मम चोत्कीर्तनं नास्ति एतदन्ते कलौ व्रज । एकवर्णा भविष्यन्तिकिराता बलिनःशठाः
या काळाच्या शेवटी, कलियुगात, माझं स्तुतीगान राहणार नाही; किरत जातीचे बलाढ्य आणि कपटी लोक एकाच वर्णाचे होतील.
पित्रोः सेवा गुरोः सेवा सेवा च देवविप्रयोः । विवर्जिता नराः सर्वे चातिथीनां तथैव च
पालकांची, गुरूंची, देव आणि ब्राह्मणांची, तसेच पाहुण्यांची सेवा — हे सर्व माणसं सोडून देतील.
सस्यहीना भवेत्पृथ्वी साऽनावृष्ट्या निरन्तरम् । फलहीनोऽपि वृक्षश्च जलहीना सरित्तथा
पृथ्वीवर पिकं राहणार नाहीत, कायम दुष्काळ पडेल; झाडांना फळ येणार नाही आणि नद्यांना पाणी राहणार नाही.
वेदहीनो ब्राह्मणश्च बलहीनश्च भूपतिः। जातिहीनाजनाःसर्वे म्लेच्छोभूपोभविष्यति
ब्राह्मण वेदांशिवाय, राजे शक्तीशिवाय होतील; सर्व लोक जातिविरहित होतील आणि राज्यावर म्लेच्छच राज्य करतील.
भृत्यवत्ताडयेत्तातं पुत्रः शिष्यस्तथा गुरुम् । कान्तं च ताडयेत्कान्ता लुब्धकुक्कुटवद्गृही
मुलगा आपल्या वडिलांना नोकरासारखा मारतो, शिष्य गुरुजींना मारतो, बायको नवऱ्याला मारते, आणि घरधनी लोभी कोंबड्यासारखा मार खातो.
नश्यन्ति सकला लोकाः कलौ शेषे च पापिनः। सूर्याणामातपात्केचिज्जलौघेनापि केचन
कलियुगात सर्व लोकांचा नाश होतो आणि शेवटी फक्त पापीच उरतात; काही सूर्याच्या तापाने नष्ट होतात, तर काहींना पाण्याच्या पुराने बुडवले जाते.
हे गोपेन्द्र प्रतिकलौ न नश्यति वसुंधरा । पुनःसृष्टौ भवेत्सत्यं सत्यबीजं निरन्तरम्
गोपेंद्रा, कलियुग सोडून इतर सर्व युगांत पृथ्वीचा नाश होत नाही; नव्या सृष्टीत फक्त सत्यच टिकते आणि सत्याचे बीज अखंड राहते.
एतस्मिन्नन्तरे विप्र रथमेव मनोहरम् । चतुर्योजनविस्तीर्णमूर्ध्वे च पञ्चयोजनम्
त्या दरम्यान, ब्राह्मणांनो, एक अद्भुत रथ दिसला, ज्याची रुंदी चार योजनांची आणि उंची पाच योजनांची होती.
शुद्धस्फटिकसंकाशं रत्नेन्द्रसारनिर्मितम्। अम्लानपारिजातानां मालाजालविराजितम्
तो रथ शुद्ध स्फटिकासारखा चमकत होता, उत्तम रत्नांनी बनवलेला होता आणि कधीही न सुकणाऱ्या पारिजात फुलांच्या माळांनी सजवलेला होता.
मणीनां कौस्तुभानां च भूषणेन विभूषितम् । अमूल्यरत्नकलशं हीरहारविलम्बितम्
तो रथ मणी आणि कौस्तुभ रत्नांच्या दागिन्यांनी सजवलेला होता, अमूल्य रत्नांच्या कलशांनी आणि हिरकांच्या हारांनी झळकत होता.
