सुभद्रां च ददौ कृष्णः फाल्गुनाय महात्मने । कन्यकां मातुलानां च दाक्षिणात्यः परिग्रहः
कृष्णानंनी सुभद्रेला अर्जुनासारख्या थोर पुरुषाला दिलं. त्यांच्या मावस भावंडांच्या मुली दक्षिणेकडील लोकांनी पत्नी म्हणून स्वीकारल्या.
देशेष्वन्येषु दोषोऽयमित्याह कमलोद्भवः
इतर प्रदेशांत हे चुकीचं मानलं जातं, असं कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवांनी सांगितलं.
अथ षोडशाधिकशततमोऽध्यायः बाण उवाच अनिरुद्ध बुधोऽसि त्वं त्वयोक्तं सत्यमेव च । शंभुना चैवमुक्तं च सर्वं बुद्धं स्वचेतसा
बाण म्हणाला — अनिरुद्धा, तू खूप शहाणा आहेस आणि जे बोललास ते अगदी खरं आहे. शंभूनं जे काही सांगितलं, ते सगळं माझ्या मनानं समजून घेतलं.
त्वयोक्तं शंकरवरात्पञ्चानां स्वामिनां प्रिया । द्रौपदी च महाभागा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
तू शंकराच्या वरदानाबद्दल आणि पाच पतींच्या प्रिय असलेल्या, मोठ्या भाग्यवान द्रौपदीबद्दल सांगितलंस. ते मला नीट समजावून सांग.
शम्बरेण हृता पूर्व तव माता कथं रतिः । देवैरपि कथं दत्ता देवास्तेन जिता कथम्
पूर्वी तुझ्या आई रतीला शंबरानं कसं पळवलं? तिला देवांनी कसं दिलं आणि त्या शंबरानं देवांना कसं हरवलं?
अनिरुद्ध उवाच एकदा रघुनाथश्च सीतया लक्ष्मणो च । स्नातः सरसि तत्रस्थो रम्ये पञ्चवटीतटे
अनिरुद्ध म्हणाला — एकदा रघुनाथ, सीता आणि लक्ष्मणासोबत सरोवरात स्नान करून त्या रम्य पंचवटीच्या काठावर थांबले होते.
उवाच सीता हेमन्ते जलं सुस्वादु निर्मलम् । तथाऽन्नं व्यञ्जनं रम्यं सर्वं वस्तु सुशीतलम्
हिवाळ्यात, सीता म्हणाली, 'हे पाणी फारच गोड आणि स्वच्छ आहे. तसंच अन्न आणि चविष्ट पदार्थही छान गार आहेत.'
फलावबचयनं चक्रे सीतायै प्रददौ मुदा । ततो ददौ लक्ष्मणाय पश्चाद्भङ्क्ते स्वयं प्रभुः
त्यांनी साठी सिता साठी फळं गोळा केली आणि आनंदानं तिला दिली. मग लक्ष्मणाला दिली आणि शेवटी स्वतः प्रभूनं खाल्ली.
लक्ष्मणस्तद्गृहीत्वा च नैव भुङ्क्ते फलं जलम् । मेघनादवधार्थं च सीतोद्धारणकारणात्
लक्ष्मणानं ती फळं घेतली, पण तो फळंही खाल्ली नाहीत, पाणीही प्यायलं नाही. कारण त्याला मेघनादाचा वध करायचा होता आणि सीतेचं रक्षण करायचं होतं.
निद्रां न याति नो भुङ्क्ते वर्षाणां च चतुर्दश । य एवं पुरुषो योगी तद्वध्यो रावणत्मजः
तो चौदा वर्ष झोपलाही नाही, काही खाल्लंही नाही. रावणाचा मुलगा मेघनादाचा वध आणि सीतेचं रक्षण करण्यासाठी असं करणारा योगीच त्याला मारू शकतो.
एतस्मिन्नन्तरे रामं द्रष्टुं कमललोचनम् । वहनिस्तत्र समायातो द्विजरूपी कृपानिधिः भविष्यत्कथयामाम श्रुतिकौटपरं वचः
इतक्यात, कमलासारख्या डोळ्यांच्या रामाला भेटायला अग्निदेव ब्राह्मणाचा रूप घेऊन तिथे आले. ते करुणामूर्ती होते आणि भविष्यातील गोष्टी सांगायला आले होते.
वह्निरुवाच शृणु राम महाभाग सीतासंगोपनं कुरु । सप्ताहाभ्यन्तरे चैव रावणो दुष्टराक्षसः
अग्निदेव म्हणाले — 'रामा, तू फार भाग्यवान आहेस, ऐक. सीतेला लपव. सात दिवसांत रावण, तो दुष्ट राक्षस, इथे येईल.'
दुर्निवार्यः प्राक्तनेन जानकीं च हरिष्यति । विधात्रा लिखितं कर्म प्राक्तंनं केन वार्यते
पूर्वीच्या कर्मामुळे तो थांबवता येणार नाही आणि जानकीला पळवून नेईल. विधात्यानं लिहिलेलं कर्म कुणीही थांबवू शकत नाही.
वेदैश्चतुर्भिः कथितं न च दैवात्परं वरम्
चारही वेदांनी सांगितलं आहे की, नशिबापेक्षा मोठं काहीच नाही.
राम उवाच सीतां गृहीत्वा त्वं गच्छ च्छायाऽत्रैव तु तिष्ठतु । कलत्रवर्जनं कर्म सर्वेषां च जुगुप्सितम्
राम म्हणाले — 'सीतेला तू घेऊन जा, पण तिची सावली इथेच राहू दे. पत्नीला सोडणं सर्वांना निंदनीय वाटतं.'
