कलंकी येन रूपेण तद्वक्ष्यामि निशामय । स मुमोच कलंकाच्च लोकशिक्षार्थमीश्वरः
तो कशामुळे कलंकित झाला, ते मी सांगतो, ऐक. लोकांना शिकवण्यासाठी भगवानाने तो कलंक दूर केला.
सत्राजितः सूर्यभक्तस्तपस्तब्त्वा च पुष्करे । स्यमन्तकं मणिश्रेष्ठं संप्राप भास्करादपि
सत्राजित हा सूर्याचा भक्त पुष्करात तप करून सूर्यापासून स्यमंतक हा श्रेष्ठ मणी मिळवला.
अष्टौ भारान्सुवर्णानां प्रसूते नित्यमेव च । विष्गोर्मणावधिष्ठानं महापूते च पुण्यदे
ही वस्तू नेहमी आठ भार सोनं उत्पन्न करते, आणि सापांच्या निवासस्थानी वसलेली आहे; त्या महान पवित्र जागेत ती मोठं पुण्य देते.
सत्राजितः सत्यभामां दत्त्वा कृष्णाय भक्तितः । यौतुकार्थे मणिं दातुमुद्यतो महते महान्
सत्राजितानं भक्तीभावाने सत्यभामा कृष्णाला दिली आणि मोठ्या लग्नाच्या भेटीसाठी तो मणी देण्यास तयार झाला.
तं निषिध्य प्रसेनश्च दुर्मतिः कालपीडितः । मणिं गृहीत्वा प्रययौ पुण्यां वाराणसीं पुरीम्
पण दुष्ट बुद्धीचा आणि दैवाने ग्रासलेला प्रसैनानं त्याला थांबवलं, मणी घेतला आणि पवित्र वाराणसी नगरीकडे निघून गेला.
निहत्य तं पथि बलात्सिंहः सबल एव च । मणिं जग्राह रुचिरं सूत्रबद्धं गले दधौ
रस्त्यात सिंहानं आणि त्याच्या कळपानं प्रसैनाचा जोराने वध केला, सुंदर मणी घेतला आणि तो गळ्यात दोरीला बांधून घातला.
कलिङ्गराजपुत्रश्च ब्रह्मशापात्सुदारुणात् । विप्रेणाम्युदितस्तेन पशुयोनिं जगाम् सः
कलींगराजाचा मुलगा ब्रह्मदेवाच्या भयंकर शापामुळे एका ब्राह्मणाने खाली पाडला आणि तो पशूच्या गर्भात गेला.
निहत्य सिंहं गहने भल्लूको जाम्बवान्बली । मणिं गृहीत्वा प्रययौ स्वपुरं रत्ननिर्मितम्
मजबूत भल्लूक, जांबवान, जंगलात सिंहाचा वध करून मणी घेतो आणि रत्नांनी बांधलेल्या आपल्या नगरीत जातो.
ऊचुः सर्वे द्वारकायां मणिं जगाह माधवः । तस्य बुद्धिं न जानीमः केनोपायेन वेति च
द्वारकेत सर्वांनी म्हटलं, 'माधवानं मणी घेतला; पण तो कसा आणि कशासाठी घेतला, हे आपल्याला माहीत नाही.'
इति श्रुत्वा तु भगवान्कलंककृन्तनाय च । प्रययौ काननं घोरं चौरचिह्नेन वर्त्मना
हे ऐकून, भगवंतानं स्वतःवरील कलंक दूर करण्यासाठी चोरांच्या खुणा असलेल्या वाटेने त्या भयंकर जंगलात प्रवेश केला.
मृतं प्रसेनं दृष्ट्वा च दुःखी सिहं ददर्श सः । मणिशून्यं च तं दृष्ट्वा विषसाद च माधवः
प्रसैन मृत पाहून तो दुःखी झाला, आणि सिंहालाही पाहिलं; पण मणी त्याच्याकडे नव्हता, हे पाहून माधव निराश झाला.
सर्वंज्ञात्वा च सर्वज्ञो भल्लूकभवनं ययौ । रुदन्तं बालकं तत्र धात्रीक्रोडे ददर्श सः
सर्व काही जाणणाऱ्या त्या सर्वज्ञानं भल्लूकाच्या घराकडे गेला; तिथे त्यानं एका धाईच्या मांडीवर रडणारं बाळ पाहिलं.
बालकं बोधयामास सा धात्री करुणान्विता । मणिं गृहाण बालेति तव ह्येष स्यमन्तकः
ती दयाळू धाई बाळाला उठवत म्हणाली, 'बाळा, हा मणी घे, कारण हाच तुझा स्यमंतक आहे.'
सिंहः प्रसेनमवधीत्सिंहो जाम्बवता हतः । सुकुमारक मा रोदीस्तव ह्येष स्यमन्तकः
‘सिंहानं प्रसैनाचा वध केला, आणि जांबवानानं त्या सिंहाचा वध केला; गोड बाळा, तू रडू नकोस, हा तुझा स्यमंतक आहे.’
इति धात्र्युक्तसुश्लोकं यश्च स्मृत्वा जलं पिबेत् । दैवदृष्टनष्टचन्द्रद्रोषादेव प्रमृच्यते
जो कोणी धाईचे हे सुंदर शब्द आठवून पाणी पितो, त्याला दैवाने घडलेल्या चंद्राच्या नाशापासून मुक्ती मिळते.
