गोपबालकवेषं च राधावक्षः स्थलस्थितम् । ध्यानासाध्यं दुराराध्यं ब्रह्मेशशेषवन्दितम्
गोपाळकाच्या वेषात, राधेच्या वक्षस्थळी विराजमान, ध्यानाने प्राप्त होणारा, प्राप्त करणे कठीण, ब्रह्मा, शंकर आणि शेष यांनी वंदन केलेला.
सिन्द्धेन्द्रैश्च मुनीन्द्रैश्च योगीन्द्रैः प्रणतं स्तुतम् । वेदानिर्वचनीयं च परं स्वेच्छामयं विभुम्
सिद्धांच्या इंद्राने, श्रेष्ठ ऋषी आणि योगींनी वंदन व स्तुती केलेला; वेदांनी वर्णन करता न येणारा, सर्वोच्च, आपल्या इच्छेने प्रकटलेला प्रभु.
स्थूलस्थूलतमं रूपं सूक्ष्मात्सूक्ष्मतमं परम् । सत्यं नित्यं प्रशस्तं च प्रकृतेः परमीश्वरम्
त्याचे रूप स्थूलात स्थूल आणि सूक्ष्मात सूक्ष्म, सर्वोच्च; सत्य, नित्य, उत्तम, आणि प्रकृतीपलीकडचा परमेश्वर.
निर्लिप्तं च निरीहं च भगवन्तं सनातनम् । एवं ध्यात्वा च ते पूताः स्निग्धदूर्वाक्षता जलम्
सर्वांपासून अलिप्त, इच्छा नसलेला, सनातन भगवंत; असे ध्यान केल्यावर ते शुद्ध होतात, कोवळी दुर्वा, अक्षता आणि पाणी अर्पण करतात.
पद्मापद्मार्चिते पादपद्मे च दातुमुत्सुकाः । वेदाःस्तोतुमशक्तास्त्वामशक्ता सा सरस्वती
पद्मा आणि पद्मा ज्यांच्या चरणकमलांची पूजा करतात, त्यांना अर्पण करण्यास उत्सुक; वेद तुला स्तुती करू शकत नाहीत, आणि सरस्वतीही असमर्थ आहे.
शेषः स्तोतुमशक्तश्च स्वयंभूः शंभुरीश्वरः । गणेशश्च दिनेशश्च महेन्द्रश्चन्द्र एव च
शेष तुला स्तुती करू शकत नाही, स्वयंभू, शंकर, ईश्वर, गणेश, सूर्य, महेंद्र आणि चंद्र यांनाही शक्य नाही.
स्तोतुं नालं धनेशश्च किमन्ये जड्बुद्धयः । गुणातीतमनीहं च किं स्तौमि निर्गुणं परम्
कुबेर तुला स्तुती करू शकत नाही, मग इतर मंदबुद्धी लोकांचे काय? गुणांपलीकडे असलेला, इच्छा नसलेला, मी निर्गुण परमेश्वराची स्तुती कशी करू?
अपण्डितोऽयमसुरो न सुरः क्षन्तुमर्हसि । बलेस्तद्वचनं श्रुत्वा तमुवाच जगत्पतिः
हा दैत्य अज्ञानी आहे, देव नाही; तू त्याला क्षमा करावी. बळीची ही वचने ऐकून जगाचा स्वामी त्याला म्हणाला.
श्रीभगवानुवाच मा भैर्वत्स गृहं गच्छ सुतलं रक्षितं मया । मद्वरेण प्रसादेन त्वत्पुत्रोऽप्यजरामरः
श्रीभगवान म्हणाले: घाबरू नकोस बाळा, आपल्या घरी, मी रक्षित केलेल्या सुतळात जा. माझ्या वराने आणि कृपेने तुझा मुलगाही अजन्मा आणि अमर राहील.
