रक्षक उवाच गणेशं पूजयामास सर्वादौ च शुभक्षणे । वृषभानसुता राधा प्रकृत्य स्वस्तिवाचनम्
रक्षक म्हणाला — शुभ मुहूर्तावर वृषभानूची कन्या राधेने सर्वप्रथम गणेशाची पूजा केली आणि मंगल शब्द उच्चारले.
सहिता सा बलवती गोपीत्रिशतकोटिभिः । वारितोऽहं वलिष्ठाभिर्युष्मांश्च कथयामि तत्
ती बलवती राधा तीस कोटी गोपींसह होती; त्यातील बलाढ्य गोपींनी मला रोखले, आणि मी तुम्हाला ते सांगतो.
मर्वादौ पूजयेद्यो हि सोऽनन्तं फलमालभेत् । मध्ये मध्यविधं पुण्यं शेषे स्वल्पमिति स्मृतम्
जो कोणी सुरुवातीला पूजा करतो, त्याला अनंत फळ मिळते; मध्ये केल्यास मध्यम पुण्य मिळते, आणि शेवटी केल्यास फारच थोडे पुण्य मिळते असे मानले जाते.
देवेन्द्रेषु मुनीन्द्रेषु देवस्त्रीषु स्थितासु च । गोपीभिश्च सह तया राधया पूजितः परः
देवतांमध्ये, ऋषीमध्ये, आणि दिव्य स्त्रियांमध्ये, राधा आणि गोपींसह परमेश्वराची पूजा करण्यात आली.
दूतवाक्यं समाकर्ण्य जहसुः सर्वदेवताः । मुनयो मनवश्चैव राजानो देवयोषितः
दूताचे शब्द ऐकून सर्व देवता, ऋषी, मनू, राजे आणि देवांगना आनंदित झाले.
रुक्मिण्याद्या रमण्यश्च या देव्यो विस्मयं ययुः । सरस्वती च सावित्री पार्वती परमेश्वरी
रुक्मिणी आणि इतर रमणीय स्त्रिया, सरस्वती, सावित्री, पार्वती ही परमा देवी — या सर्वजणी आश्चर्यचकित झाल्या.
रोहिणी च सती संज्ञा स्वाहाद्या देवयोषितः । मुदिताः प्रययुः सर्वा मुनिपत्न्यः पतिव्रताः
रोहिणी, सती, संज्ञा, स्वाहा आणि इतर देवांगना, तसेच सर्व ऋषिपत्नी, पतीपरायण, आनंदाने पुढे गेल्या.
मुनयो मनवः सर्वे देवाश्चापि नरास्तथा । श्रीकृष्णः स गणैः सार्धं ये चान्ये प्रययुर्मुदा
सर्व ऋषी, मनू, देवता, माणसे, श्रीकृष्ण आणि त्याचे गण, तसेच इतरही, आनंदाने पुढे गेले.
ते सर्वे विविधैर्द्रव्यैः पूजां चक्रुः शुभक्षणे । बलिष्ठा दुर्बलाश्चैव क्रमेण च पृथक्पृथक्
सर्वांनी शुभ मुहूर्तावर विविध वस्तूंनी पूजा केली; बलवान आणि दुर्बल, प्रत्येकाने आपापल्या वेळी आणि वेगळेपणाने पूजा केली.
लड्डुकानां च राशीनां शतकोटिर्बभूव ह । शर्कराणां तदर्धं च स्वस्तिकानां तथैव च
लाडूंच्या राशी शंभर कोटी होत्या, साखरेचे त्याच्या निम्मे, आणि स्वस्तिकांचेदेखील तितकेच होते.
अन्नानां भव्यवस्तूनां शतकोटिर्बभूव ह । असंख्यानि फलान्येव स्वादूनि मधुराणि च
भात आणि शुभ वस्तूंच्या शंभर कोटी वाट्या होत्या, आणि असंख्य गोड, मधुर फळे होती.
मधुकुल्या दुग्धकुल्या दधिकुल्या घृतस्य च । बभूवुः शतसंख्याश्च त्रैलोक्यानां च पूजने
मध, दूध, दही आणि तुपाच्या शेकडो धारांमध्ये तीनही लोकांच्या पूजेसाठी वाहिले गेले.
पूजां कृत्वा तु ते सर्वे समूषुश्च सुखासने । पार्वती परमप्रीत्या राधास्थानं समाययौ
पूजा करून सर्वजण सुखासीन आसनांवर बसले; पार्वती अत्यंत प्रेमाने राधेच्या आसनाजवळ आली.
सा राधा पार्वतीं दृष्ट्वा समुत्थाय जवेन च । यथायोग्यां च संभाषां चकार सादरं मुदा
राधेने पार्वतीला पाहताच पटकन उठून, योग्य आदराने आणि आनंदाने तिचे स्वागत केले.
आश्लेषणं चुम्बनं च बभूव च परस्परम् । उवाच मधुरं दुर्गा राधां कृत्वा स्ववक्षसि
त्यांनी एकमेकींना मिठी मारली आणि चुंबन दिले; मग दुर्गेने राधेला आपल्या छातीशी धरून गोड शब्द बोलले.