कामतो यदि पश्यन्ति दाम्भिका वेदनिन्दकाः । कलङ्किनो भवन्त्येवमित्याह कमलोद्भवः
जर कपटी किंवा वेदांचा अपमान करणारे इच्छेने हे पाहतात, तर ते कलंकित होतात—असं कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवानं सांगितलं आहे.
कृष्णो धात्रीवचः श्रुत्वा मणिं जग्राह बालकात् । धात्री गत्वा च भल्लूकं कथयामास कोपतः
कृष्णानं धाईचे शब्द ऐकून बाळाकडून मणी घेतला; धाई रागावून भल्लूकाकडे गेली आणि त्याला सर्व सांगितलं.
जाम्बवांश्च समागत्य तुष्टाव प्रणिपत्य सः । कन्यां जाम्बवतीं तस्मै यौतुकार्थं मणिं ददौ
जांबवान तिथे येऊन कृष्णाची स्तुती करून नमस्कार करतो; त्यानं आपली कन्या जांबवती आणि मणी लग्नाच्या भेटीसाठी दिला.
द्वारकां मणिमानीय दर्शयामास यादवान् । प्रभुश्च सर्वतः शुद्धो निष्कलङ्को बभूव सः
कृष्णानं मणी द्वारकेत आणून यादवांना दाखवला; प्रभू सर्व बाजूंनी शुद्ध आणि निष्कलंक झाला.
एतत्ते कथितं वत्स मणेराख्यानमुत्तमम् । अध्यायश्रवणादेव निष्कलंको भवेन्नरः
बाळा, तुला या मणीची उत्तम कथा सांगितली; या अध्यायाचं श्रवण केल्याने मनुष्य निष्कलंक होतो.
यच्छ्रु तं धर्मवक्त्रेण तदुक्तं च यथागमम् । सुदुर्लभमुपाख्यानं किं भूयः श्रोतुमिच्छसि
तुम्ही धर्म सांगणाऱ्याच्या तोंडून, परंपरेनुसार सांगितलेली ती दुर्मिळ कथा ऐकली आहे; आता अजून काय ऐकायचे आहे, ते सांगा.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदानाo स्यमन्तकमणिः हरणं नाम द्वाविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
या प्रकारे, श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणाच्या श्रीकृष्ण जन्मखंडात, 'नारदाने स्यमंतक मणी चोरला' या शतबावीसाव्या अध्यायाचा समारोप झाला.
अथ त्रयोविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः नारद उवाच गणेशपूजनाख्यानं पुराणेषु च दुर्लभम् । श्रुतं तद्ब्रह्मणो वक्त्रात्सामान्यं च समासतः
आता शतत्रैवीसावा अध्याय. नारद म्हणाले: गणेशपूजेची ही कथा, जी पुराणांतही क्वचित ऐकायला मिळते, ती मी ब्रह्मदेवाच्या तोंडून थोडक्यात ऐकली आहे.
महिमानं गणपतेः सर्वबूज्येश्वरस्य च । व्यासेन श्रोतुमिच्छामि योगीन्द्राणां गुरोर्गुरोः
गणपती, सर्व जीवांचे स्वामी, यांचा खरा महिमा मला विस्ताराने ऐकायचा आहे, योगींच्या गुरुंचेही जे गुरु आहेत, त्या व्यासमुनींकडून.
सिद्धाश्रमे महापूज त्रैलोक्यस्थैः कृता पुरा । राधामाधवयोस्तत्र पुनः संमीलरं पुरा
सिद्धांच्या आश्रमात, त्रैलोक्यातील वासीयांनी पूर्वी एक मोठी पूजा केली होती; तिथेच पूर्वी राधा आणि माधव यांचा पुन्हा एकदा संगम झाला.
अतीते वर्षशतके श्रीदाम्नः शापमोक्षणे । आदौ चकार पूजां च सा च राधा कथं मुने
श्रीदामाच्या शापमुक्तीच्या वेळी, म्हणजे शंभर वर्षांपूर्वी, राधेने तिथे सर्वप्रथम पूजा केली होती—मुनिवरा, तिने ती पूजा कशी केली, ते मला सांग.
स्थितेषु च सुरेन्द्रेषु ब्रह्मविष्णुशिवादिषु । नागेन्द्रे च स्थिते शेषे नागेषु च महत्सु च
त्या वेळी, देवांचे स्वामी, ब्रह्मा, विष्णु, शिव आणि इतर सर्व तिथे होते; नागांचा राजा शेष आणि मोठे मोठे नागही तिथे उपस्थित होते.
राजेन्द्रेषु च भूमौ च बलिष्ठेष्वसुरेषु च । गन्धर्वेषु च रक्षःसु चान्येषु बलवत्सु च
पृथ्वीवरील राजांचे स्वामी, बलाढ्य असुर, गंधर्व, राक्षस आणि इतर सामर्थ्यवान जीवसुद्धा तिथे उपस्थित होते.
विस्तरेण महाभाग तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
महाभागा, हे सर्व मला विस्ताराने सांगावे, अशी मी तुझी विनंती करतो.
नारायण उवाच त्रेलोक्ये पृथिवी धन्या मान्या पुण्यवती सती । तत्र भारतवर्षं च कर्मणां फलदं शुभम्
नारायण म्हणाले: त्रैलोक्यात पृथ्वी ही धन्य, मान्य, पुण्यवान आणि पतिव्रता आहे; त्यात भारतवर्ष हे शुभ आणि कर्मांना फळ देणारे आहे.