सुगोप्यं च रहस्यं च यत्र रम्यं नवं नवम् । हरिभक्तिप्रदं चैव दुर्लभं हरिदास्यदम्
हे पुराण अत्यंत गुप्त, रहस्यपूर्ण, नेहमीच रम्य आणि नवे वाटणारे आहे. हे हरिभक्ती देणारे, दुर्मिळ आणि हरिदास्य देणारे आहे.
सुखदं ब्रह्मदं सारं शोकसंतापनाशनम् । सरितां च यथा गङ्गा सद्यो मुक्तिप्रदा शुभा
हे सुख देणारे, ब्रह्म देणारे, सार असलेले आणि शोक व संताप नष्ट करणारे आहे. जसे नद्यांमध्ये गंगा त्वरित मुक्ती देणारी शुभ आहे.
तिर्थातां पुष्करं शुद्धं यथा काशी पुरीषु च । सर्वेषु भारतं वर्षं सद्यो मुक्तिप्रदं शुभम्
तीर्थांमध्ये पुष्कर सर्वात शुद्ध, शहरांमध्ये काशी श्रेष्ठ, तसेच भारतभूमीत हे पुराण त्वरित शुभ मुक्ती देणारे आहे.
यथा सुमेरुः शैलेषु पारिजातं च पुष्पतः । पत्रेषु तुलसीपत्रं व्रतेष्वेकादशीव्रतम्
डोंगरांमध्ये सुमेरू, फुलांमध्ये पारिजात, पानांमध्ये तुळशीचे पान आणि व्रतांमध्ये एकादशीचे व्रत श्रेष्ठ आहे.
वृक्षेषु कल्पवृक्षश्च श्रीकृष्णश्च सुरेषु च । ज्ञानीन्द्रेषु महादेवो योगीन्द्रेषु गणेश्वरः
झाडांमध्ये कल्पवृक्ष श्रेष्ठ आहे, देवांमध्ये श्रीकृष्ण, ज्ञानी राजांमध्ये महादेव आणि योग्यांमध्ये गणेश सर्वांत मोठा आहे.
सिद्धेन्द्रेष्वेव कपिलः सूर्यस्तेजस्विनां यथा । सनत्कुमारो भगवान्वैष्णवेषु यथाऽग्रणीः
सिद्ध ऋषींमध्ये कपिल श्रेष्ठ आहे, तेजस्वींमध्ये सूर्य, आणि वैष्णवांमध्ये भगवंत सनत्कुमार अग्रेसर आहे.
भूपेषु च यथा रामो लक्ष्मणश्च धनुष्मताम् । देवीषु च यथा दुर्गा महापुण्यवती सती
राजांमध्ये राम आणि लक्ष्मण हे धनुर्धारींमध्ये श्रेष्ठ आहेत; देवतांमध्ये दुर्गा आणि अत्यंत पुण्यवती सती हे प्रमुख आहेत.
प्राणाधिका यथा राधा कृष्णस्य प्रेयसीषु च । ईश्वरीषु यथा लक्ष्मीः पण्डितेषु सरस्वती
कृष्णाच्या प्रेयसींमध्ये राधा सर्वांत प्रिय आहे; देवपत्नींमध्ये लक्ष्मी आणि पंडितांमध्ये सरस्वती श्रेष्ठ आहे.
तथा सर्वपुराणेषु ब्रह्मवैवर्तमेव च । नातो दिशिष्टं सुखदं मधुरं च सुपुण्यदम्
तसेच सर्व पुराणांमध्ये ब्रह्मवैवर्त पुराणच विशेष आहे; दुसरे कोणतेही एवढे सुखद, मधुर आणि पुण्यदायक नाही.
संदेहभञ्जनं चैव पुराणं परिकीर्तितम् । इह लोके च सुखदं सुप्रदं सर्वसंपदाम्
हे पुराण सर्व शंका दूर करणारे म्हणून ओळखले जाते; या जगात ते सुख आणि सर्व संपत्ती देते.
शुभदं पुण्यदं चैव विघ्ननिघ्नकरं परम् । हरिदास्यप्रदं चैव परलोके प्रहर्षदम्
हे शुभ आणि पुण्य देणारे आहे, सर्व विघ्न दूर करणारे, हरिची सेवा मिळवून देणारे आणि पुढच्या जन्मात मोठा आनंद देणारे आहे.
यज्ञानामपि तीर्थानां व्रतानां तपसां तथा । भुवः प्रदक्षिणस्यापि फलं नास्य समानकम्
यज्ञ, तीर्थ, व्रत, तप किंवा पृथ्वीची प्रदक्षिणा यांचे फळ सुद्धा या पुराणाच्या फळाशी तुलना करू शकत नाही.
चतुर्णामपि वेदानां पाठादपि वरं फलम् । श्रृणोतीदं पुराणं च संयतश्चेह पुत्रक
चारही वेदांचे पठण केले तरी जे फळ मिळते, त्याहून श्रेष्ठ फळ संयमाने हे पुराण ऐकणाऱ्याला मिळते, हे लक्षात ठेव पुत्रा.
गुणवन्तं च विद्वांसं वैष्णवं पुत्रमालभेत् । श्रृणोति दुर्भगा चेत्तु सौभाग्यं स्वामिनो लभेत्
माणसाने सद्गुणी, विद्वान आणि वैष्णव असा पुत्र मिळवावा; जरी दुर्दैवी व्यक्तीने हे ऐकले तरी त्याला आपल्या स्वामीचे सौभाग्य मिळते.
मृतवत्सा काकवन्ध्या महावन्ध्या च पापिनी । पुराणश्रवणाल्लेभे पुत्रं च चिरचीविनम्
जिची मुले मेली आहेत, जी वंध्या आहे, फार वंध्या आहे किंवा पापी आहे, ती हे पुराण ऐकून दीर्घायुषी पुत्र मिळवते.
