श्रीरामेण हतौ तौ द्वौ शेषजन्म कलौ तयोः । श्रीकृष्णेन हतौ तौ द्वौ धर्मपुत्रावुभौ तथा
श्रीरामाने त्या दोघांना मारले; कलियुगात त्यांच्या शेवटच्या जन्मात, धर्मपुत्रांच्या रूपात, श्रीकृष्णाने त्यांना ठार केले.
जरासंधश्च शाल्वश्च दुरात्मा कंस एव च । प्राक्तनात्तस्य वध्यास्ते भुवो भारजिहीर्षया
जरासंध, शाल्व आणि दुष्ट कंस हे सर्व त्याच्या हातून मारले जाणे ठरले होते, जेणेकरून पृथ्वीचा भार हलका व्हावा.
मांधातुः सुतमध्ये च यवनश्चापि प्राक्तनात् । लक्ष्मीश्वरस्य कृष्णस्य धनेन किं प्रयोजनमा
मांधातूच्या पुत्रांमध्ये आणि यवनही पूर्वकर्मामुळे; लक्ष्मीच्या स्वामी श्रीकृष्णाला धनाचा काय उपयोग?
प्रतिज्ञया च सत्यायाः पुण्यकव्रतकारणात् । पारिजातं समनीय चकार स्वात्मनो व्रतम्
सत्यप्रतिज्ञा आणि पुण्यव्रतासाठी त्याने पारिजात वृक्ष आणला आणि स्वतःचे व्रत पूर्ण केले.
स्वयं जाम्बवती देवी दुर्गांशा भल्लुकात्मजा । पाणिं जग्राह तस्याश्च तपसा भारते हरिः
जांबवती ही स्वतः देवी, दुर्गेचा अंश आणि भल्लूक राजाची कन्या, तिने आपल्या तपामुळे भारतात हरिच्या हातात हात घातला.
कुन्त्याश्च क्षेत्रजाः पुत्राः केवलं भर्तुराज्ञया । कलौ निषिद्धं त्रियुगे प्रसिद्धं पलपैतृकम्
कुंतीचे पुत्र हे केवळ पतीच्या आज्ञेने देवांच्या संयोगाने जन्मले; कलियुगात हे निषिद्ध आहे, पण तीन युगांत हे नियोग म्हणून प्रसिद्ध होते.
युधिष्ठिरो धर्मपुत्रो भीमश्च पवनात्मजः । महेन्द्रपुत्रो धर्मिष्ठः फाल्गुनो विजयी भुवि
युधिष्ठिर हा धर्माचा पुत्र, भीम हा पवनाचा पुत्र, धर्मनिष्ठ इंद्राचा पुत्र आणि पृथ्वीवर विजयी फाल्गुन.
यस्मै पाशुपतं शंभुः प्रददौ च स्वयं पुरा । अश्वमेधं गवालम्भं संन्यासं पलपैतृकम्
ज्याला शंभूने पूर्वी स्वतः पासुपत अस्त्र, अश्वमेध, गवाळंभ, संन्यास आणि नियोग दिले.
देवरेण सुतोत्पत्तिं कलौ पञ्च विवर्जयेत् । द्रौपद्याः पञ्च भर्तारः शंकरस्य वरेण च
कलियुगात देवराच्या संयोगाने संतती उत्पन्न करणे वर्ज्य आहे; द्रौपदीचे पाच पती हे शंकराच्या वरामुळे मिळाले.
बलदेवः पुष्पमधु पूतं पिबति नित्यशः । चकार यमुनाह्वानं स्नानार्थं धार्मिकः शुचिः
बलराम नेहमी शुद्ध आणि धर्मनिष्ठ, तो नेहमी फुलांचा आणि मधाचा शुद्ध अमृत पित असे आणि स्नानासाठी यमुनेला बोलावित असे.
सुभद्रां च ददौ कृष्णः फाल्गुनाय महात्मने । कन्यकां मातुलानां च दाक्षिणात्यः परिग्रहः
कृष्णानंनी सुभद्रेला अर्जुनासारख्या थोर पुरुषाला दिलं. त्यांच्या मावस भावंडांच्या मुली दक्षिणेकडील लोकांनी पत्नी म्हणून स्वीकारल्या.
देशेष्वन्येषु दोषोऽयमित्याह कमलोद्भवः
इतर प्रदेशांत हे चुकीचं मानलं जातं, असं कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवांनी सांगितलं.
अथ षोडशाधिकशततमोऽध्यायः बाण उवाच अनिरुद्ध बुधोऽसि त्वं त्वयोक्तं सत्यमेव च । शंभुना चैवमुक्तं च सर्वं बुद्धं स्वचेतसा
बाण म्हणाला — अनिरुद्धा, तू खूप शहाणा आहेस आणि जे बोललास ते अगदी खरं आहे. शंभूनं जे काही सांगितलं, ते सगळं माझ्या मनानं समजून घेतलं.
