ऊषाया हरणं प्रोक्तं बाणस्य भुजकृन्तनम् । बलेश्च स्तवनं प्रोक्तमनिरुद्धस्य विक्रमः
ऊषेचे हरण, बाणाची भुजा छाटणे, बलरामाची स्तुती आणि अनिरुद्धाचे शौर्य—
राधायशोदासंवादः प्रोक्तः परमदुर्लभः । मोक्षणं च शृगालस्य प्रोक्तं च परमाद्भुतम्
राधा आणि यशोदा यांचा अत्यंत दुर्मिळ संवाद, कोल्ह्याची अद्भुत मुक्ती—
तीर्थयात्राप्रसङ्गेन गणेशपूजनं तथा । दर्शनं राधिकासार्धं कुष्णस्य परमात्मनः
तीर्थयात्रेच्या प्रसंगी गणेशाची पूजा, राधिकेसह परमात्मा कृष्णाचे दर्शन—
राधाया दर्शनं देव्या राधातेजःप्रकाशनम् । राधाय रमणं तीर्थे भ्रमणं रहसि स्मृतम्
राधा देवीचे दर्शन, तिच्या तेजाचे प्रकट होणे, तिचे रमण आणि तीर्थस्थळी त्यांचे गुप्त भटकणे—
निधनं यदुवंशानां ब्रह्मशापेन शौनक । मोक्षणं पाण्डवानां च स्वपदे गमनं हरेः
शौनक, ब्रह्मदेवाच्या शापामुळे यदुवंशाचा नाश, पांडवांची मुक्ती आणि हरिचे स्वधामाला गमन—
विवाहो नारदस्यैवोत्पत्तिर्वह्निसुवर्णयोः । प्रोक्तं सर्व महाभाग पुनरेव समासतः
नारदाचा विवाह, अग्नी आणि सोन्याची उत्पत्ती—हे सर्व, हे महाभागा, पुन्हा संक्षिप्तपणे सांगितले आहे—
चतुःखण्डैः पुराणं च ब्रह्मवैवर्तमेव च । अतः परं मुनिश्रेष्ठ किं भूयः श्रातुमिच्छसि
चार विभागांनी युक्त असे पुराण आणि ब्रह्मवैवर्त—हे सर्व सांगितले. आता, हे श्रेष्ठ मुनी, तुला अजून काय ऐकायचे आहे?
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo अनुक्रमणिकं नाम द्वात्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः
याप्रमाणे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडातील 'नारद विभागाची अनुक्रमणिका' नावाचा एकशेबत्तीसावा अध्याय समाप्त.
अथ त्रयस्त्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः शौनक उवाच अध्य मे सफलं जन्म चीवितं च सुजीवितम् । यत्फलं ब्रह्मवैवर्ते निर्विघ्नं मोक्षकारणम्
शौनक म्हणाले — आता माझं जन्म खऱ्या अर्थानं सफल झालं, आणि माझं आयुष्यही चांगलं घडलं. कारण मला ब्रह्मवैवर्त पुराणाचं फळ मिळालं आहे, जे मुक्तीचं कारण आहे आणि कोणत्याही अडथळ्याशिवाय प्राप्त झालं.
अभयं देहि हे वत्स हे तात मह्यमेव च । तदा निवेदनं किंचिदस्तीति च करोम्यहम्
माझ्या प्रिय मुला, मला निर्भयता दे. मग मी तुला एक विनंती सांगीन.
सूत उवाच त्यज भीतिं महाभाग प्रश्नं कुरु यदिच्छसि । सर्वं ते कथयिष्यामि यद्यद्गोप्यं मनोहरम्
सूतम्हणाले — हे महाभागा, भीती सोड. तुला जे विचारायचं आहे ते विचार. मी तुला सर्व काही सांगीन, अगदी गुप्त आणि मनाला आनंद देणारंही.
शौनक उवाच अधुना श्रोतुमिच्छामि पुराणानां च लक्षणम् । संख्यानमपि तेषां च फलमस्यैव पुत्रक
शौनक म्हणाले — आता मला पुराणांची लक्षणं, त्यांची संख्या आणि त्यांचं फळ काय आहे हे ऐकायचं आहे, मुला.
सूत उवाच विस्तराणि पुराणानि चेतिहासश्च शौनक । संहितां पञ्चरात्राणि कथयामि यथागतम्
सूता म्हणाले — शौनक, पुराणं आणि इतिहास हे दोन्ही विस्तृत आहेत. मी संहितांचा आणि पञ्चरात्रांचा उल्लेख जसा आहे तसा सांगतो.
सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितं विप्र पुराणं पञ्चलक्षणम्
सृष्टी, प्रलय, वंश, मन्वंतर आणि वंशांची कथा — हे पाच गुण पुराणाचं मुख्य लक्षण मानलं जातं, हे विप्र.
एतदुपपुराणानां लक्षणं च विदुर्बुधाः । महतां च पुराणानां लक्षणं कथयामि ते
ज्ञानी लोक हे उपपुराणांचं लक्षण मानतात. आता मी तुला मोठ्या पुराणांची लक्षणं सांगतो.
