या जन्मसृष्टेरादौ च गोलोके रासमण्डले
सृष्टीच्या आरंभी, गोलोकात रासमंडळात जी उपस्थित होती,
गोपैर्गोपीभिराकीर्णे शुभे राधामहोत्सवे
गोप आणि गोपींनी वेढलेली, शुभ राधामहोत्सवात जी होती,
कोटियोजनविस्तीर्णा दैर्घ्ये लक्षगुणा ततः
ती कोटी योजन रुंद आणि लक्षपट अधिक लांब होती.
षष्टिलक्षैर्योजनैर्या ततो दैर्घ्ये चतुर्गुणा
नंतर ती साठ लक्ष योजन रुंद आणि त्याच्या चारपट लांब झाली.
विंशल्लक्षैर्योजनैर्या ततो दैर्घ्ये चतुर्गुणा
पुन्हा वीस लक्ष योजन रुंद आणि त्याच्या चारपट लांब झाली.
त्रिंशल्लक्षैर्योजनैर्या दैर्घ्ये पञ्चगुणा ततः 2.10.
त्यानंतर तीस लक्ष योजन रुंद आणि त्याच्या पाचपट लांब झाली.
षड्योजनसुविस्तीर्णा दैर्घ्ये दशगुणा ततः
ती सहा योजन रुंद आणि त्याच्या दहा पट लांब होती.
लक्षयोजनविर्स्तार्णा दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
ती लक्ष योजन रुंद आणि त्याच्या सातपट लांब होती.
लक्षयोजनविस्तीर्णा दैर्घ्ये षड्गुणिता ततः
ती लक्ष योजन रुंद आणि त्याच्या सहापट लांब होती.
योजनैष्षष्टिसाहस्रैर्दैर्घ्ये दशगुणा ततः
ती साठ हजार योजन रुंद आणि त्याच्या दहा पट लांब होती.
लक्षयोजनविस्तीर्णा दैर्घ्ये षङ्गुणिता ततः
ती लक्ष योजन रुंद आणि त्याच्या सहापट लांब होती.
दशलक्षै र्योजनैर्या दैर्घ्ये पञ्चगुणा ततः
ती दहा लक्ष योजन रुंद आणि त्याच्या पाचपट लांब होती.
सहस्रयोजना या च दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
ती नदी हजार योजन लांब असून, तिचा विस्तार त्याच्या सातपट आहे.
सहस्रयोजनाऽऽयामे दैर्घ्ये सप्तगुणा ततः
ती नदी हजार योजन लांबीची असून, तिचा विस्तार सातपट आहे.
पाताले या भोगवती विस्तीर्णा दशयोजना
पाताळात भोगवती नदी दहा योजन रुंद आहे.
क्रोशैकमात्रविस्तीर्णा ततः क्षीणा न कुत्रचित् 2.10.
कुठे तरी ती फक्त एक कोस एवढीच रुंद होते, पण ती कुठेच कमी होत नाही.
सत्ये या क्षीरवर्णा च त्रेतायामिन्दुसन्निभा
सत्ययुगात ती दूधासारखी शुभ्र असते, तर त्रेतायुगात चंद्रासारखी दिसते.
जलप्रभा कलौ या च नान्यत्र पृथिवीतले
कलियुगात ती पाण्यासारखी चमकत असते, आणि पृथ्वीवर दुसरीकडे तशी नाही.
यस्याः प्रभाव अतुलः पुराणे च श्रुतौ श्रुतः
तिचा प्रभाव अतुलनीय आहे, असे पुराणांत आणि वेदांत ऐकले आहे.
यत्तोयकणिकास्पर्शः पापिनां च पितामह
पितामह, तिच्या पाण्याचा एक थेंब जरी पाप्यांना लागला, तरी ते शुद्ध होतात.
इत्येवं कथितं ब्रह्मन्गंगापद्यैकविंशतिम्
हे ब्रह्मा, गंगेबद्दल एकवीस श्लोक असे सांगितले गेले.
नित्यं यो हि पठेद्भक्त्या संपूज्य च सुरेश्वरीम्
जो कोणी दररोज भक्तीने हे वाचतो आणि देवांची राणी गंगेला पूजतो,
अपुत्रो लभते पुत्रं भार्याहीनो लभेत्प्रियाम्
ज्याला मूल नाही त्याला मूल मिळते, ज्याची पत्नी नाही त्याला प्रिय पत्नी मिळते.
अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खो भवति पण्डितः
ज्याची कीर्ती अस्पष्ट आहे त्याला चांगली कीर्ती मिळते, आणि मूर्ख माणूस विद्वान होतो.
शुभं भवेत्तु दुःस्वप्नं गङ्गास्नानफलं लभेत्
त्याला शुभ प्राप्त होते, वाईट स्वप्ने दूर होतात, आणि गंगेत स्नान केल्याचे पुण्य मिळते.
नारायण उवाच जगाम तां गृहीत्वा च यत्र नष्टश्च सागराः ।। 2.10.
नारायण म्हणाले: त्याने तिला घेऊन जिथे समुद्र नाहीसे झाले होते तिथे गेला.
वैकुण्ठं ते ययुस्तूर्णं गङ्गायाः स्पर्शवायुना
गंगेच्या वाऱ्याचा स्पर्श होताच, ते दोघे पटकन वैकुंठात पोहोचले.
इत्येवं कथितं सर्वं गङ्गोपाख्यानमुत्तमम्
अशी ही गंगेची सर्व उत्तम कथा सांगितली गेली.
नारद उवाच द्रवतां च गतायां च राधायां किं बभूव ह
नारद म्हणाले: राधा विरघळून गेल्यावर पुढे काय झाले?
तत्रस्थाश्च जना ये ये ते च किं चक्रुरुद्यमम्
तिथे असलेल्या लोकांनी काय प्रयत्न केले?