शैले शैले सुन्दरे च कन्दरे कन्दरे वने । पुष्पोद्याने सुरहसि नद्यां नद्यां नदे नदे
प्रत्येक डोंगरावर, सुंदर गुहांमध्ये, प्रत्येक जंगलात, फुलांच्या बागेत, देवांच्या सरोवरात, प्रत्येक नदीत आणि प्रत्येक ओढ्यावर,
समुद्रपुलिने रम्ये पारिजातवने वने । सुभद्रे पुष्पभद्रे च नारायणसरोवरे
सुंदर समुद्रकिनाऱ्यावर, पारिजाताच्या वनात, शुभ आणि पावन फुलांच्या बागांत, आणि नारायणाच्या सरोवराजवळ,
पवनस्यैव निलये मलये च सुरालये । त्रिकूटे भद्रकूटे च पञ्चकूटे सुकूटके
वाऱ्याच्या निवासस्थानी, मलय पर्वतावर, देवांच्या घरांत, त्रिकूट, भद्रकूट, पंचकूट आणि सुकूट या पर्वतांवर,
देवानां कमनीयायां काञ्चन्यां च तथैव च । समुद्रे च समुद्रे च द्वीपे द्वीपे मनोहरे
देवतांना प्रिय असलेल्या रम्य सोन्याच्या भूमीत, तसेच समुद्रात, आणि प्रत्येक सुंदर बेटावर,
खर्वटे प्रवरे रम्ये पुण्यचन्द्रसरोवरे । सुपार्श्वे मुनिपार्श्वे च स रेमे राधया सह
उत्तम आणि रमणीय खरवट येथे, पुण्यचंद्र सरोवराजवळ, आणि श्रेष्ठ मुनींच्या सान्निध्यात, तो राधेसोबत विहार करीत होता.
शीघ्रं च पुनरागत्य जम्बूद्वीपं च पुण्यदम् । द्वारकां दर्शयामास पर्वतं रैवतं तथा
तो पुन्हा पटकन पुण्यदायक जांबूद्वीपात परत आला, द्वारका आणि रायवत पर्वतही दाखवले.
गोकुलं पुनरागत्य गोपगोकुलसंकुलम् । तत्र दृष्ट्वा च भाण्डीरं पुण्यं वृन्दावनं ययौ
तो पुन्हा गोकुलात आला, जिथे गवळ्यांनी गोकुल गजबजले होते. तिथे भांडीर पाहून, तो पुण्य व्रंदावनात गेला.
श्रीकृण्णागमनं श्रुत्वा यशोदा नन्द एव च । गोपा गोप्यश्च वृद्धाश्चाप्यश्रुनेत्रा निराकुलाः
श्रीकृष्णाच्या आगमनाची बातमी ऐकून, यशोदा, नंद, गवळे, गवळणी आणि वयोवृद्ध, सर्वांच्या डोळ्यांतून आनंदाश्रू वाहू लागले.
वारणेन्द्रं पुरस्कृत्य वेश्यां च नटनर्तकाः । पतिपुत्रवतीं साध्वीं ब्राह्मणीं ब्राह्मणं तथा
मोठ्या हत्तीला पुढे ठेवून, वेश्यां, नर्तकी, पती आणि पुत्र असलेल्या स्त्रिया, सती, ब्राह्मणी आणि ब्राह्मण,
यथा देवाश्च वह्निं च दृष्ट्वा नन्दं च मातरम् । आययुर्बालकृष्णश्च राधया सह माधवः
जसे देव आणि अग्नी, नंद आणि त्यांची आई पाहून आले, तसेच बालकृष्ण, राधा आणि माधव एकत्र आले.
मातुः क्रोडमारुरोह प्रहस्य मधुसूदनः । नन्दो यशोदया सार्ध चुचुम्ब मुखपङ्कजम्
हसतमुख मधुसूदन आपल्या आईच्या मांडीवर चढला; नंद आणि यशोदा दोघांनी त्याच्या कमळासारख्या मुखावर प्रेमाने चुंबन घेतले.
आश्लिश्य भृशमुच्चैश्च सिषेच नेत्रजैर्जलैः । स्वयं च भगवान्कृष्णो यशोदायाः स्तनं पपौ
त्याला घट्ट मिठी मारून, डोळ्यांतून आनंदाश्रू ढाळले; भगवंत कृष्णाने स्वतः यशोदेचे दूध पिले.
तादृशं ददृशुः सर्वे यादृशो मथुरां ययौ । मुरलीहस्तविन्यस्तं रत्नभूषणभूषितम्
सर्वांनी त्याला तसाच पाहिले, जसा तो मथुरेला गेला होता—हातात मुरली, रत्नांच्या दागिन्यांनी सजलेला.
यथैकादशवर्षीयं शोभितं पीतवाससा । मयूरपिच्छचूडं च मालतीमाल्यमण्डितम्
अकरा वर्षांचा, पिवळ्या वस्त्रात शोभणारा, डोक्यावर मोरपीसाचा मुकुट, माळतीच्या फुलांची माळ घातलेला.
मन्दिरं वेशयामास राधया सह माधवम् । यशोदा मङ्गलं कृत्वा भोजयामास ब्राह्मणान्
तो राधा आणि माधवासोबत राजवाड्यात गेला; यशोदेनं मंगलकार्य करून ब्राह्मणांना जेवू घातले.