सीतां गृहीत्वा प्रययौ रुदतीं च हुताशनः । सीतया सदृशी छाया तस्थौ श्रीरामसंनिधौ
अग्निदेव रडणाऱ्या सीतेला घेऊन गेले. सीतेसारखी सावली श्रीरामांच्या जवळ राहिली.
सा च च्छाया हृता पूर्व रावणेनावलीलया । समुद्दधार तां रामो निहत्य तं सबान्धवम्
ती सावली पूर्वी रावणानं मायेनं पळवली होती. नंतर रामानं रावण आणि त्याच्या सगळ्या नातेवाईकांचा वध करून तिला परत आणली.
वह्नौ परीक्षाकाले च च्छाया वह्नौ विवेश सा । अग्निश्छायां च संरक्ष्य ददौ रामाय जानकीम्
अग्निपरीक्षेच्या वेळी ती सावली अग्नित शिरली. अग्निदेवांनी ती सावली सुरक्षित ठेवली आणि जानकीला रामाला परत दिलं.
रामस्तां च गृहीत्वा च प्रययौ स्वाश्रमं मुदा । छाया तस्थौ वह्निपार्श्वे हृदयेन विदूयता
रामाने तिला घेऊन आनंदाने आपल्या आश्रमात परत गेला. छाया मात्र अग्नीच्या जवळच उभी राहिली, तिच्या मनात दुःखाची जाणीव होती.
सा च च्छाया तपश्चक्रे नारायणसरोवरे । तपश्चकार दिव्यं च शातवर्षं च शूलिनः
ती छाया नारायण सरोवराजवळ कठोर तप करायला बसली. तिने शंकरासाठी शंभर वर्षे दिव्य तप केलं.
वरं वृणुष्व भद्रे त्वमुवाच शंकरश्च ताम् । उवाच शिवं व्यग्रा भर्तुर्दुःखेन दुःखिता
शंकराने तिला विचारलं, "सौभाग्यवती, तू कोणता वर मागतेस?" पतीच्या दुःखाने व्याकुळ झालेली ती शिवाला मनापासून म्हणाली.
पतिं देहि पञ्चधा सा वरं वव्रे त्रिलोचनम् । सर्वसंपत्प्रदस्तुष्टस्तस्यै शर्वो वरं ददौ
ती म्हणाली, "मला पाच पती मिळू देत." सर्व संपत्ती देणारा आणि तृप्त झालेला शर्वाने तिला तो वर दिला.
महादेव उवाच साध्वि त्वं पञ्चधा ब्रूहि पतिं देहीति व्याकुला । पञ्चेन्द्राश्च हरेरंशा भविष्यन्ति प्रियास्तव
महादेव म्हणाले, "साध्वी, तू व्याकुळ होऊन पाच वेळा पती मागितलास. आता पाच इंद्र, जे हरिचे अंश आहेत, तेच तुझे प्रिय होतील."
ते च सर्वे च पञ्चेन्द्राश्चाधुना पञ्च पाण्डवाः । सा च च्छाया द्रौपदी च यज्ञकुण्डसमुद्भवा
ते पाच इंद्र आता पाच पांडव झाले आहेत. आणि छाया म्हणजेच यज्ञकुंडातून जन्मलेली द्रौपदी आहे.
कृतयुगे वेदवती त्रेतायां जनकात्मजा । द्वापरे द्रौपदी छाया तेन कृष्णा त्रिहायणी
कृतयुगात ती वेदवती होती, त्रेतायुगात जनकाची कन्या, द्वापारयुगात द्रौपदी म्हणून ओळखली गेली, म्हणून तिला 'तीन युगांची कृष्णा' म्हणतात.
वैष्णपी कृष्णभक्ता च तेन कृष्णा प्रकीर्तिता । स्वर्गलक्ष्मीर्महेन्द्राणां सा च पश्चाद्भविष्यति
ती विष्णूची आणि कृष्णाची भक्त आहे, म्हणून तिला 'कृष्णा' म्हणतात. पुढे ती स्वर्गातील लक्ष्मी, महेंद्रांची राणी होईल.
राजा ददौ फाल्गुनाय कन्यायाश्च स्वयंवरे । पप्रच्छ मातरं वीरो वस्तु प्राप्तं मयाऽधुना
राजाने स्वयंवरात आपली कन्या फाल्गुनाला दिली. त्या वीराने मग आईला विचारले, "आई, मी आता हे फळ मिळवलं आहे."
तमुवाच स्वयं माता गृहाण भ्रातृभिः सह । शंभोर्वरेण पूर्व च परत्र मातुराज्ञया
त्याच्या आईने स्वतः त्याला सांगितलं, "तू तिला भावांसह स्वीकार. शंकराच्या पूर्वीच्या वरामुळे आणि माझ्या आज्ञेने असं कर."
द्रौपद्याः स्वामिनस्तेन हेतुना पञ्च पाण्डवाः । चतुर्दशानामिन्द्राणां पञ्चेन्द्राः पञ्च पाण्डवाः
म्हणून द्रौपदीचे पती पाच पांडव आहेत. चौदा इंद्रांपैकी हे पाच पांडव म्हणजे पाच इंद्र आहेत.
शंकरेणाभिसंशप्ता सा मात्रा भर्त्सितेन च । भर्ताते भस्मसाद्भूतो हरकोपानलेन च
शंकराच्या शापामुळे आणि आईच्या तिरस्कारामुळे तिचा पती हराच्या रागाच्या ज्वाळेत भस्म झाला.