श्रीनारायण उवाच राधांगद्रवसम्भूतां तां गङ्गां प्रणमाम्यहम्
श्रीनारायण म्हणाले: मी त्या गंगेला वंदन करतो, जी राधेच्या अंगातील सारातून उत्पन्न झाली आहे.
या जन्मसृष्टेरादौ च गोलोके रासमण्डले
जिचे जन्म सृष्टीच्या प्रारंभी, गोलोकात, रासमंडळात झाले,
गोपैर्गोपीभिराकीर्णे शुभे राधामहोत्सवे
जिथे गवळण व गवळणींनी वेढलेले, शुभ राधामहोत्सव चालू होते,
कोटियोजनविस्तीर्णा दैर्घ्ये लक्षगुणा ततः
जी कोटी योजन रुंद असून, त्याच्या शंभरपट लांब आहे.
षष्टिलक्षैर्योजनैर्या ततो दैर्घ्ये चतुर्गुणा
जी साठ लक्ष योजन रुंद असून, त्याच्या चारपट लांब आहे.
विंशल्लक्षैर्योजनैर्या ततो दैर्घ्ये चतुर्गुणा
जी वीस लक्ष योजन रुंद असून, त्याच्या चारपट लांब आहे.
त्रिंशल्लक्षैर्योजनैर्या दैर्घ्ये पञ्चगुणा ततः 2.10.
जी तीस लक्ष योजन रुंद असून, त्याच्या पाचपट लांब आहे.
षड्योजनसुविस्तीर्णा दैर्घ्ये दशगुणा ततः
जी सहा योजन रुंद असून, त्याच्या दहा पट लांब आहे.
लक्षयोजनविर्स्तार्णा दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
ती एक लक्ष योजन इतकी रुंदी असून, तिची लांबी त्या रुंदीच्या सातपट आहे.
लक्षयोजनविस्तीर्णा दैर्घ्ये षड्गुणिता ततः
ती एक लक्ष योजन रुंद आहे आणि तिची लांबी त्या रुंदीच्या सहापट आहे.
योजनैष्षष्टिसाहस्रैर्दैर्घ्ये दशगुणा ततः
ती साठ हजार योजन लांब आहे आणि तिची लांबी त्या प्रमाणे दहापट आहे.
लक्षयोजनविस्तीर्णा दैर्घ्ये षङ्गुणिता ततः
ती एक लक्ष योजन रुंद असून, तिची लांबी त्या रुंदीच्या सहापट आहे.
दशलक्षै र्योजनैर्या दैर्घ्ये पञ्चगुणा ततः
ती दहा लक्ष योजन इतकी असून, तिची लांबी त्या प्रमाणे पाचपट आहे.
सहस्रयोजना या च दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
ती एक हजार योजन रुंद असून, तिची लांबी त्या रुंदीच्या सातपट आहे.
सहस्रयोजनाऽऽयामे दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
ती एक हजार योजन रुंद असून, तिची लांबी त्या रुंदीच्या सातपट आहे.
पाताले या भोगवती विस्तीर्णा दशयोजना
पाताळात भोगवती नदी दहा योजन रुंद आहे.
क्रोशैकमात्रविस्तीर्णा ततः क्षीणा न कुत्रचित् 2.10.
ती केवळ एक क्रोश एवढीच रुंद आहे आणि मग ती अजून कुठेच कमी होत नाही.
सत्ये या क्षीरवर्णा च त्रेतायामिन्दुसन्निभा
सत्ययुगात ती दूधासारखी शुभ्र दिसते, तर त्रेतायुगात ती चंद्रासारखी चमकते.
जलप्रभा कलौ या च नान्यत्र पृथिवीतले
कलियुगात ती पाण्यासारखी चमकते आणि पृथ्वीवर दुसरीकडे तशी नाही.
यस्याः प्रभाव अतुलः पुराणे च श्रुतौ श्रुतः
जिचा प्रभाव अतुलनीय आहे, असे पुराणे आणि वेदांत ऐकायला मिळते.
यत्तोयकणिकास्पर्शः पापिनां च पितामह
पितामह, तिच्या पाण्याचा एक थेंब जरी स्पर्श झाला तरी पापी माणूस शुद्ध होतो.
इत्येवं कथितं ब्रह्मन्गंगापद्यैकविंशतिम्
हे ब्रह्मा, अशा प्रकारे गंगेच्या महिम्याचे एकवीस पद्ये सांगितली.
नित्यं यो हि पठेद्भक्त्या संपूज्य च सुरेश्वरीम्
जो कोणी दररोज भक्तीने या पद्यांचे पठण करतो आणि देवांची देवी असलेल्या गंगेची पूजा करतो,
अपुत्रो लभते पुत्रं भार्याहीनो लभेत्प्रियाम्
ज्याला मूल नाही त्याला मूल मिळते, ज्याच्याकडे पत्नी नाही त्याला प्रिय पत्नी मिळते.
अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खो भवति पण्डितः
ज्याची कीर्ती अस्पष्ट आहे त्याला चांगली कीर्ती मिळते, मूर्ख माणूस पंडित होतो.
शुभं भवेत्तु दुःस्वप्नं गङ्गास्नानफलं लभेत्
वाईट स्वप्न शुभ होते आणि गंगास्नानाचे फळ मिळते.
नारायण उवाच जगाम तां गृहीत्वा च यत्र नष्टश्च सागराः ।। 2.10.
नारायण म्हणाले, त्याने तिला घेऊन ज्या ठिकाणी सागरांचे विनाश झाले होते, तिथे गेला.
वैकुण्ठं ते ययुस्तूर्णं गङ्गायाः स्पर्शवायुना
गंगेच्या स्पर्शाने आलेल्या वाऱ्यावर बसून ते सर्वजण लवकरच वैकुंठात पोहोचले.
इत्येवं कथितं सर्वं गङ्गोपाख्यानमुत्तमम्
अशा प्रकारे गंगेची ही सर्व उत्तम कथा सांगितली गेली.
नारद उवाच द्रवतां च गतायां च राधायां किं बभूव ह
नारद म्हणाले, राधा निघून गेल्यावर पुढे काय झाले?