पूजां चकार गोपीनां मुनीनां च यथा जनः । मणिरत्नं प्रवालं च सुवर्ण परमं तथा
ती गवळणी आणि मुनी यांची पूजा करीत असे, जशी प्रथा आहे; तिने मौल्यवान दागिने, रत्न, प्रवाळ आणि उत्तम सोनं दिलं.
भुक्तामाणिक्यहीरं च ब्राह्मणेभ्यो ददौ मुदा । गजरत्नं गवां रत्नमश्वरत्नं मनोहरम्
ती आनंदाने ब्राह्मणांना वापरलेली माणिकं, हिरे, हत्तीचे रत्न, गायींचे रत्न आणि सुंदर घोड्याचे रत्न दिलं.
आसनानि च पात्राणि भूषणानि तथैव च । धान्यान्यपि च सस्यानि वस्त्राणि च तथा ददौ
तिने आसने, भांडी, दागिने, धान्य, पिकं आणि वस्त्रही दिली.
अपूर्व दर्शयामास राधया सह माधवम् । गोपीगणं च मिष्टान्नं सादरेणापि नारद
नारद, त्या वेळी एक अद्भुत दृश्य प्रकट झाले — राधेसह माधव, गवळणींचा समुदाय आणि गोड पदार्थ, सगळे मोठ्या आदराने दाखवले गेले.
दुन्दुभीन्वादयामास कारयामास मङ्गलम् । देवांश्च भोजयामास सानन्दं च मनोहरम्
त्याने डफ वाजवले, मंगल वाजवायला लावले आणि देवांना आनंदाने सुंदर जेवण वाढले.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo सप्तविशत्यधिकशततमोऽध्यायः
नारद आणि नारायण यांच्या संवादातील 'श्रीकृष्ण जन्मकथा' नावाचा ब्रह्मवैवर्त महापुराणातील एकशे सत्ताविसावा अध्याय इथे संपला.
अथाष्टाविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच श्रीकृष्णश्च समाह्वानं गोपांश्चापि चकार सः। भाण्डीरे वटमूले च तत्र स्वयमुवास ह
आता एकशे अठ्ठावन्नावा अध्याय. नारायण म्हणाले — श्रीकृष्णाने गवळ्यांना बोलावले आणि तो स्वतः भांडीरच्या वडाच्या झाडाखाली थांबला.
पुराऽन्नं च ददौ तस्मै यत्रैव ब्राह्मणीगणः। उवास राधिका देवी वामपार्श्वे हरेरपि
पूर्वी तिथेच त्याने ब्राह्मणांना जेवण दिले होते; तिथेच राधिकादेवी हरिच्या डाव्या बाजूला बसली होती.
दक्षिणे नन्दगोपश्च यशोदासहितस्तथा । तद्दक्षिणो वृषभानस्तद्वामे सा कलावती
त्याच्या उजवीकडे नंदगोप आणि यशोदा होते; त्यांच्या उजवीकडे वृषभानू आणि डावीकडे कलावती बसली होती.
अन्ये गोपाश्च गोप्यश्च बान्धवाः सुहृदस्तथा । तानुवाच स गोविन्दो यथार्थ्यं समयोचितम्
इतर गवळ, गवळणी, नातेवाईक आणि मित्रही तिथे होते; त्यांना गोविंदाने योग्य वेळी आणि प्रसंगानुसार बोलले.
श्रीभगवानुवाच शृणु नन्द प्रवक्ष्यामि सांप्रतं समयोचितम्। सत्यं च परमार्थं च परलोकसुखावहम्
श्रीभगवान म्हणाले — नंदा, आता मी तुला योग्य वेळी, सत्य आणि परमार्थ सांगतो, जे परलोकात सुख देणारे आहे, ते ऐक.
आब्रह्मस्तम्बपर्यन्तं भ्रमं सर्वं निशामय। विद्युद्दीप्तिर्जले रेषा यथा तोयस्य बुद्बुदम्
ब्रह्मापासून गवताच्या पातीपर्यंत सगळा भ्रम पाहा; तो पाण्यातील विजेसारखा किंवा पाण्यावरच्या फुग्यासारखा आहे.
मथुरायां सर्वमुक्तं नावशेषं च किंचन। यशोदां बोधयामास राधिका कदलीवने
मथुरेत सर्व काही सांगितले गेले, काहीही उरले नाही; राधिकेने केळीच्या बागेत यशोदेला समजावले.
तदेव सत्यं परमं भ्रमध्वान्तप्रदीपकम्। विहाय मिथ्यामायां च स्मर तत्परमं पदम्
तेच खरे आणि श्रेष्ठ सत्य आहे, जे भ्रमाचा अंधार दूर करणारे आहे; खोटी माया सोडून, ते परमपद आठवत रहा.
जन्ममृत्युजराव्याधिहरं हर्षकरं परम्। शोकसंतापहरणं कर्ममूलनिकृन्तनम्
ते जन्म, मृत्यू, वार्धक्य आणि आजार दूर करते; ते परम आनंद देते, दुःख आणि यातना घालवते, आणि कर्माची मुळे छाटते.