अपुत्रो लभते पुत्रमभार्यो लभते प्रियाम् । अस्पष्टकीर्तिः सुयशा मूर्खो भवति पण्डितः
ज्याला मूल नाही त्याला पुत्र मिळतो, अविवाहिताला प्रिय मिळते; ज्याची कीर्ती अस्पष्ट आहे त्याची कीर्ती होते, आणि मूर्ख पंडित होतो.
रोगार्तो मुच्यते रोगाद्बद्धो मुच्येत बन्धनात् । भयान्मुच्येत भीतस्तु मुच्येतापन्न आपदः
रोग्याला रोगातून मुक्ती मिळते, बांधिलेला सुटतो, भयग्रस्ताचे भय दूर होते आणि संकटात असलेला संकटातून सुटतो.
अरण्ये ब्रान्तरे भीतो दावाग्नो मुच्यते ध्रुवम् । अघं कुष्ठं च दारिद्र्यं रोगं शोकं च दारुणम्
जंगलात हरवलेला आणि घाबरलेला नक्कीच वणव्यापासून वाचतो; पाप, कुष्ठरोग, दारिद्र्य, रोग आणि भयंकर दु:ख दूर होते.
पुण्यवान्श्रवणादेव नैव जानात्यपुण्यवान् । श्लोकार्ध श्लोकपादं वा यः शृणोति सुसंयतः
फक्त पुण्यवान व्यक्तीलाच या श्रवणाचा लाभ होतो; अपुण्यवानाला नाही. जो मन लावून अर्धा श्लोक किंवा त्याचा एक भाग सुद्धा ऐकतो—
गोलक्षदानपुण्यं च लभते नात्र संशयः । युतुःखडं पुराणं च शुद्धकाले जितेन्द्रियः
—त्याला गायीचे दान केल्याचे पुण्य मिळते, यात शंका नाही. जो शुद्ध काळात, इंद्रिये जिंकून, हे पुराण ऐकतो—
संकल्पतो यः शृणोति भक्त्या दत्त्वा च दक्षिणाम् । यद्बाल्ये यच्चकौमारे वार्धके यच्च यौवने
—जो निश्चयपूर्वक, भक्तीने आणि दक्षिणा देऊन ऐकतो, बालपणात, तारुण्यात, वृद्धापकाळात किंवा यौवनात—
कोटिजन्मार्जितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः । रत्ननिर्माणयानेन धृत्वा श्रीकृष्णरूपकम्
—तो कोटी जन्मांची पापे नक्कीच दूर करतो, यात शंका नाही, आणि रत्नांनी बनवलेली श्रीकृष्णाची मूर्ती धरून.
नित्यं गत्वा च गोलोकं कृष्णदास्यं लभेद्भूवम् । असंख्यब्रह्मणां पाते न भवेत्तस्य पातनम्
जो नेहमी गोलोकात जातो आणि कृष्णाची सेवा मिळवतो, त्याला अगणित ब्रह्मांडांचा विनाश झाला तरी कधीच अधःपात होत नाही.
समीपे पार्षदो भूत्वा सेवां च कुरुते चिरम् । श्रुत्वा च ब्रह्मखण्डं च सुस्नातः संयतः शुचिः
तो जवळचा सेवक होऊन दीर्घकाळ सेवा करतो; ब्रह्मखंड ऐकून, स्वच्छ स्नान करून, संयमित आणि शुद्ध राहतो.
पायसं पिष्टकं चैव फलं ताम्बूलमेव च । भोजयित्वा वाचकं च तस्मै दद्यात्सुवर्णकम्
पायसं, पीठाचे पदार्थ, फळे आणि तांबूल देऊन, वाचकाला जेवू घालावे आणि त्याला सोन्याचे दान द्यावे.
चन्दनं शुक्लमाल्यं च सूक्ष्मवस्त्रं मनोहरम् । निवेद्य वासुदेवं च वाचकाय प्रदीयते
चंदन, पांढरी फुले, सुंदर आणि हलके वस्त्र वासुदेवाला अर्पण करून, ती वाचकाला द्यावीत.
श्रुत्वा च प्रकृतेः खण्डं सुश्राव्यं च सुधोपमम् । भोजयित्वा च दध्यन्नं तस्मै दद्याच्च
प्रकृतीखंड हे मधुर आणि अमृतासारखे ऐकून, त्याला दहीभात खाऊ घालावे आणि इतरही दान द्यावे.
सवत्सां सुरभिं रम्यां दद्याद्वै भक्तिपूर्वकम् । श्रुत्वा गणपतेः खण्डं विघ्ननाशाय संयतः
भक्तीपूर्वक वासरासह सुरभी गाय द्यावी; गणपतीखंड ऐकून, विघ्न दूर व्हावेत म्हणून संयम पाळावा.
स्वर्णयज्ञोपवीतं च श्वेताश्वच्छत्रमाल्यकम् । प्रदीयते वायकाय स्वस्तिकं तिललड्डुकम्
सोन्याचा यज्ञोपवीत, पांढरा घोडा, छत्र आणि हार वाचकाला द्यावेत, तसेच स्वस्तिक आणि तीळाचे लाडूही द्यावेत.
परिपक्वफलान्येव कालदेशोद्भवानि च । श्रीकृष्णजन्मखण्डं च श्रुत्वा भक्तश्च भक्तितः
पूर्णपणे पिकलेली, योग्य काळानुसार आणि प्रदेशानुसार मिळणारी फळे—श्रीकृष्णजन्मखंड ऐकून, भक्ताने भक्तीने द्यावीत.