दर्पहानिं करिष्यामि तस्य मूर्खस्य दर्पिणः । प्रह्लादाय वरो दत्तो भक्ताय च तपस्विने
त्या मूर्ख, गर्विष्ठाचा मी गर्व दूर करीन; भक्त आणि तपस्वी प्रल्हादाला वर दिला आहे.
ममावध्यश्च त्वद्वंशश्चेति प्रीतेन चेतसा । तव पुत्राय दास्यामि ज्ञानं मृत्युंजयं परम्
माझ्या मनात प्रेमाने सांगतो—तुझ्या वंशाला कोणीही काही करू शकणार नाही. तुझ्या मुलाला मी असा अमरत्व देणारा श्रेष्ठ ज्ञान देईन.
त्वया कृतिमिदं स्तोत्रं सामवेदोक्तमीप्सितम् । पुरा सनत्कुमाराराय प्रदत्तं ब्रह्मणा तथा
हे स्तोत्र, जे तू रचलेस आणि सामवेदात गौरवले गेले आहे, पूर्वी ब्रह्मदेवाने सनत्कुमाराला दिले होते.
सिद्धाश्रमे पुण्यतमे प्रशस्ते सूर्यपर्वणि । गौतमाय प्रदत्तं च गौर्या मन्दाकिनीतटे
सर्वात पवित्र सिद्धाश्रमात, सूर्याच्या शुभ सणाच्या दिवशी, गौरीने हे गौतमाला मंदाकिनीच्या काठी दिले.
शंकरेण च शिष्याय भक्ताय च दयालुना । ब्रह्मणे च मया दत्तं शिवाय विरजातटे
दयाळू शंकराने हे आपल्या भक्त शिष्याला दिले, आणि मी ब्रह्माला व शिवाला विरजा नदीच्या काठी दिले.
भृगवे च पुरा दत्तं कुमारेण च धीमता । त्वं च दास्यसि बाणाय बाणः स्तोष्यत्यनेन माम्
हे पूर्वी भृगु आणि बुद्धिमान कुमाराला दिले गेले होते. तू देखील हे बाणाला देशील आणि बाणा या स्तोत्राने माझी स्तुती करेल.
इदं स्तोत्रं महापुण्यमुबदिश्य गुरोर्मुखात् । वृतस्य पूजितस्यापि वस्त्रभूषणचन्दनैः
हे अत्यंत पुण्यवान स्तोत्र जेव्हा गुरुच्या तोंडून शिकले जाते, तेव्हा ज्या व्यक्तीला वस्त्र, दागिने आणि चंदनाने सन्मानित केले जाते, त्यालाही ते लाभते.
सुस्नातो यः पठेन्नित्यं पूजाकाले च भक्तितः । कोटिजन्मार्जितात्पापान्मुच्यते नात्र संशयः
जो कोणी स्वच्छ स्नान करून, भक्तीभावाने दररोज पूजेच्या वेळी हे स्तोत्र म्हणतो, तो कोट्यवधी जन्मांची पापे नक्कीच दूर करतो—यात काहीच शंका नाही.
विपदां खण्डनं स्तोत्रं कारणं सर्वसंपदाम् । वारणं दुःखशोकानां भवाब्धिधोरतारणम्
हे स्तोत्र संकटांचा नाश करणारे, सर्व संपत्तीचे कारण, दुःख व शोक दूर करणारे आणि संसाररूपी समुद्रातून पार नेणारे आहे.
खण्डनं गर्भवासानां जरामृत्युहरं परम् ।बन्धनानां च रोगाणां खण्डनं भक्तमण्डनम्
हे गर्भवासाचे बंधन तोडते, वार्धक्य व मृत्यू दूर करते, बंधने व रोग नष्ट करते आणि भक्तांसाठी अलंकारासारखे आहे.
