श्रीकृष्णजन्मखण्डं च श्रूयतां सावधानतः । जन्ममृत्युजराव्याधिहरं मोक्षकरं परम्
आता श्रीकृष्ण जन्मखंड ऐक सावधपणे, जे जन्म, मृत्यू, वार्धक्य आणि आजार दूर करते आणि परम मोक्ष देते.
हरिदास्यप्रदं शुद्धं सुश्राव्यं च सुधोपमम् । अत्यबूर्वमुणाख्यानं रम्यं रम्यं नवं नवम्
ते हरिदास्य देणारे, शुद्ध, ऐकायला गोड, अमृतासारखे, पूर्वी कधीही न ऐकलेले, रमणीय आणि नेहमीच नवे वाटणारे आहे.
न श्रुतं चन्मना यद्यत्स्वदु स्वादु पदे पदे । प्रदीपं सर्वसत्त्वानां भवाब्धितारणं परम्
हे पूर्वी कधी ऐकले नसेल तरी प्रत्येक पावलावर गोड, सर्व जीवांसाठी दीपस्तंभ, आणि भवसागर पार करण्याचे श्रेष्ठ साधन आहे.
कर्मेपभोगरोगाणां मर्दनं च रसायनम् । श्रीकृष्णचरणाम्भोजप्राप्तिसोपानकारणम्
कर्म आणि भोग यांच्या रोगांचा नाश करणारे, अमृतासारखे, आणि श्रीकृष्णाच्या चरणकमळापर्यंत पोहोचण्याची पायरी आहे.
श्रीदामराधाकलहवर्णनं दारुणं द्विज । तयोः शापप्रकथनं ततस्तेषां विसर्जनम्
श्रीदामा आणि राधेचा भीषण वाद, त्यांचे शाप आणि त्यानंतर त्यांचे प्रस्थान, हे सर्व वर्णन केले आहे, हे ब्राह्मण.
ब्रह्मण प्रार्थितस्यैव हरेर्जनम् महीतले । प्रोक्तं च जन्मखण्डे च परमाद्भुतमेव च
ब्रह्मदेवाच्या विनंतीवरून हरिचा पृथ्वीवर जन्म, आणि जन्मखंडात त्याच्या अद्भुत लीला सांगितल्या आहेत.
आविर्भावो हरेरेव वसुदेवस्य मन्दिरे । कंसासुरभयेनैव गोकुले गमनं हरेः
वसुदेवाच्या घरी हरिचे प्रकट होणे, आणि कंसासुराच्या भीतीने हरिने गोकुळात जाणे—
वृषभानसुता राधा श्रीदाम्नः शापहेतुना । बालक्रीडावर्णनं च गोकुले परमात्मनः
वृषभानुची कन्या राधा, श्रीदामाच्या शापामुळे; आणि गोकुळातील परमात्म्याच्या बाललीला यांचे वर्णन—
दैत्यादिनिधनं चैव कीर्तितं हरिणा तथा । गर्गस्याऽऽगमनं प्रोक्तं शुभान्नप्राशनं हरेः
दैत्यांचा आणि इतरांचा संहार हरिने केला, गर्गमुनींचे आगमन आणि हरिचे शुभ अन्नप्राशन यांचे वर्णन केले आहे.
निधनं पूतनायाश्च सद्यः शकटभञ्जनम् । श्रीकृष्णबन्धमोक्षं च यमलार्जुनभञ्जनम्
पूतनेचा वध, त्वरित शकटभंजन, श्रीकृष्णाचे बांधणे आणि सुटका, तसेच यमलार्जुन वृक्षांचे भंजन—
त्रैलोक्यदर्शनं वक्त्रे गोवत्साहरणं तथा । कृत्वा गोवत्सनिर्माणं ब्रह्मणः स्तवनं हरेः
त्याच्या मुखात त्रैलोक्याचे दर्शन, गायींच्या वासरांचे अपहरण, वासरांची निर्मिती आणि ब्रह्मदेवाने हरिचे केलेले स्तवन—
सहसा गोकुलं त्यवत्वा पुण्यं वृन्दावनं वनम् । भयाज्जगाम नन्दश्च सार्धं च नन्दनेन च
अचानक गोकुळ सोडून, नंदाने आपल्या मुलासह, भीतीपोटी पवित्र वृंदावनात प्रवेश केला.
वृन्दावनस्य निर्माणं प्रोक्तं च परमाद्भुतम् । सार्धं च बालकैः सार्ध तत्र संक्रीडनं हरे
वृंदावनाची अद्भुत निर्मिती आणि तेथे श्रीहरीने गोपाळांसोबत केलेली खेळमस्ती यांचे सुंदर वर्णन झाले आहे.
सदन्नं ब्राह्मणीनां च भोजनं कथितं हरेः । वरदानं च तासां वै प्राक्तनेन निरूपणम्
ब्राह्मणांच्या पत्नींनी श्रीहरीला शुद्ध भोजन दिले, तसेच त्यांच्या पूर्वकर्मानुसार त्यांना वरदान मिळाले, हेही सांगितले आहे.
क्रतूनां वर्णनं चैव वस्त्रापहरणं तथा । वरदानं च गोपीनां कृष्णेनैव कऋतं द्विज
यज्ञांची कथा, वस्त्रहरण आणि श्रीकृष्णाने गोपींना दिलेली वरदाने, हे सर्वही सांगितले आहे.
