
अपुत्रो लभते पुत्रं भार्याहीनो लभेत्प्रियाम्
ज्याला मूल नाही त्याला मूल मिळते, ज्याच्याकडे पत्नी नाही त्याला प्रिय पत्नी मिळते.
अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खो भवति पण्डितः
ज्याची कीर्ती अस्पष्ट आहे त्याला चांगली कीर्ती मिळते, मूर्ख माणूस पंडित होतो.
शुभं भवेत्तु दुःस्वप्नं गङ्गास्नानफलं लभेत्
वाईट स्वप्न शुभ होते आणि गंगास्नानाचे फळ मिळते.
नारायण उवाच जगाम तां गृहीत्वा च यत्र नष्टश्च सागराः ।। 2.10.
नारायण म्हणाले, त्याने तिला घेऊन ज्या ठिकाणी सागरांचे विनाश झाले होते, तिथे गेला.
वैकुण्ठं ते ययुस्तूर्णं गङ्गायाः स्पर्शवायुना
गंगेच्या स्पर्शाने आलेल्या वाऱ्यावर बसून ते सर्वजण लवकरच वैकुंठात पोहोचले.
इत्येवं कथितं सर्वं गङ्गोपाख्यानमुत्तमम्
अशा प्रकारे गंगेची ही सर्व उत्तम कथा सांगितली गेली.
नारद उवाच द्रवतां च गतायां च राधायां किं बभूव ह
नारद म्हणाले, राधा निघून गेल्यावर पुढे काय झाले?
तत्रस्थाश्च जना ये ये ते च किं चक्रुरुद्यमम्
तिथे उपस्थित असलेल्या लोकांनी काय केले?
नारायण उवाच कृष्णः संपूज्य तां राधामवसद्रासमण्डले
नारायण म्हणाले, कृष्णाने राधेची पूजा करून तो रस मंडळातच राहिला.
कृष्णेन पूजितां तां तु संपूज्यादृतमानसाः
ज्यांच्या मनात भक्ती होती, त्यांनी कृष्णाने पूजिलेल्या राधेची मनापासून पूजा केली.
एतस्मिन्नन्तरे कृष्ण संगीतं च सरस्वती
इतक्यात कृष्ण आणि सरस्वती यांनी एकत्र गाणे गायले.
तुष्टो ब्रह्मा ददौ तस्यै महारत्नाढ्यमालिकाम्
ब्रह्मा समाधानी होऊन तिला मोठ्या रत्नांनी सजलेली माळ दिली.
कृष्णः कौस्तुभरत्नं च सर्व रत्नात्परं वरम्
कृष्णाने सर्व रत्नांमध्ये श्रेष्ठ असलेले कौस्तुभ रत्न दिले.
नारायणश्च भगवन्वनमालां मनोहराम् 2.10.
भगवान नारायणाने तिला सुंदर वनफुलांची माळ दिली.
विष्णुमाया भगवती मूलप्रकृतिरीश्वरी
विष्णुमाया ही भगवती, मूळ प्रकृती आणि सर्वांची ईश्वरी आहे.
धर्मबुद्धिं च धर्मस्तु यशश्च विपुलं भवे
धर्माने तिला धर्मबुद्धी आणि मोठा यश दिले.
एतस्मिन्नन्तरे शम्भुर्ब्रह्मणा प्रेरितो मुहुः
इतक्यात शंभू, ब्रह्माने पुन्हा पुन्हा सांगितल्यावर पुढे आला.