संस्कारं तस्य विधिवद्राजत्वं तत्पितुस्तथा । विलापनं च नन्दस्य स्तवनं परमाद्भुतम्
त्याची विधीपूर्वक संस्कार पूजा, त्याचे राजाभिषेक, नंदाचे विलाप आणि एक अद्भुत स्तुती—
प्रोक्तस्तयोश्च संवादो निर्जने तातपुत्रयोः । परमाध्यात्मिकं ज्ञानं नन्दाय च ददौ विभुः
वडील आणि मुलाचा एकांतातील संवाद, परमेश्वराने नंदाला दिलेले श्रेष्ठ आत्मज्ञान—
मुनीनां गमनं चैव धन्योपाख्यानमेव च । कथितं च कुमारेण प्रोक्तमेव सुदुर्लभम्
मुनींचे प्रस्थान, धन्य कथा आणि कुमाराने सांगितलेले दुर्मिळ उपदेश—
उद्धवागमनं प्रोक्तं राधास्थानं च निर्जनम् । ज्ञानं तयोश्च संवादे प्रोक्तमेव शुभावहम्
उद्धवाचे आगमन, राधेचे एकांत स्थान आणि त्यांच्या संवादातील शुभ ज्ञान—
यज्ञोपवीतं कृष्णस्य विद्यादानं गृरोर्गृहे । मृतपुत्रप्रदानं च प्रोक्तं तद्गुरवे पुरा
कृष्णाचा उपनयन, गुरुच्या घरी शिक्षण, मृत पुत्राचा परतावा—हे सर्व पूर्वी गुरुला सांगितले होते—
जरासंधस्य दमनं निधनं यवनस्य च । द्वारकायाश्च निर्माणं विश्वकारोद्यमं तथा
जरासंधाचा पराभव, यवनाचा नाश, द्वारकेचे बांधकाम आणि विश्वकर्म्याचा प्रयत्न—
द्वारकावेशनं प्रोक्तमुग्रसेनविलापनम् । रुक्मिणीहरणं चैव नृपाणां दमनं तथा
द्वारकेत प्रवेश, उग्रसेनाचा शोक, रुक्मिणीचे हरण आणि राजांचा पराभव—
सर्वासं कामिनीनां च प्रोक्तमुद्वाहनं तथा । मायावतीमोक्षणं च निधनं शम्बरस्य च
सर्व इच्छुक स्त्रियांचे विवाह, मायावतीचे मुक्ती आणि शंबराचा मृत्यू—
धर्मपुत्रराजसूये शिशुपालस्य मोक्षणम् । दन्तवक्त्रस्य च मुनेः शाल्वस्य निधनं तथा
धर्मपुत्राच्या राजसूययज्ञात शिशुपालाची मुक्ती, दंतवक्त्र आणि मुनीचीही मुक्ती, तसेच शाल्वाचा नाश—
मणेश्च हरणं चैव पारिजातस्य स्वर्गतः । कुरुपाण्डवयुद्धे च भुवश्च भारमोक्षणम्
मण्याचे आणि स्वर्गातील पारिजाताचे हरण, कुरु-पांडव युद्ध आणि पृथ्वीवरील भाराचा नाश—
ऊषाया हरणं प्रोक्तं बाणस्य भुजकृन्तनम् । बलेश्च स्तवनं प्रोक्तमनिरुद्धस्य विक्रमः
ऊषेचे हरण, बाणाची भुजा छाटणे, बलरामाची स्तुती आणि अनिरुद्धाचे शौर्य—
राधायशोदासंवादः प्रोक्तः परमदुर्लभः । मोक्षणं च शृगालस्य प्रोक्तं च परमाद्भुतम्
राधा आणि यशोदा यांचा अत्यंत दुर्मिळ संवाद, कोल्ह्याची अद्भुत मुक्ती—
तीर्थयात्राप्रसङ्गेन गणेशपूजनं तथा । दर्शनं राधिकासार्धं कुष्णस्य परमात्मनः
तीर्थयात्रेच्या प्रसंगी गणेशाची पूजा, राधिकेसह परमात्मा कृष्णाचे दर्शन—
राधाया दर्शनं देव्या राधातेजःप्रकाशनम् । राधाय रमणं तीर्थे भ्रमणं रहसि स्मृतम्
राधा देवीचे दर्शन, तिच्या तेजाचे प्रकट होणे, तिचे रमण आणि तीर्थस्थळी त्यांचे गुप्त भटकणे—
निधनं यदुवंशानां ब्रह्मशापेन शौनक । मोक्षणं पाण्डवानां च स्वपदे गमनं हरेः
शौनक, ब्रह्मदेवाच्या शापामुळे यदुवंशाचा नाश, पांडवांची मुक्ती आणि हरिचे स्वधामाला गमन—
विवाहो नारदस्यैवोत्पत्तिर्वह्निसुवर्णयोः । प्रोक्तं सर्व महाभाग पुनरेव समासतः
नारदाचा विवाह, अग्नी आणि सोन्याची उत्पत्ती—हे सर्व, हे महाभागा, पुन्हा संक्षिप्तपणे सांगितले आहे—
चतुःखण्डैः पुराणं च ब्रह्मवैवर्तमेव च । अतः परं मुनिश्रेष्ठ किं भूयः श्रातुमिच्छसि
चार विभागांनी युक्त असे पुराण आणि ब्रह्मवैवर्त—हे सर्व सांगितले. आता, हे श्रेष्ठ मुनी, तुला अजून काय ऐकायचे आहे?
