अस्माकमीदृशं नाथ सुदिनं क्व भविष्यति । स्वप्नादृष्टश्चयश्चेशः स दृष्टः सर्वजीविनाम्
नाथा, आमच्यासाठी असा शुभ दिवस केव्हा येईल? जो प्रभू आम्हाला फक्त स्वप्नात दिसला, तोच आता सर्व जीवांना प्रत्यक्ष दिसला आहे.
नाथ प्रयासि गोलोकं पूतां कृत्वा वसुंधराम् । तामनाथां रुदन्तीं च निमग्नां शोकसागरे
नाथा, तू पृथ्वीला पवित्र करून गोलोकाला जात आहेस; तिला मालकाविना, रडती ठेवून, आणि ती शोकाच्या समुद्रात बुडाली आहे.
देवा ऊचुः वेदाःस्तोतुं न शक्ता यं ब्रह्मेशानादयस्तथा । तमेव स्तवनं किं वा वयं कुर्मो नमोऽस्तु ते
देवांनी म्हटले: वेद, ब्रह्मा, शिव आणि इतरही ज्याची स्तुती करू शकत नाहीत, त्याची आम्ही काय स्तुती करू? तुला नमस्कार असो.
इत्येवमुक्त्वा देवास्ते प्रययुर्द्वारकां पुरीम् । तत्रस्थं भगवन्तं च द्रष्टुं शीघ्रं मुदाऽन्विताः
असे म्हणून, देव दारुकावनात गेले, आणि तिथे असलेल्या भगवंताचे दर्शन घेण्यासाठी आनंदाने आणि उत्साहाने निघाले.
अथ तेषां च गोपाला ययुर्गोलोकमुत्तमम् । पृथिवी कम्पिता भीता चलन्तः सप्तसागराः
त्यांच्यातील गवळण लोक उत्तम गोलोकात गेले; पृथ्वी घाबरून थरथरू लागली आणि सातही समुद्र हलू लागले.
हतश्रियं द्वारकां च त्यक्त्वा च ब्रह्मशापतः । मूर्तिं कदम्बमूलस्थां विवेश राधिकेश्वरः
ब्रह्मदेवाच्या शापामुळे वैभवहीन झालेली द्वारका सोडून, राधिकेश्वराने कदंबाच्या झाडाखाली आपले मूळ रूप धारण केले.
ते सर्वे चैरकायुद्धे निपेतुर्यादवास्तथा । चितामारुह्य देव्यश्च प्रययुः स्वामिभिः सह
सर्व यादव आपसातील युद्धात पडले, आणि देव्या आपल्या पतींसह चितेवर चढून त्यांच्यासोबत निघून गेल्या.
अर्जुनः स्वपुरं गत्वा समुवाच युधिष्ठिरम् । स राजा भ्रातृभिः सार्धं ययौ स्वर्गं च भार्यया
अर्जुन आपल्या नगरात जाऊन युधिष्ठिराला सांगितले; मग राजा भावंडांसह आणि पत्नीबरोबर स्वर्गात गेला.
दृष्ट्वा कदम्बमूलस्थं तिष्ठन्तं परमेश्वरम् । देवा ब्रह्मादयस्ते च प्रणेमुर्भक्तिपूर्वकम्
कदंबाच्या झाडाखाली उभा असलेला परमेश्वर पाहून ब्रह्मा आणि इतर सर्व देवांनी भक्तीभावाने त्याला वंदन केले.
तुष्टुवुः परमात्मानं देवं नारायणं प्रभुम् । श्यामं किशोरवयसं भूषितं रत्नभूषणैः
त्यांनी त्या परमात्म्याचे, नारायण देवाचे, श्यामवर्णी, तरुण वयाचे आणि रत्नांनी सजलेले रूप असलेल्या प्रभूचे स्तुतीपर गुणगान केले.
वह्निशुद्धांशुकाधानं शोभितं वनमालया । अतीव सुन्दरं शान्तं लक्ष्मीकान्तं मनोहरम्
अग्नीने शुद्ध केलेले वस्त्र परिधान केलेले, वनफुलांची माळ गळ्यात घातलेले, अतिशय सुंदर, शांत, लक्ष्मीचे प्रिय आणि मनाला भुरळ घालणारे असे त्याचे रूप होते.
व्याधास्त्रसंयुतं पादपद्मं पद्मादिवन्दितम् । दृष्ट्वा ब्रह्मादिदेवांस्तानभयं सस्मितं ददौ
शिकाऱ्याच्या बाणाच्या भीतीने थरथरणाऱ्या त्याच्या कमलासारख्या पायांना लक्ष्मी आणि इतरांनी वंदन केले; ब्रह्मा आणि इतर देवांना पाहून तो हसत हसत त्यांना अभय दिले.
पृथिवीं तां समाश्वास्य रुदतीं प्रेमविह्वलाम् । व्याधं प्रस्थापयामास परं स्वपदमुत्तमम्
प्रेमाने व्याकुळ होऊन रडणाऱ्या पृथ्वीला त्याने धीर दिला आणि शिकाऱ्याला तो सर्वोच्च, उत्तम स्थानाकडे पाठवले.
बलस्य तेजः शेषे च विवेश परमाद्भुतम् । प्रद्युम्नस्य च कामे वै वाऽनिरुद्धस्य ब्रह्मणि
बलरामाचे अद्भुत तेज शेषात विलीन झाले; प्रद्युम्नाचे तेज कामात आणि अनिरुद्धाचे तेज ब्रह्मात विलीन झाले.
