नित्यः सत्यो हि कृष्णश्च परिबूर्णतमः प्रभुः । गणेशः कार्तिकेयश्च भवानपि तयोः परः
कृष्ण कायमचा आणि सत्य आहे, तो पूर्णत्वाने भरलेला प्रभू आहे; गणेश आणि कार्तिकेयही तसेच, पण तू त्यांच्याही पलीकडे आहेस.
किंकरेषु प्रियो बाणो न हि कृष्णात्परः प्रियः । वैकुण्ठेऽहं महालक्ष्मीर्गोलोके राधिका स्वयम्
सेवकांमध्ये बाण प्रिय आहे, पण कृष्णापेक्षा प्रिय कोणीच नाही; वैकुंठात मी महालक्ष्मी आहे, तर गोलोकात मी स्वतः राधिका आहे.
शिवाऽहं शिवलोकेऽपि ब्रह्मलोके सरस्वती । अहं निहत्य दैत्यांश्च दक्षकन्या सती पुरा
शिवलोकात मी शिवा आहे, ब्रह्मलोकात सरस्वती; पूर्वी मी दक्षकन्या सती होते, जिने दैत्यांचा नाश केला.
त्वन्निन्दया त्यक्तदेहा सा चाहं शैलकन्यका । रक्तबीजस्य युद्धे च कानी च मूर्तिभेदतः
तुझ्या निंदेने देह सोडून मी शैलकन्या झाले; रक्तबीजाशी युद्धात मी वेगवेगळ्या रूपांत प्रकट झाले.
सावित्री वेदमाताऽहं सीता जनककन्यका । रुक्मिणी द्वारवत्यां च भारते भीष्मकन्यका
मी सावित्री, वेदांची जननी आहे; मी जानकन्या सीता आहे; द्वारकेत मी रुक्मिणी आहे, भारतात मी भीष्मकन्या आहे.
सुदाम्नः शापतो दैवाद्वृषभानसुताऽधुना । धर्मपत्नी च कृष्णस्य पुण्ये वृन्दावने वने
सुदाम्याच्या शापाने आणि नशिबाने, मी आता वृषभानुची मुलगी आहे; पुण्यवान वृंदावनाच्या वनात मी कृष्णाची धर्मपत्नी आहे.
भगवन्तं च सर्वज्ञं त्वां शिवं च सनातम् । किं वाऽहं कथयामीति कर्तव्यं समयोचितम्
तू सर्वज्ञ भगवान आहेस, सनातन शंकर आहेस; या प्रसंगी मी अजून काय सांगावे?
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo बाणयुद्धेऽष्टाद- शाधिकशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराणातील श्रीकृष्णजन्मखंडातील नारदांनी सांगितलेल्या बाणयुद्ध नावाच्या एकशे अठराव्या अध्यायाची समाप्ती झाली.
अथैकोनविंशत्यधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच पार्वतीवचनं श्रुत्वा गमेशश्च शिवः स्वयम् । कार्तिकेयश्च काली च तां प्रशंसां चकार ह
आता एकशे एकोणविसावा अध्याय सुरू होतो. नारायण म्हणाले: पार्वतीचे बोल ऐकून गणेश आणि शंकर स्वतः, कार्तिकेय आणि काली यांनी तिची स्तुती केली.
उवाच भगवाञ्शंभुर्जगतां मातरं पराम् । ज्योतिः स्वरूपां परमां मूलप्रकृतिमीश्वरीम्
शंभू भगवंतांनी त्या जगाची माता, प्रकाशमूर्ती, सर्वोच्च आणि आद्य प्रकृती असलेल्या ईश्वरीला संबोधून सांगितले.
महादेव उवाच त्वया यधक्तं देवेशि सर्व वेदोक्तमीप्सितम् । अयुक्तमुपहास्यं व समरं परमात्मना
महादेव म्हणाले: देवेशी, तू जे काही सांगितलेस ते सर्व वेदांप्रमाणे आणि योग्य आहे; परमात्म्याशी युद्ध करणे हे अनुचित आणि हास्यास्पद आहे.
बाणो ददातु कन्यां दां स्वर्णभूषणभूषिताम् । सामञ्जस्यं यशस्यं च शुभदं सर्वकर्मसु
बाणाने आपली कन्या सोन्याच्या दागिन्यांनी सजवून विवाहासाठी द्यावी; यामुळे सर्व कार्यात सौख्य, कीर्ती आणि शुभता मिळेल.
न ददाति यदा बाणो हिरण्यकशिपोः प्रजा । युद्धे पराङ्मुखो भीतो भगवत्ययशस्करः
जर बाण, हिरण्यकशिपूचा वंशज, ती कन्या दिली नाही, तर युद्धात मागे हटून भीतीने तो भगवंताचे अपमान करील.
बाणो गच्छतु संनाही रणशास्रविशारदः । पश्चाच्चा ऽऽगमनं कुर्मो वयं सांनाहिकाः शिवे
बाणाने युद्धासाठी सज्ज होऊन, शस्त्रविद्येत निपुण होऊन जावे; नंतर आपण सर्वजण, शंकरा, युद्धासाठी योग्य रीतीने परत येऊ.
उवाच बाणं तां दातुं स च न स्वीचकार ह । दुर्गा तं बोधयामास न बुबोध च सद्वचः
त्याला कन्या द्यायला सांगितले, पण त्याने मान्य केले नाही; दुर्गा त्याला समजावू लागली, पण त्याने तिचे चांगले बोल ऐकले नाहीत.