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo अनुक्रमणिकं नाम द्वात्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः
याप्रमाणे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडातील 'नारद विभागाची अनुक्रमणिका' नावाचा एकशेबत्तीसावा अध्याय समाप्त.
अथ त्रयस्त्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः शौनक उवाच अध्य मे सफलं जन्म चीवितं च सुजीवितम् । यत्फलं ब्रह्मवैवर्ते निर्विघ्नं मोक्षकारणम्
शौनक म्हणाले — आता माझं जन्म खऱ्या अर्थानं सफल झालं, आणि माझं आयुष्यही चांगलं घडलं. कारण मला ब्रह्मवैवर्त पुराणाचं फळ मिळालं आहे, जे मुक्तीचं कारण आहे आणि कोणत्याही अडथळ्याशिवाय प्राप्त झालं.
अभयं देहि हे वत्स हे तात मह्यमेव च । तदा निवेदनं किंचिदस्तीति च करोम्यहम्
माझ्या प्रिय मुला, मला निर्भयता दे. मग मी तुला एक विनंती सांगीन.
सूत उवाच त्यज भीतिं महाभाग प्रश्नं कुरु यदिच्छसि । सर्वं ते कथयिष्यामि यद्यद्गोप्यं मनोहरम्
सूतम्हणाले — हे महाभागा, भीती सोड. तुला जे विचारायचं आहे ते विचार. मी तुला सर्व काही सांगीन, अगदी गुप्त आणि मनाला आनंद देणारंही.
शौनक उवाच अधुना श्रोतुमिच्छामि पुराणानां च लक्षणम् । संख्यानमपि तेषां च फलमस्यैव पुत्रक
शौनक म्हणाले — आता मला पुराणांची लक्षणं, त्यांची संख्या आणि त्यांचं फळ काय आहे हे ऐकायचं आहे, मुला.
सूत उवाच विस्तराणि पुराणानि चेतिहासश्च शौनक । संहितां पञ्चरात्राणि कथयामि यथागतम्
सूता म्हणाले — शौनक, पुराणं आणि इतिहास हे दोन्ही विस्तृत आहेत. मी संहितांचा आणि पञ्चरात्रांचा उल्लेख जसा आहे तसा सांगतो.
सर्गश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च । वंशानुचरितं विप्र पुराणं पञ्चलक्षणम्
सृष्टी, प्रलय, वंश, मन्वंतर आणि वंशांची कथा — हे पाच गुण पुराणाचं मुख्य लक्षण मानलं जातं, हे विप्र.
एतदुपपुराणानां लक्षणं च विदुर्बुधाः । महतां च पुराणानां लक्षणं कथयामि ते
ज्ञानी लोक हे उपपुराणांचं लक्षण मानतात. आता मी तुला मोठ्या पुराणांची लक्षणं सांगतो.
सृष्टिश्चापि विसृष्टिश्च स्थितिस्तेषां च पालनम् । कर्मणां वासना वार्तामनूनां चाक्रमेण च
सृष्टी, उपसृष्टी, जीवांची स्थिती, त्यांची देखभाल, कर्मांची माहिती आणि माणसांच्या कथा — हे सर्व योग्य क्रमाने सांगितले जातात.
वर्णनं प्रलयानां च मौक्षस्य च निरूपणम् । उत्कीर्तनं हरेरेव वेदानां च पृथक्पृथक्
प्रलयाचं वर्णन, मुक्तीचं स्पष्टीकरण, फक्त हरिचं गौरवगान आणि वेदांची स्वतंत्र माहिती — हेही त्यात आहे.
दशाधिकं लक्षणं च महतां परिकीर्तितम् । संख्यानं च पुराणानां निबोध कथयामि ते
मोठ्या पुराणांना दहा प्रकारची लक्षणं सांगितली आहेत. आता मी तुला पुराणांची संख्या सांगतो, लक्षपूर्वक ऐक.
परं ब्रह्मपुराणं च सहस्राणां दशैव तु । पञ्चोनषष्टिसाहस्रं पाद्ममेव प्रकीर्तितम्
ब्रह्मपुराणात दहा हजार श्लोक आहेत असं म्हटलं जातं. पद्मपुराणात पंचावन्न हजार श्लोक प्रसिद्ध आहेत.
त्रयोविंशतिसाहस्रं वैष्णवं च विदुर्बुधाः । चतुर्विंशतिसाहस्रं शैवं चैव निरूपितम्
ज्ञानी लोक विष्णुपुराणात तेवीस हजार श्लोक आहेत असं सांगतात. शिवपुराणात चोवीस हजार श्लोक आहेत असं मानलं जातं.