अयोनिसंभवा देवी महालक्ष्मीश्च रुक्मिणी । वैकुण्ठं प्रययौ साक्षात्स्वशरीरेण नारद
अजन्मा असलेली महालक्ष्मी आणि रुक्मिणी, हे नारद, स्वतःच्या देहाने थेट वैकुंठात गेल्या.
सत्यभामा पृथिव्यां च विवेश कमलालया । स्वयं जाम्बवती देवी पार्वत्यां विश्वमातरि
सत्यभामा पृथ्वीमध्ये, कमलांचे निवासस्थान असलेल्या भूमीत विलीन झाली; जांबवती देवी स्वतः विश्वमाते पार्वतीमध्ये विलीन झाली.
या या देव्यश्च यासां चाप्यंशरुपाश्च भूतले । तस्यां तस्यां प्रविविशुस्ता एव च पृथक्पृथक्
ज्या ज्या देवी आणि त्यांच्या अंशरूपे पृथ्वीवर होत्या, त्या त्या आपापल्या मूळ रूपात वेगवेगळ्या विलीन झाल्या.
साम्बस्य तेजः स्कन्दे च विवेश परमाद्भुतम् । कश्यपे वसुदेवश्चाप्यदिव्यां देवकी तथा
सांबाचे अद्भुत तेज स्कंदात विलीन झाले; वसुदेव कश्यपात आणि दिव्य देवकी देखील त्यात विलीन झाली.
रुक्मिणीमन्दिरं त्यकत्वा समस्तां द्वारकां पुरीम् । स जग्राह समुद्रश्च प्रफुल्लवदनेक्षणः
रुक्मिणीचे मंदिर आणि संपूर्ण द्वारका सोडून, समुद्राने आनंदी चेहऱ्याने आणि अनेक डोळ्यांनी ते सर्व आपल्यात सामावून घेतले.
लपणोदः समागत्य तुष्टाव पुरुषोत्तमम् । रुरोद तद्वियोगेन साश्रुनेत्रश्च विह्वलः
समुद्र एकत्र येऊन पुरुषोत्तमाचे स्तवन करू लागला; त्या वियोगाने तो डोळ्यांतून अश्रू ढाळत व्याकुळ झाला.
गङ्गा सरस्वती पद्मावती च यमुना तथा । गोदावरी स्वर्णरेखा कावेरी नर्मदा मुने
गंगा, सरस्वती, पद्मावती, यमुना, गोदावरी, स्वर्णरेखा, कावेरी आणि नर्मदा, हे मुनी,
शरावती बाहृदा च कृतमाला च पुण्यदा । समाययुश्च ताः सर्वाः प्रणेमुः परमेश्वरम्
शरावती, बाहुदा आणि पुण्य देणारी कृतमाळा या सर्व नद्या तेथे आल्या आणि परमेश्वराला वंदन केले.
उवाच जाह्नवी देवी रुदती परमेश्वरम् । साश्रुनेत्राऽतिदीना सा विरहज्वरकातरा
जाह्नवी देवी रडत, डोळ्यांतून अश्रू वाहत, अतिशय दुःखी आणि विरहाच्या तापाने व्याकुळ होऊन परमेश्वराला बोलली.
भागीरथयुवाच हे नाथ रमणश्रेष्ठ यासि गोलोकमुत्तमम् । अस्माकं का गतिश्चात्र भविष्यति कलौ युगे
भागीरथी म्हणाली— हे नाथ, श्रेष्ठ प्रियकर, आपण जेव्हा त्या सर्वोच्च गोलोकात जाता, तेव्हा कलियुगात आमचे काय होईल?
श्रीभगवानुवाच कलेः पञ्चसहस्राणि वर्षाणि तिष्ठ भूतले । पापानि पापिनो यानि तुभ्यं दास्यन्ति स्नानत
श्रीभगवान म्हणाले— कलियुगातील पाच हजार वर्षे तू पृथ्वीवर राहा; पापी लोकांची पापे स्नानाने तुला मिळतील.
मन्मन्त्रोपासकस्पर्शाद्भस्मीभूतानि तत्क्षणात् । भविष्यन्ति दर्शनाच्च स्नानादेव हि जाह्नवि
माझ्या मंत्राने उपासना करणाऱ्यांच्या स्पर्शाने ती पापे क्षणात नष्ट होतील; तुझ्या दर्शनाने आणि स्नानानेही, हे जाह्नवी.
हरेर्नामानि यत्रैव पुराणानि भवन्ति हि । तत्र गत्वा सावधानमाभिः सार्धं च श्रोष्यसि
जिथे जिथे हरिची नावे आणि पुराणांची कथा ऐकली जाते, तिथे तू लक्षपूर्वक इतरांसोबत जाऊन ऐकावे.
पुराणश्रवणाच्चैव हरेर्नामानुकीर्तनात् । भस्मीभूतानि पापानि ब्रह्महत्यादिकानि च
पुराणांचे श्रवण आणि हरिच्या नावाचा जप केल्याने, ब्रह्महत्या यांसारखी मोठी पापेही पूर्णपणे नष्ट होतात.
भस्मीभूतानि तान्येव वैष्णवालिङ्गनेन च । तृणानि शुष्ककाष्ठानि दहन्ति पावका यथा
वैष्णवांना मिठी मारल्याने तीच पापे जशी वणव्यात वाळलेले गवत आणि लाकूड जळून जातात, तशीच भस्म होतात.
तथाऽपि वैष्णवा लोके पापानि पापिनामपि । पृथिव्यां यानि तीर्थानि पुण्यान्यपि च जाह्नवि
तरीही या जगातले वैष्णव पापींची पापे नाहीशी करतात; पृथ्वीवरील सर्व तीर्थक्षेत्रे आणि पुण्यनद्या, गंगेसह,