सृष्टिश्चापि विसृष्टिश्च स्थितिस्तेषां च पालनम् । कर्मणां वासना वार्तामनूनां चाक्रमेण च
सृष्टी, उपसृष्टी, जीवांची स्थिती, त्यांची देखभाल, कर्मांची माहिती आणि माणसांच्या कथा — हे सर्व योग्य क्रमाने सांगितले जातात.
वर्णनं प्रलयानां च मौक्षस्य च निरूपणम् । उत्कीर्तनं हरेरेव वेदानां च पृथक्पृथक्
प्रलयाचं वर्णन, मुक्तीचं स्पष्टीकरण, फक्त हरिचं गौरवगान आणि वेदांची स्वतंत्र माहिती — हेही त्यात आहे.
दशाधिकं लक्षणं च महतां परिकीर्तितम् । संख्यानं च पुराणानां निबोध कथयामि ते
मोठ्या पुराणांना दहा प्रकारची लक्षणं सांगितली आहेत. आता मी तुला पुराणांची संख्या सांगतो, लक्षपूर्वक ऐक.
परं ब्रह्मपुराणं च सहस्राणां दशैव तु । पञ्चोनषष्टिसाहस्रं पाद्ममेव प्रकीर्तितम्
ब्रह्मपुराणात दहा हजार श्लोक आहेत असं म्हटलं जातं. पद्मपुराणात पंचावन्न हजार श्लोक प्रसिद्ध आहेत.
त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं च विदुर्बुधाः । चतुर्विंशतिसाहस्रं शैवं चैव निरूपितम्
ज्ञानी लोक विष्णुपुराणात तेवीस हजार श्लोक आहेत असं सांगतात. शिवपुराणात चोवीस हजार श्लोक आहेत असं मानलं जातं.
ग्रन्थोऽष्टादशसाहस्रं श्रीमद्भागवतं विदुः । पञ्चविंशतिसाहस्रं नारदीयं प्रकीर्तितम्
श्रीमद्भागवतपुराणात अठरा हजार श्लोक आहेत असं ओळखलं जातं. नारदपुराणात पंचवीस हजार श्लोक आहेत असं म्हटलं जातं.
मार्कण्डं नवसाहस्रं पुराणं पण्डिता विदुः । चतुःशताधिकं पञ्चदशसाहस्रमेव च
पंडित लोक मार्कंडेयपुराणात नऊ हजार श्लोक आहेत असं सांगतात. भविष्यपुराणात पंधरा हजार चारशे श्लोक आहेत.
परमग्निपुराणं च रुचिरं परिसीर्तितम् । चतुर्दशसहस्राणि परं पञ्चशताधिकम्
आग्निपुराण सुंदर आणि प्रसिद्ध आहे, त्यात चौदा हजार पाचशे श्लोक आहेत असं सांगितलं जातं.
पुराणप्रवरं चैव भविष्यं परिकीर्तितम् । अष्टादशसहस्रं च ब्रह्मवैवर्तमीप्सितम्
पुराणांमध्ये श्रेष्ठ भविष्यपुराण आहे, त्यात अठरा हजार श्लोक आहेत असं सांगितलं जातं. ब्रह्मवैवर्तपुराणालाही अठरा हजार श्लोकांची आकांक्षा आहे.
सर्वेषां च पुराणानां सारमेव विदुर्बुधाः । एकादशसहस्रं तु परं लिङ्गपुराणकम्
सर्व पुराणांचं सार ज्ञानी लोक ओळखतात. लिंगपुराणात अकरा हजार श्लोक आहेत असं सांगितलं जातं.
चतुर्विंशतिसाहस्रं वाराहं परिकीर्तितम् । एकाशीतिसहस्रं च परमेव शताधिकम्
वाराहपुराणात चोवीस हजार श्लोक आहेत असं म्हटलं जातं. स्कंदपुराण सर्वश्रेष्ठ असून त्यात एक्याऐंशी हजार श्लोक आहेत.
वरं स्कन्दपुराणं च सद्भिरेवं निरूपितम् । वामनं दशसाहस्रं कौर्म सप्तदशैव तु
सज्जन लोकांनी स्कंदपुराण मोठ्या मानाने मानले आहे. वामनपुराणात दहा हजार श्लोक आहेत, तर कूर्मपुराणात सतराशे हजार श्लोक आहेत.
मात्स्यं चतुर्दश प्रोक्तं पुराणं पण्डितैस्तथा । ऊनविशतिसाहस्रं गारुडं परिकीर्तितम्
पंडितांच्या मते मत्स्यपुराणात चौदा हजार श्लोक आहेत. गरुडपुराणात एक उणीस हजार श्लोक आहेत असे सांगितले जाते.
परं द्वादशसाहस्रं ब्रह्माढं परिकीर्तितम् । एवं पुराणसंख्यानं चतुर्लक्षमुदाहृतम्
ब्रह्मांडपुराणात बारा हजार श्लोक आहेत असे म्हटले जाते. अशा प्रकारे पुराणांची एकूण संख्या चार लाख सांगितली आहे.
अष्टादशपुराणानामेवमेव विदुर्बुधाः । एवं चोपपुराणानामष्टादश प्रकीर्तिता
अशा प्रकारे विद्वान लोक अठरा पुराणे ओळखतात. त्याचप्रमाणे अठरा उपपुराणांचीही गणना केली आहे.