भारती भारतं गत्वा ब्राह्मी च ब्रह्मणः प्रिया
भारती भारतात गेली आणि ब्रह्माची प्रिय ब्राह्मी,
सर्वं विश्वं परिव्याप्य स्रोतस्येव हि दृश्यते
संपूर्ण विश्व व्यापून, ती प्रवाहासारखी दिसते.
सरस्वती नदी सा च तीर्थरूपाऽतिपावनी
ती सरस्वती नदी तीर्थरूप असून अतिशय पावन आहे.
पश्चाद्भगीरथानीता महीं भागीरथी शुभा
नंतर भागीरथाने आणलेली शुभ भागीरथी पृथ्वीवर आली.
तत्रैव समये तां च दधार शिरसा शिवः
त्याच क्षणी शिवाने तिला आपल्या डोक्यावर घेतले.
पद्मा जगाम कलया सा च पद्मावती नदी
पद्मा आपल्या स्वरूपाने निघून गेली आणि पद्मावती नदी झाली.
ततोऽन्यया सा कलया चालभज्जन्म भारते
मग दुसऱ्या रूपाने तिने भारतात जन्म घेतला.
पुरा सरस्वतीशापात्तत्पश्चाद्धरिशापतः
पूर्वी सरस्वतीच्या शापामुळे आणि नंतर हरिच्या शापामुळे,
कलेः पञ्चसहस्रं च वर्षं स्थित्वा च भारते 2.7.
कलियुगातील पाच हजार वर्षे भारतात राहून,
यानि सर्वाणि तीर्थानि काशीं वृन्दावनं विना
काशी आणि वृंदावन सोडून सर्व तीर्थक्षेत्रे,
शालग्रामो हरेर्मूर्त्तिर्जगन्नाथश्च भारतम्
शाळग्राम, हरिचे मूर्तिरूप आणि जगन्नाथ भारतात,
वैष्णवाश्च पुराणानि शङ्खाश्च श्राद्धतर्पणम्
वैष्णव पुराणे, शंख, श्राद्ध आणि तर्पणाची कर्मे,
हरिपूजा हरेर्नाम तत्कीर्त्तिगुणकीर्त्तनम्
हरिपूजा, हरिनाम, त्याच्या कृत्यांची आणि गुणांची कीर्ती,
सत्त्वं च सत्यं धर्मश्च वेदाश्च ग्राम्यदेवताः
सत्व, सत्य, धर्म, वेद आणि गावदेवता,
वामाचाररताः सर्वे मिथ्याकापट्यसंयुताः
सर्वजण वाममार्गी, खोटेपणा आणि कपटाने भरलेले.
एकादशीविहीनाश्च सर्वे धर्मविवर्जिताः
सर्वजण एकादशीचे पालन न करता, धर्महीन झाले आहेत.
शठाः क्रूरा दाम्भिकाश्च महाहङ्कारसंयुताः
ते कपटी, क्रूर, दांभिक आणि मोठ्या अहंकाराने भरलेले आहेत.
पुंसां भेदस्तथा स्त्रीणां विवाहो वादनिर्णयः
पुरुषांमध्ये फूट, स्त्रियांमध्ये विवाह आणि वादविवाद असतात.
सर्वे जनाः स्त्रीवशाश्च पुंश्चल्यश्च गृहे गृहे 2.7.
सर्व लोक स्त्रीच्या अधीन आहेत आणि प्रत्येक घरात व्यभिचार आहे.
गृहेश्वरी च गृहिणी गृही भृत्याधिकोऽधमः
घराची मालकीण म्हणजे गृहिणी आणि गृहस्थ नोकरापेक्षा हीन आहे.
कर्त्तारो बलिनो गेहे योनिसम्बन्धिबान्धवाः
घरात जे बलवान असतात, ते जन्माने नातेवाईक असतात.
यथा परिचिता लोकास्तथा पुंसश्च बान्धवाः
जसे लोक ओळखीचे असतात, तसेच पुरुषाचे नातेवाईकही असतात.
ब्रह्मक्षत्त्रियविट्शूद्रा जात्या चारविनिर्णयः
ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य आणि शूद्र हे जन्म आणि वर्तन यावरून ठरवले जातात.
म्लेच्छाचारा भविष्यन्ति वर्णाश्चत्वार एव च ब्रह्मक्षत्रविशां वंशाः शूद्राणां सेवकाः कलौ
चारही वर्ण म्लेच्छांसारखे वागू लागतील आणि कलियुगात ब्राह्मण, क्षत्रिय, वैश्य यांच्या वंशजांना शूद्रांची सेवा करावी लागेल.
सूपकारा भविष्यन्ति धावका वृषवाहकाः
ते लोक स्वयंपाक करणारे, धावणारे आणि बैलगाडी चालवणारे होतील.
फलहीनाश्च तरवोऽपत्यहीनाश्च योषितः
झाडांना फळ येणार नाहीत आणि स्त्रियांना मुलं होणार नाहीत.
दम्पती प्रीतिहीनौ च गृहिणः सुखवर्जिताः
पती-पत्नीमध्ये प्रेम उरणार नाही आणि घरातील लोक सुखाला मुकतील.
जलहीना नदा नद्यो दीर्घिकाः कन्दरादयः
नद्या, ओढे, तळी आणि गुहा यांना पाणी राहणार नाही.
लक्षेषु पुण्यवान्कोऽपि न तिष्ठति ततः परम् 2.7.
शेकडो हजारांमध्ये एकही पुण्यवान उरणार नाही.
कुवार्त्ताः कुत्सितपथा भविष्यन्ति ततः परम्
नंतर वाईट धंदे आणि लाजिरवाणे मार्ग सुरू होतील.