स स्नातः सर्वतीर्थेषु सर्वयज्ञेषु दीक्षितः । व्रती व्रतेषु सर्वेषु तपस्वी च तपःसु च
तो जणू सर्व तीर्थांत स्नान केलेला, सर्व यज्ञांत दीक्षित, सर्व व्रतांचे पालन करणारा आणि सर्व तपांमध्ये तपस्वी असतो.
स स्तयं सर्वदानानां फलं च लभते ध्रुवम् । लक्षधा स्तोत्रपाठेन स्तोत्रसिद्धिर्भवेन्नृणाम्
तो सर्व दानांचे आणि सर्व व्रतांचे फळ निश्चितच मिळवतो. लक्ष वेळा हे स्तोत्र म्हणल्यास स्तोत्रसिद्धी होते.
सर्वसिद्धिं च लभते सिद्धिस्तोत्रो भवेद्यदि । इहलोके देवतुल्योऽप्यन्ते याति हरेः पदम्
तो सर्व सिद्धी प्राप्त करतो; हे स्तोत्र सिद्ध झाल्यास, या जगात देवासारखा होतो आणि शेवटी हरिपदाला पोहोचतो.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo बाणयुद्धे बलिकृतश्रीकृष्णम्तोत्रं नामैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः
या प्रकारे 'बाणयुद्धात बलीने रचलेले श्रीकृष्णस्तोत्र' नावाचा, श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडाचा एकशे एकोणवीसावा अध्याय पूर्ण झाला.
विंशत्यधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच अथ कृष्णश्च भगवानुद्धवेत बलेन च । दूतं प्रश्थापयामास विधाय मन्त्रणं शुभम्
विंशत्यधिकशततम अध्याय. नारायण म्हणाले—मग श्रीकृष्ण, उद्धव आणि बलराम यांच्यासह, शुभ सल्ला करून, दूत पाठवला.
शिवो गणपतिर्यत्र दुर्गां दुर्गतिनाशिनी । कार्तिकेयो भद्रकाली चोग्रचण्डा च कोटरी
तेथे शंकर, गणपती, दुर्गा (दुर्दैव दूर करणारी), कार्तिकेय, भद्रकाळी, उग्रचंडा आणि कोटरी होते.
आगत्य नत्वा दूतश्च गणेशं च शिवं शिवाम् । मानवांश्चापि पूच्यांश्च समुवाच यथोचितम्
दूत तेथे येऊन, गणपती, शंकर आणि पार्वतीला वंदन करून, उपस्थित लोकांना योग्य रीतीने विचारपूस केली आणि योग्य ते बोलला.
दूत उवाच बाणमाह्वयते कृष्णः संग्रामार्थ महेश्वर । किं वाऽनिरुद्धमूषां च गृहीत्वा शरणं व्रज
दूत म्हणाला—महेश्वरा, श्रीकृष्ण बाणाला युद्धासाठी बोलावतो. किंवा अनिरुद्ध व ऊषा यांना घेऊन शरण जा.
रणे निमन्त्रितो यो हि न याति भयकातरः । परत्र नरकं याति सप्तभिः पितृभिः सह
जो युद्धासाठी बोलावूनही भीतीपोटी जात नाही, तो आपल्या सात पिढ्यांसह नरकात जातो.
दूतस्य वचनं श्रुत्वा सभामध्ये यथोचितम् । उवाच पार्वती देवी स्वयं शंकरसंनिधौ
दूताने सांगितलेले ऐकून, सभेच्या मध्यभागी, पार्वती देवी स्वतः शंकरांच्या उपस्थितीत योग्य त्या शब्दांत बोलली.
पार्वत्युवाच गच्छ बाण महाभाग गृहीत्वा तव कन्यकाम् । सर्वस्वं यौतकं दत्त्वा श्रीकृष्णं शरणं व्रज
पार्वती म्हणाली: बाण, तू मोठ्या भाग्यवान आहेस. आपली कन्या घेऊन जा, सर्व संपत्ती कन्यादान म्हणून दे आणि श्रीकृष्णाच्या चरणी शरण जा.