एतस्मिन्नन्तरे तां च सभामेव महोरमाम् । आजगाम महाधर्मो बलिश्च वैष्णवाग्रणीः
इतक्यात त्या मोठ्या सभागृहात महाधर्म आणि वैष्णवांमध्ये श्रेष्ठ असलेला बळी आले.
रथं लत्नेन्द्रनिर्माणं समारुह्य महाबलः । प्रतप्तैः सप्तभिर्दैत्यैः सेवितः श्वेतचामरैः
महाबलवान तो त्वष्ट्राने घडवलेल्या रथावर बसला. सात दैत्य त्याला पांढऱ्या चामरांनी सेवेत होते.
दैत्येन्द्राणां सप्तलक्षैरावृतः परमास्त्रवित् । अवरुह्य रथात्तूर्णं गणेशं च शिवां शिवाम्
सात लाख दैत्यांचे सेनापती, जे सर्व अस्त्रविद्या जाणणारे होते, त्याच्या भोवती होते. तो पटकन रथातून उतरला आणि गणेश, शिव आणि शिवा यांच्या जवळ गेला.
प्रणम्य कार्तिकेयं च स उवास च संसदि । उत्तस्थुरारात्तं दृष्ट्वा ते सर्वे शंकरं विना
त्याने कार्तिकेयाला वंदन केले आणि सभेत बसला. त्याला आलेले पाहून सर्वजण उभे राहिले, फक्त शंकर सोडून.
महादेव उवाच भगवंश्चतुरस्त्वं च प्रदाता सर्वसंपदाम् । अयं हि परमो लाभो वैष्णवानां समागमः
महादेव म्हणाले: प्रभो, तू सर्वज्ञ आहेस आणि सर्व संपत्ती देणारा आहेस. वैष्णवांसाठी तुझा सहवास हाच खरा मोठा लाभ आहे.
तीर्थान्यपि च पूतानि वैष्णवस्पर्शमात्रतः । सर्वेषामाश्रमाणां च पूजितो ब्राह्मणः शुचिः
फक्त वैष्णवांचा स्पर्श झाल्यावरही तीर्थे पवित्र होतात. सर्व आश्रमांमध्ये शुद्ध ब्राह्मणाची पूजा होते.
ततोऽधिकः पूजितोऽपि ब्राह्मणो यदि वैष्णवः । न हि पूतं च पश्यमि वैष्णवब्राह्मणात्परम्
पण जर ब्राह्मण वैष्णव असेल तर त्याची पूजा आणखी श्रेष्ठ आहे. वैष्णव ब्राह्मणापेक्षा पवित्र मी काहीच पाहिले नाही.
स पूतः पवनादेव स पूतश्च हुताशानात् । तीर्थेम्योऽपि च सर्वेभ्यो बिभेति च ततः सुरः
तो वाऱ्याने आणि अग्नीनेही पवित्र होतो. सर्व तीर्थांपेक्षाही तो श्रेष्ठ आहे आणि देवताही त्याला आदराने पाहतात.
न हि पापानि तद्देहे वह्नौ शुष्कतृणादिवत्
त्याच्या शरीरातील पापे अग्नीतील वाळलेल्या गवतासारखी जळून जातात.
बलिरुवाच कथं स्तौषि जगन्नाथ भृत्यमस्तव्यमीश्वरः । प्रदत्तं परमेश्वर्य त्वया नाथ सुदुल्रभम्
बली म्हणाला: जगन्नाथा, आपण आपल्या सेवकाची स्तुती कशी करता? प्रभो, आपण फार दुर्मिळ वर मला दिला आहे.
अधुना स्थापितो दैवात्सर्वाधः सुतलेऽपि च । इन्द्राय दत्तमैश्वर्य मत्तो भक्तात्सुरेश्वर
आता, नशीबाने मी सुतलात सर्वांच्या खालच्या ठिकाणी आहे. इंद्राला दिलेले राज्य माझ्याकडूनच, तुझ्या भक्ताकडूनच मिळाले आहे, हे सुरेश्वरा.
त्वया वामनरूपेण सर्वरूपोऽसि सर्वतः । बाणं बोधय भद्रं च मम प्राणात्मजं परम्
तू वामनरूपाने सर्वत्र आणि सर्व रूपात आहेस. माझ्या प्राणप्रिय पुत्र बाणाला जागे कर आणि त्याला कल्याण कर.
आत्मना सह युद्धं च देवेष्वपि विगर्हितम् । इत्युक्त्वा च शिवं नत्वा शिरसा प्रणनाम तम्
स्वतःशीच युद्ध करणे हे देवांमध्येही निंदनीय आहे. असे म्हणून त्याने शंकराला वाकून डोके टेकवले.
सामवेदोक्तस्तोत्रेण तुष्टाव परमेश्वरम् । पुलकाञ्चितसर्वाङ्गः साश्रुनेत्रोऽतिविह्वलः
सामवेदातील स्तोत्राने त्याने परमेश्वराची स्तुती केली. त्याचे सर्व अंग रोमांचित झाले, डोळे अश्रूंनी भरले आणि तो अत्यंत भावविव्हल झाला.
ध्यायमानश्च नित्यं यो हृत्पद्मे सुमनोहरे । शुक्रेण दत्तं मन्त्रं च जप्त्वा चैकादशाक्षरम्
तो नेहमी आपल्या सुंदर हृदयकमळात त्याचे ध्यान करत असे. शुक्राने दिलेला अकरा अक्षरी मंत्र तो जपत असे.