अंशेन प्रतिविध्यण्डे त्वं च पुत्र विराड् भव
माझ्या अंशाने प्रत्येक विश्वात पुत्रा, तू विराट म्हणून हो.
ललाटे ब्रह्मणश्चैव रुद्राश्चैकादशैव तु
ब्रह्म्याच्या कपाळावर आणि अकरा रुद्रही,
कालाग्निरुद्रस्तेष्वेको विश्वसंहारकारकः
त्यात काळाग्निरुद्र हा विश्वाचा संहार करणारा आहे.
मद्भक्तियुक्तः सततं भविष्यसि वरेण मे
माझ्या वराने तू नेहमी माझ्या भक्तीने युक्त राहशील.
मातरं कमनीयां च मम वक्षःस्थलस्थिताम्
माझी सुंदर आई माझ्या छातीवर विसावली आहे.
गत्वा च नाकं ब्रह्माणं शङ्करं स उवाच ह
तो स्वर्गात गेला आणि ब्रह्मा व शंकर यांच्याशी बोलला.
श्रीकृष्ण उवाच महाविराड् लोमकूपे क्षुद्रस्य च विधेः शृणु
श्रीकृष्ण म्हणाले — ऐक, महाविराटाच्या रोमकूपात आणि लहान सृष्टीकर्त्याच्या ठिकाणी काय आहे.
गच्छ वत्स महादेव ब्रह्मभालोद्भवो भव
जा बाळा, महादेव, ब्रह्माच्या कपाळातून जन्म घे.
इत्युक्त्वा जगतां नाथो विरराम विधेः सुतः 2.3.
असं म्हणून, सृष्टीचा स्वामी आणि विधीचा पुत्र गप्प बसला.
महाविराड् लोमकूपे ब्रह्माण्डे गोलके जले
महाविराटाच्या रोमकूपात, ब्रह्मांडाच्या पाण्याच्या गोलामध्ये,
श्यामो युवा पीतवासाः शयानो जलतल्पके
शाम, तरुण, पिवळे वस्त्र घातलेला, पाण्याच्या शय्येवर पडलेला आहे.
तन्नाभिकमले ब्रह्मा बभूव कमलोद्भवः
त्याच्या नाभीच्या कमळातून कमलातून जन्मलेला ब्रह्मा उत्पन्न झाला.
नान्तं जगाम दण्डस्य पद्मनाभस्य पद्मजः
पद्मनाभाच्या देठाचा अंत कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्माला सापडला नाही.
स्वस्थानं पुनरागत्य दध्यौ कृष्णपदाम्बुजम्
तो पुन्हा आपल्या जागी परत गेला आणि कृष्णाच्या चरणकमळांचे ध्यान करू लागला.
शयानं जलतल्पे च ब्रह्माण्डपिण्डमावृते
पाण्याच्या शय्येवर पडलेला, ब्रह्मांडाच्या कवचाने वेढलेला आहे.
श्रीकृष्णं चापि गोलोकं गोपगोपीसमन्वितम्
श्रीकृष्ण गोलोकात, गवळ्यांसह आणि गोपिकांसह वावरत आहेत.
बभूवुर्ब्रह्मणः पुत्रा मानसाः सनकादयः
ब्रह्माचे मानसपुत्र, सनक व इतर, उत्पन्न झाले.
बभूव पाता विष्णुश्च वामे क्षुद्रस्य पार्श्वतः
लहान सृष्टीकर्त्याच्या डाव्या बाजूला, पाताळात विष्णू प्रकट झाले.
क्षुद्रस्य नाभिपद्मे च ब्रह्मा विश्वं ससर्ज सः 2.3.
लहान सृष्टीकर्त्याच्या नाभीच्या कमळात ब्रह्माने विश्वाची निर्मिती केली.
एवं सर्वं लोमकूपे विश्वं प्रत्येकमेव च
अशा प्रकारे प्रत्येक रोमकूपात संपूर्ण विश्व स्वतंत्रपणे आहे.
इत्येवं कथितं वत्स कृष्णसङ्कीर्त्तनं शुभम्
असं बघ, बाळा, कृष्णाच्या कीर्तनाचं हे शुभ कथन सांगितलं गेलं.
नारद उवाच अधुना प्रकृतीनां च व्यासं वर्णय भो प्रभो
नारद म्हणाले — प्रभो, आता या प्रकृतींचा विस्तार कसा झाला ते सांग.
कस्याः पूजा कृता केन कथं मर्त्ये प्रका शिता
कोणत्या देवीची पूजा, कोणी केली आणि ती माणसांत कशी प्रसिद्ध झाली, हे सांग.
कवचं स्तोत्रकं ध्यानं प्रभावं चरितं शुभम्
तिचे कवच, स्तोत्र, ध्यान, तिची शक्ती आणि शुभ चरित्र—
नारायण उवाच सावित्री वै सृष्टिविधौ प्रकृतिः पञ्चधा स्मृता
नारायण म्हणाले: सृष्टीच्या वेळी सावित्री ही पाच प्रकारांनी प्रकृती म्हणून ओळखली जाते.
आसीत्पूज्या प्रसिद्धा च प्रभावः परमाद्भुतः
ती पूजनीय, प्रसिद्ध आणि तिच्या शक्ती अतिशय अद्भुत होत्या.
प्रकृत्यंशाः कला याश्च तासां च चरितं शुभम्
प्रकृतीचे अंश आणि कला, तसेच त्यांची शुभ कृत्ये—
वाणी वसुन्धरा गङ्गा षष्ठी मङ्गलच ण्डिका
वाणी, वसुंधरा, गंगा, षष्ठी आणि मंगळचंडिका—
तेजसा मत्समास्ताश्च रूपेण च गुणेन च
या सर्वजणी तेज, रूप आणि गुणांनी माझ्यासारख्या आहेत.
संक्षेपमासां चरितं पुण्यदं अतिसुन्दरम्
त्यांची चरित्रे थोडक्यात सांगितली तरी पुण्यदायी आणि फार सुंदर आहेत.