मनोहरैः परिष्वक्तं सहस्रकोटिमन्दिरैः । सहस्रद्वयचक्रं च सहस्रद्वयघोटकम्
त्या रथाभोवती कोटी-कोटी सुंदर महाल होते, त्याला दोन हजार चाकं होती आणि दोन हजार घोड्यांनी तो ओढला जात होता.
सूक्ष्मवस्त्राच्छादितं च गोपीकोटीभिरावृतम् । गोलोकादागतं तूर्णं ददृशुः सहसा व्रजे
तो रथ सूक्ष्म वस्त्रांनी झाकलेला होता, आणि कोटी-कोटी गोपींनी वेढलेला होता; तो गोलोकातून वेगाने व्रजात आला.
कृष्णाज्ञया तमारुह्य ययुर्गोलोकमुत्तमम् । राधा कलावती देवीधन्या चायोनिसंभवा
कृष्णाच्या आज्ञेने, राधा, कलावती, पुण्यवती देवी आणि गर्भाशयातून न जन्मलेल्या त्या सर्व जणी त्या रथावर चढून सर्वोच्च गोलोकात गेल्या.
गोलोकाद गता गोप्यश्चायोनिसंभवाश्च ताः । श्रुतिपत्न्यश्च ताः सर्वाः स्वशरीरेण नारद
त्या सर्व गोपी, ज्या गोलोकातून आल्या आणि ज्या गर्भाशयातून जन्मलेल्या नव्हत्या, तसेच वेदांच्या सर्व पत्नी, हे नारद, त्या सर्व आपल्या मूळ देहाने तिथे गेल्या.
सर्वे त्यक्त्वा शरीराणि नश्वराणि सुनिश्चितम् । गोलोकं च ययौ राधा सार्घं गोकुलवासिभिः
त्यांनी आपले नाशवंत देह सोडले आणि राधा गोळोकवासीयांसह गोलोकात गेली.
ददर्श विरजातीर्र नानारत्नविभूषितम् । तदुत्तीर्य ययौ विप्र शतशृङ्गं च पर्वतम्
तिने विरजा नदीचे सुंदर काठ पाहिले, जे विविध रत्नांनी सजलेले होते; ती नदी ओलांडून, ब्राह्मणांनो, ती शंभर शिखर असलेल्या पर्वताकडे गेली.
नानामणिगणाकीर्णं रासमण्डलमण्डितम् । ततो ययौ कियद्दूरं पुण्यं वृन्दावनं वनम्
तो पर्वत अनेक प्रकारच्या रत्नांनी झाकलेला होता आणि रासमंडळाने शोभून गेला होता; तिथून ती काही अंतरावर असलेल्या पवित्र वृंदावन वनात गेली.
सा ददर्शाक्षयवटमूर्ध्वे त्रिशतयोजनम् । शतयोजनविस्तीर्णं शाखाकोटिसमावृतम्
तिथे तिने अक्षय वटवृक्ष पाहिला, जो तीनशे योजन उंच आणि शंभर योजन रुंद होता, आणि ज्याच्या शाखा कोट्यावधी होत्या.
रक्तवर्णैः फलौघैश्च स्थूलैरपि विभूषितम् । गोपीकोटिसहस्रैश्च सार्धं वृन्दा मनोहरा
तो वृक्ष मोठ्या लाल फळांच्या घडांनी सजला होता आणि हजारो-हजारो गोपी आणि मनोहारी वृंदा त्याभोवती होत्या.
अनुव्रजं सादरं च सस्मिता सा समाययौ । अवरुङ्य रथात्तूर्णं राधां सा प्रणनाम च
ती भक्तिभावाने आणि हसतमुखाने मागून चालत गेली, रथातून पटकन खाली उतरली आणि राधेला वंदन केले.
रासेश्वरीं तां संभाष्य प्रविवेश स्वमालयम् । रत्नसिंहासने रम्ये हीरहारसमन्विते
रासेश्वरीशी संवाद साधून ती आपल्या घरात गेली, जिथे सुंदर रत्नांच्या सिंहासनावर हिरक हारांची शोभा होती.
