सुरम्ये पुष्पतल्पे च सुगन्धिचन्दनार्चिते । स रेमे रामया सार्ध बुबुधे न दिवानिशम्
सुंदर फुलांच्या पलंगावर, सुगंधी चंदनाने सुशोभित, नारदांनी रामासोबत आनंद घेतला, दिवस-रात्र कधी गेले ते त्यांना कळलेच नाही.
एवं कृत्वा विवाहं च विरतो मुनिसत्तमः । उवास ब्रह्मलोकेषु वटमूले मनोहरे
अशा प्रकारे विवाह करून, तो श्रेष्ठ ऋषी विरक्त झाला आणि ब्रह्मलोकातील रम्य वडाच्या झाडाखाली राहू लागला.
तत्राऽऽजगाम नग्नश्च प्रज्वलन्ब्रह्मतेजसा । सनत्कुमारो भगवान्साक्षाच्च बालको यथा
तेथे, तेजाने प्रज्वलित आणि नग्न अवस्थेत, साक्षात बालकासारखे, सनत्कुमार भगवान प्रकट झाले.
सृष्टेः पूर्वश्च वयसा यथैव पञ्चहायनः । अयूडोऽनुपनीतश्च वेदसंध्याविहीनकः
सृष्टीच्या आधीचे, पण वयाने फक्त पाच वर्षांचे, अविवाहित, उपनयन न झालेले आणि वेदांचे संध्यावंदन न करणारे असे ते होते.
कृष्णेति मन्त्रं जपति यस्य नारायणो गुरुः । अनन्तकालकल्पं च भ्रातृभिश्च त्रिभिः सह
जे 'कृष्ण' हा मंत्र जपतात, ज्यांचे गुरु नारायण आहेत, आणि जे आपल्या तीन भावांसह अनंत काळपर्यंत तप करतात.
वैष्णवानामग्रणीशो ज्ञानिनां च गुरोर्गुरुः । आराद्दृष्ट्वा नारादस्तं भ्रातरं च सतां वरम्
वैष्णवांमध्ये अग्रगण्य, ज्ञानींचे गुरु आणि गुरूंचेही गुरु, असे ते सनत्कुमार. नारद आणि त्यांच्या भावांना, जे सत्पुरुषांमध्ये श्रेष्ठ आहेत, त्यांनी पाहिले.
सहसा शिरसा भूमौ दण्डवत्प्रणनाम तम् । उवाच नारदं बालः प्रहस्य परमार्थकम्
त्याने पटकन जमिनीवर दंडवत घालून नमस्कार केला आणि हसत-हसत त्या मुलाने नारदाला अत्यंत सत्य अशी वचने सांगितली.
सनत्कुमार उवाच अये भ्रातः किं करोषि कुशलं युवतीपतेः । स्त्रीपुंसोर्वर्धते प्रेम नित्यं तन्नित्यनूतनम्
सनत्कुमार म्हणाले — अरे भाऊ, तू काय करतोस? हे तरुणांचा स्वामी, तुझ्या कुशलतेची काय बात आहे? स्त्री-पुरुषांमधील प्रेम नेहमी वाढतच राहते आणि ते नेहमीच नवीन वाटते.
अर्गलं ज्ञानमार्गस्य भक्तिद्वारकपाटकम् । मोक्षमार्गव्यवहितं चिरं बन्धनकारणम्
हे ज्ञानाच्या मार्गाला अडथळा ठरते, भक्तीच्या दाराला कुलूप लावते, मुक्तीच्या वाटेला अडवते आणि दीर्घ काळ गुलामीचे कारण बनते.
गर्भवासस्य बीजं च परं नरककारणम् । पीयूषबुद्ध्या गरलं भुङ्क्ते पापी नराधमः
हे गर्भवासाचे बीज आहे, नरकात जाण्याचे मुख्य कारण आहे; दुष्ट आणि नीच माणसे अमृत समजून विषच पितात.
परं नारायणं त्यक्त्वा यस्याऽऽस्ते विषये मनः । स वञ्चितो मायया चामृतं त्यक्त्वा विषं भजेत्
ज्याचे मन परम नारायणाला सोडून विषयांमध्ये गुंतले आहे, तो माणूस मायेने फसतो आणि अमृत सोडून विषाचीच निवड करतो.
सर्वेषां कर्मभोगेऽस्ति कर्मिणामीश्वरं विना । वयं विधातुः पुत्राश्च सा बुद्धिरिति देहिनाम्
सर्व कर्म करणाऱ्यांसाठी, ईश्वराशिवाय कोणालाही भोग नाही; आपण सर्व विधात्याची मुले आहोत — हीच देहधारकांची समज आहे.
यदि ते नास्ति भोगश्च कथं गन्धर्वजन्म च ।कथं दासीसुतस्त्वं च मुक्तश्च भक्तसङ्गतः
तुला जर भोग नाही, तर मग तुला गंधर्वजन्म कसा मिळाला? तू दासीपुत्र कसा झालास आणि भक्तांच्या संगतीने मुक्त कसा झालास?
निर्गच्छ तपसे भ्रातस्त्यज मयामयीं प्रियाम् । सुपुण्ये भारते वर्षे तपसा भज माधवम्
भाऊ, तपासाठी बाहेर जा; माझ्या मायेने बनलेल्या प्रियेचा त्याग कर. पुण्यवान भारतभूमीत तप करून माधवाची उपासना कर.
स्थिते नारायणे स्वेशे परे स्वपददातरि । विषयी विषयान्धश्च वञ्चितो मायया ध्रुवम्
स्वतःचे धाम देणारा परमेश्वर नारायण असतानाही, विषयांमध्ये गुंतलेले आणि विषयांमध्येच अंध झालेले लोक नक्कीच मायेने फसतात.