कात्यायनीव्रतं प्रोक्तं श्रीदुर्गापूजनं तथा । पार्वत्या च वरो दत्तो गोपीभ्यो यमुनातटे
कात्यायनी व्रत, श्रीदुर्गेची पूजा आणि यमुनाकाठी पार्वतीने गोपींना दिलेले वर यांचेही वर्णन झाले आहे.
तालानां भक्षणं प्रोक्तं शक्रयामाविमर्दनम् । राधया सह कृष्णस्य विरहो मेलनं तथा
ताल फळांचे सेवन, इंद्र व यम यांचा पराभव, आणि राधा व कृष्णाचा विरह व पुन्हा मिलन, हे सर्व सांगितले आहे.
गोपीक्रीडा च संप्रोक्ता कृष्णक्रोडे च राधिका । छाया रायणगेहे च संप्रोक्ता मायया हरेः
गोपींच्या खेळांची कथा, कृष्णाच्या कुशीत राधिकेचे असणे, आणि छाया रायणाच्या घरी श्रीहरीने मायेनं केलेली लीला, हेही सांगितले आहे.
शृङ्गारं षोडसविधं कृत्वा तु रासमण्डले । अन्तर्धानं हरेरेव राधया सह कानने
रासमंडळात सोळा प्रकारच्या प्रेमलीला झाल्यावर, राधा आणि श्रीहरीचे वनात अदृश्य होणे, हेही सांगितले आहे.
मलयागमनं चैव तया सार्धं द्विजोत्तम । राधामाधवयोश्चैव संवादस्तत्र निर्जने
तिच्यासोबत मलय पर्वतावर जाणे आणि त्या एकांत स्थळी राधा-माधव यांचा संवाद, हे सर्व सांगितले आहे.
कैवल्यमपि गोपीनां प्रोक्तं नानाविधं मुने । पुनरागमनं चैव पुण्यं वृन्दावनं वनम्
गोपींच्या विविध प्रकारच्या मुक्तीचे आणि त्यांचे पुन्हा पवित्र वृंदावनात येणे, हेही सांगितले आहे.
श्रीकृष्णदर्शनं चैव गोपीनां हर्षवर्थनम् । नानाप्रकारक्रीडा च प्रोक्ता तस्य जले स्थले
श्रीकृष्णाचे दर्शन होऊन गोपींना मिळालेला आनंद, तसेच पाण्यात आणि जमिनीवर केलेल्या विविध लीला, यांचेही वर्णन झाले आहे.
गोपीनामपि सौभाग्यं राधायाश्च विशेषतः । प्रोक्तं व्यासेन सौन्दर्य रम्यं रम्यं नवं नवम्
गोपींचे, विशेषतः राधेचे, सौभाग्य आणि त्यांचे नेहमीच नवे व मनोहारी सौंदर्य, व्यासांनी सुंदरपणे सांगितले आहे.
नभःस्थितानां देवानां दर्शनं प्रोक्तमेव च । मनसः स्खलनं चैव देवीनां रासमण्डले
आकाशात उभ्या असलेल्या देवांचे दर्शन आणि रासमंडळात देवींच्या मनात निर्माण झालेली अस्वस्थता, हेही सांगितले आहे.
अंशेन लेभिरे जन्म देव्यश्चोक्तमिदं द्विज । अक्रूरागमनं चैव गोपीनां च विलापनम्
देवींनी अंशरूपाने जन्म घेतला, अक्रूराचे आगमन आणि गोपींचे विलाप, हे सर्व सांगितले आहे.
प्रोक्तं सर्वं क्रमेगैव चाक्रूरभर्त्सनं तथा । मथुरागमनं विष्णोः शोकं गोकुलवासिनाम्
हे सर्व क्रमाने सांगितले आहे, तसेच अक्रूराची निंदा, विष्णूचे मथुरेला जाणे आणि गोकुळवासीयांचा शोक, हेही सांगितले आहे.
राधिकाविरहज्वालाजालं प्रोक्तं यथोचितम् । स्वमूल्तिदर्शनं चैवमक्रूरं यमुनातटे
राधिकेला झालेल्या विरहाच्या तीव्र ज्वाळेचे वर्णन आणि अक्रूराला यमुनाकाठी स्वतःचे रूप दिसणे, हेही सांगितले आहे.
मथुरावेशनं प्रोक्तं निधनं रजकस्य च । कुब्जया सह संभोगस्तस्या मोक्षणमेव च
मथुरेत प्रवेश, धोपट्याचा मृत्यू, कुब्जेसोबतचा संग आणि तिचे मुक्तीप्राप्ती, हे सर्व सांगितले आहे.
प्रसादनं कुविन्दस्य मालाकारस्य मोक्षणम् । धनुधो भञ्जनं शंभोर्हस्तिनो निधनं तथा
कुविंदावर केलेली कृपा, माळाकाराची मुक्ती, धनुष्यभंग आणि शंभूच्या हत्तीचा वध, हेही सांगितले आहे.
सभाप्रवेशनं प्रोक्तं नानारूपप्रदर्शनम् । कंसस्य निधनं प्रोक्तं तद्बन्धूनां विलापनम्
सभागृहात प्रवेश, विविध रूपांचे दर्शन, कंसाचा वध आणि त्याच्या नातेवाईकांचा विलाप, हे सर्व सांगितले आहे.