वृन्दा तां वासयामास पादसेवनतत्परा । सप्तभिश्च सखीभिश्च सेवितां श्वेतचामरैः
वृंदा तिला आदराने राहायला लावते, तिच्या पायांची सेवा करत होती, आणि सात सखींसह पांढऱ्या चामरांनी तिची सेवा करत होती.
आययुर्गोपिकाः सर्वा द्रष्टुं तां परमेश्वरीम् । नन्दादिकं प्रकल्प्यैतद्राधा वासं पृथकपृथक्
सर्व गोपिका त्या परमेश्वरीला पाहण्यासाठी आल्या. प्रत्येक जणीने नंद व इतरांसह राधेसाठी वेगवेगळ्या वासस्थानांची व्यवस्था केली.
परमानन्दरूपा सा परमानन्दपूर्वकम् । स्ववेश्मनि महारम्ये प्रतस्थे गोपिका सह
ती परमानंदरूप, परमानंदाने भरलेली राधा आपल्या सुंदर घरातून गोपिकांसह बाहेर पडली.
_____________________________ इति श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण श्रीकृष्णजन्मखण्ड उत्तरार्द्ध नारदनारायणो संवाद भांडीरवने व्रजजनसमक्षं नन्दं बोधयता कृष्णेन कलिदोषाणां निरूपणम्, अकस्मात्प्राप्तेनाद्भुतरथेन राधादिसर्वगोपीनां गोलोके गमनं च अष्टाविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
इथे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडाच्या उत्तरार्धातील नारद-नारायण संवाद, भांडीरवनात व्रजवासियांच्या उपस्थितीत नंदाला कृष्णाने कलियुगातील दोष सांगितले, अचानक आलेल्या अद्भुत रथामुळे राधा व सर्व गोपिका गोलोकात गेल्या, अशा एकशे अठ्ठावन्नाव्या अध्यायाचा समारोप झाला.
अथैकोनत्रिंशदधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच श्रीकृष्णो भगवांस्तत्र परिपूर्णतमः प्रभुः । दृष्ट्वा सारोक्यमोक्षं च सद्यो गोकुलवासिनाम्
नारायण म्हणाले: तेथे पूर्णावतार श्रीकृष्णाने गोळोकातील वासीयांना आपल्या धामात तत्काळ मुक्ती मिळताना पाहिले.
उवास पञ्चभिर्गोपैर्भाण्डीरे वटमूलके । ददर्श गोकुलं सर्व गोकुलं व्याकुलं तथा
तो भांडीरवनातील वडाच्या झाडाखाली पाच गोपांसह थांबला आणि सर्व गोळोक, जे खूप अस्वस्थ झाले होते, ते पाहिले.
अरक्षकं च व्यस्तं च शून्यं वृन्दावनं वनम् । योगेनामृतवृष्ट्या च कृपया च कृपानिधिः
त्याने वृंदावनाचे रक्षण करणारे कोणीच नाही, सर्वत्र पसरलेले आणि ओस पडलेले असे दृश्य पाहिले. मग योगशक्तीने अमृतसरी पाऊस पाडून आणि आपल्या करुणेने, तो कृपासागर—
गोपीभिश्च तथा गोपैः परिपूर्णं चकार सः । तथा वृन्दावनं चैव सुरम्यं च मनोहरम्
—त्याने पुन्हा गोपिका आणि गोपांनी ते भरले आणि वृंदावन अत्यंत सुंदर व मनोहारी केले.
गोकुलस्थाश्च गोपाश्च समाश्वासं चकार सः । उवाच मधुरं वाक्यं हितं नीतं च दुर्लभम्
श्रीकृष्णाने गोळोकात राहिलेल्या गोपांना धीर दिला आणि गोड, हितकारक व दुर्मिळ असे बोल सांगितले.