गृहाण मम मन्त्रं च कृष्ण इत्यक्षरद्वयम् । सर्वेषामेव सन्त्राणां सारात्सारं परात्परम्
माझा मंत्र घे — 'कृष्ण' ही दोन अक्षरे — सर्व मुक्तीचा सार आहे, सर्वांत श्रेष्ठ आहे.
सर्वेषु च पुराणेषु वेदेषु च चतुर्षु च । धर्मशास्त्रैषु तन्त्रैषु नास्त्येवास्मात्परो मनुः
सर्व पुराणांमध्ये, चारही वेदांमध्ये, धर्मशास्त्रांत आणि तंत्रांमध्ये, याहून श्रेष्ठ असा कोणताही उपदेश नाही.
नारायणेन दत्तो मे पुष्करे सूर्यपर्वणि । असंख्यकल्प जप्त्वाऽहं भ्रमामि सर्वपूजितः
मला हा मंत्र नारायणाने पुष्कर येथे सूर्यपर्वणी दिला; मी अनंत कल्पे जप केला आणि सर्वांनी मान्यता मिळवली.
इत्युक्त्वा स्नापयित्वा तं ददौ दस्मै परं मनुम् । दिवानिशं स जपति पूतया मणिमालया
असे म्हणून, त्याला स्नान घालून, त्याला तो परम मंत्र दिला; तो दिवस-रात्र शुद्ध मणीमाळ घालून जप करू लागला.
तस्मै शुभाशिषं दत्त्वा मन्त्रं च वैष्णवाग्रणीः । गोलोकं प्रययौ द्रष्टुं भगवन्तं सनातनम्
त्याला शुभाशीर्वाद आणि मंत्र देऊन, वैष्णवांमध्ये श्रेष्ठ असलेला तो गोलोकात गेला, सनातन भगवंताचे दर्शन घेण्यासाठी.
नारदस्तु मनु प्राप्य सर्वसिद्धिप्रदं वरम् । श्रीकृष्णे निश्चलां भक्तिं पूर्वकर्मनिकृन्तनीम्
नारदाने सर्व सिद्धी देणारा मंत्र मिळवून, पूर्वीचे कर्म छाटणारी, श्रीकृष्णावर अचल भक्ती प्राप्त केली.
त्यक्त्वा मायामयीं भार्यां भारतं तपसे ययौ । कृतमालानदीतीरे ददर्श शंकरं परम्
मायेने बनलेली पत्नी सोडून, तो भारतात तपासाठी गेला; कृतमाला नदीच्या काठी त्याने परम शंकराचे दर्शन केले.
दृष्ट्वा च सहसा मूर्ध्ना प्रणनाम शिवं मुनिः । तमुवाच जगन्नाथो भक्तं च भक्तवत्सलः
त्याला पाहताच, त्या ऋषीने ताबडतोब शिर डोक्यावर ठेवून शंकराला नमस्कार केला; भक्तवत्सल जगन्नाथाने आपल्या भक्ताला बोलावले.
महादेव उवाच अहो नारद दृष्ट्वा त्वां प्रसन्नोऽहं स्वतेजसा । भक्तानां दर्शनं यत्र सुदिनं तच्छरीरिणाम्
महादेव म्हणाले — अरे नारद, तुला पाहून मी स्वतःच्या तेजाने प्रसन्न झालो आहे; जिथे भक्तांचे दर्शन होते, तोच देहधारकांसाठी शुभ दिवस असतो.
अयं हि परमो लाभो देहिनां बक्तसंगमः । स स्नातः सर्वतीर्थेषु यो ददर्श च वैष्णवाम्
खरंच, देहधारी जीवांसाठी सर्वात मोठा लाभ म्हणजे भक्तांचा संग. जो कोणी वैष्णवाला पाहतो, त्याने जणू सर्व तीर्थांत स्नान केलं असतं.
अपि प्राप्तो महामन्त्रः सर्वतन्त्रसुदुर्लभः । मया दत्तो गणेशाय स्कन्दाय स्वात्मजाय च
तो महान मंत्र, जो सर्व तंत्रांत दुर्मिळ आहे, मी गणेश, स्कंद आणि माझ्या स्वतःच्या पुत्राला दिला आहे.
मह्यं दत्तश्च कृष्णेन गोलोके रासमण्डले । ब्रह्मणे चापि धर्माय धर्मो नारायणाय च
तो मंत्र मला कृष्णाने गोलोकात, रासमंडळात दिला होता; तसेच ब्रह्मा, धर्म आणि धर्माने नारायणालाही तो दिला.
ब्रह्मा सनत्कुमाराय तुम्यं दत्तश्च तेन वै । मन्त्रग्रहणमात्रेण जनो नारायणो भवेत्
ब्रह्माने तो मंत्र सनत्कुमाराला दिला, आणि अशा प्रकारे तो पुढे गेला; फक्त मंत्राचा स्वीकार केल्याने माणूस नारायणासमान होतो.
विचारणं च नास्त्यत्र कालाकालं शुभाशुभम् । पञ्चलक्षजपेनैव पुरश्चरणमस्य च
येथे काळ, शुभ किंवा अशुभ याचा विचार करायची गरज नाही; पाच लाख जप केल्याने त्याचे विधी पूर्ण होतात.
ध्यानं च सामवेदोक्तं तेन ध्यायेच्च वैष्णवः । ध्यानं च पापदहनं कर्ममूलनिकृन्तनम्
सामवेदात सांगितलेले ध्यान वैष्णवाने करावे; असे ध्यान पाप जाळते आणि कर्माची मुळे छाटते.