पार्वत्युवाच किंवा प्रश्नं करिष्यामि त्वां राधा मङ्गलालयाम् । गता ते विरहज्वाला श्रीदाम्नः शापमोक्षणे
पार्वती म्हणाली — राधे, मंगलाचा आधार, मी तुला काय विचारू? श्रीदामाच्या शापातून मुक्त झाल्यावर तुझ्या विरहाची ज्वाळा शांत झाली का?
सततं मन्मनः प्राणास्त्वय्येव मयि ते तथा । न ह्येवमावयोर्भेदः शक्तिपूरुषयोस्तथा
माझे मन आणि प्राण नेहमी तुझ्यावर आहेत, जसे तुझे माझ्यावर; शक्ती आणि पुरुष यांच्यात कधीच भेद नाही.
येत्वां निन्दन्ति मद्भक्तास्त्वद्भक्ताश्चापि मामपि । कुम्भीपाके च पज्यन्ते यावच्चन्द्र दिवाकरौ
जे माझे भक्त तुला निंदतात किंवा तुझे भक्त मला निंदतात, ते चंद्रसूर्य असेपर्यंत कुम्भीपाक नरकात यातना भोगतील.
राधामाधवयोर्भेदं ये कुर्वन्ति नराधमाः । वंशहानिर्भवेत्तेषां पच्यन्ते नरके चिरम्
जे नीच माणसं राधा आणि माधव यांच्यात भेद करतात, त्यांचा वंश नष्ट होतो आणि ते नरकात फार काळ यातना भोगतात.
यान्ति सूकरयोनिं च पितृभिः शतकैः सह । षष्टिवर्षसहस्राणि विष्ठायां कृमयस्तथा
ती माणसं, आपल्या शेकडो पिढ्यांसह, डुकराच्या गर्भात जातात आणि सहा हजार वर्षं विष्ठेत किडे बनून राहतात.
त्वयैव पूजितः पुत्रो न मया च गणेश्वरः । सर्वादौ सर्वपूज्योऽयं यथा तव तथा मम
गणेश्वर, फक्त तूच या पुत्राची पूजा केलीस, मी नाही; पण हा सर्वांच्या पूजेचा आहे, जसा तुझ्या तसा माझ्याही.
यावज्जीवनपर्यन्तं न विच्छेदो भविष्यति । राधामाधवयोर्देवि दुग्धधावल्ययोर्यथा
देवी, जसा दोन दूधाच्या धारा कधी वेगळ्या होत नाहीत, तसंच राधा आणि माधव यांच्यात आयुष्यभर कधीच विभाजन होणार नाही.
सिद्धाश्रमे महातीर्थे पुण्यक्षेत्रे च भारते । निर्वघ्नं लभगोविन्दं संपूज्य विघ्नखण्डनम्
सिद्धाश्रमासारख्या पवित्र स्थळी आणि भारतभूमीत, विघ्नांचा नाश करणाऱ्या गोविंदाची भक्ती केल्यावर सहज प्राप्ती होते.
रासेश्वरी त्वं रसिका श्रीकृष्णो रसिकेश्वरः । विदग्धाया विदग्धेन संगमो गुणवान्भदेत्
तू रसांची राणी आहेस आणि श्रीकृष्ण रसांचा स्वामी; चतुर आणि चतुर यांचा संग नेहमीच गुणकारी असतो.
श्रीदाम्नः शापनिर्मुक्ता शतवर्षान्तरे सति । कुरुष्व मद्रेणाद्य कृष्णेन सह संगमम्
श्रीदामाच्या शापातून मुक्त होऊन, शंभर वर्षांनंतर, आज माझ्या आज्ञेने कृष्णासोबत संग कर.
ममाऽऽज्ञया दुर्लभया सुवेषं कुरु सुन्दरि । सुदुर्लभः कामिनीनां सत्पुंसा सह संगमः
माझ्या दुर्मिळ आज्ञेने, सुंदरिये, छान सजवून घे; कारण सत्पुरुष आणि स्त्री यांचा संग फारच दुर्मिळ असतो.
चक्रुः सुवेषं राधायाः प्रियाल्यश्च शिवाज्ञया । रत्नसिंहासने रम्ये वासयामासुरीश्वरीम्
शिवाच्या आज्ञेने, राधेच्या प्रिय सखीनी तिला सुंदर सजवलं आणि रम्य रत्नांच्या सिंहासनावर बसवलं.
पुरतो रत्नमाला सा रत्नमालां गले ददौ । राधाया दक्षिणे हस्ते क्रीडापद्मं मनोहरम्
राधेच्या समोर रत्नमाला तिच्या गळ्यात घातली आणि तिच्या उजव्या हातात खेळण्यासाठी सुंदर कमळ दिलं.
ददौ पद्ममुखी पादपद्मयुग्मेऽप्यलक्तकम् । प्रददौ सुन्दरी गोपी सिन्दूरं सुन्दरं वरम्
पद्ममुखीने राधेच्या कमळासारख्या पायांना आलक्तक लावलं आणि सुंदर गोपीने सुरेख, शुभ सिंदूर दिलं.
चन्दनेन समयुतं सीमन्ताधः स्थलोज्ज्वलम् । सुचारुकबरीं रम्यां चकार मालती सती
चंदनाने सिऊतून केसांच्या भांगाखाली उजळ रेषा काढली आणि सतीने तिच्या सुंदर वेणीमध्ये मोगऱ्याची फुले घातली.