त्वयोक्तं शंकरवरात्पञ्चानां स्वामिनां प्रिया । द्रौपदी च महाभागा तन्मे व्याख्यातुमर्हसि
तू शंकराच्या वरदानाबद्दल आणि पाच पतींच्या प्रिय असलेल्या, मोठ्या भाग्यवान द्रौपदीबद्दल सांगितलंस. ते मला नीट समजावून सांग.
शम्बरेण हृता पूर्व तव माता कथं रतिः । देवैरपि कथं दत्ता देवास्तेन जिता कथम्
पूर्वी तुझ्या आई रतीला शंबरानं कसं पळवलं? तिला देवांनी कसं दिलं आणि त्या शंबरानं देवांना कसं हरवलं?
अनिरुद्ध उवाच एकदा रघुनाथश्च सीतया लक्ष्मणो च । स्नातः सरसि तत्रस्थो रम्ये पञ्चवटीतटे
अनिरुद्ध म्हणाला — एकदा रघुनाथ, सीता आणि लक्ष्मणासोबत सरोवरात स्नान करून त्या रम्य पंचवटीच्या काठावर थांबले होते.
उवाच सीता हेमन्ते जलं सुस्वादु निर्मलम् । तथाऽन्नं व्यञ्जनं रम्यं सर्वं वस्तु सुशीतलम्
हिवाळ्यात, सीता म्हणाली, 'हे पाणी फारच गोड आणि स्वच्छ आहे. तसंच अन्न आणि चविष्ट पदार्थही छान गार आहेत.'
फलावबचयनं चक्रे सीतायै प्रददौ मुदा । ततो ददौ लक्ष्मणाय पश्चाद्भङ्क्ते स्वयं प्रभुः
त्यांनी साठी सिता साठी फळं गोळा केली आणि आनंदानं तिला दिली. मग लक्ष्मणाला दिली आणि शेवटी स्वतः प्रभूनं खाल्ली.
लक्ष्मणस्तद्गृहीत्वा च नैव भुङ्क्ते फलं जलम् । मेघनादवधार्थं च सीतोद्धारणकारणात्
लक्ष्मणानं ती फळं घेतली, पण तो फळंही खाल्ली नाहीत, पाणीही प्यायलं नाही. कारण त्याला मेघनादाचा वध करायचा होता आणि सीतेचं रक्षण करायचं होतं.
निद्रां न याति नो भुङ्क्ते वर्षाणां च चतुर्दश । य एवं पुरुषो योगी तद्वध्यो रावणत्मजः
तो चौदा वर्ष झोपलाही नाही, काही खाल्लंही नाही. रावणाचा मुलगा मेघनादाचा वध आणि सीतेचं रक्षण करण्यासाठी असं करणारा योगीच त्याला मारू शकतो.
एतस्मिन्नन्तरे रामं द्रष्टुं कमललोचनम् । वहनिस्तत्र समायातो द्विजरूपी कृपानिधिः भविष्यत्कथयामाम श्रुतिकौटपरं वचः
इतक्यात, कमलासारख्या डोळ्यांच्या रामाला भेटायला अग्निदेव ब्राह्मणाचा रूप घेऊन तिथे आले. ते करुणामूर्ती होते आणि भविष्यातील गोष्टी सांगायला आले होते.
वह्निरुवाच शृणु राम महाभाग सीतासंगोपनं कुरु । सप्ताहाभ्यन्तरे चैव रावणो दुष्टराक्षसः
अग्निदेव म्हणाले — 'रामा, तू फार भाग्यवान आहेस, ऐक. सीतेला लपव. सात दिवसांत रावण, तो दुष्ट राक्षस, इथे येईल.'
दुर्निवार्यः प्राक्तनेन जानकीं च हरिष्यति । विधात्रा लिखितं कर्म प्राक्तंनं केन वार्यते
पूर्वीच्या कर्मामुळे तो थांबवता येणार नाही आणि जानकीला पळवून नेईल. विधात्यानं लिहिलेलं कर्म कुणीही थांबवू शकत नाही.
वेदैश्चतुर्भिः कथितं न च दैवात्परं वरम्
चारही वेदांनी सांगितलं आहे की, नशिबापेक्षा मोठं काहीच नाही.
राम उवाच सीतां गृहीत्वा त्वं गच्छ च्छायाऽत्रैव तु तिष्ठतु । कलत्रवर्जनं कर्म सर्वेषां च जुगुप्सितम्
राम म्हणाले — 'सीतेला तू घेऊन जा, पण तिची सावली इथेच राहू दे. पत्नीला सोडणं सर्वांना निंदनीय वाटतं.'
सीतां गृहीत्वा प्रययौ रुदतीं च हुताशनः । सीतया सदृशी छाया तस्थौ श्रीरामसंनिधौ
अग्निदेव रडणाऱ्या सीतेला घेऊन गेले. सीतेसारखी सावली श्रीरामांच्या जवळ राहिली.
सा च च्छाया हृता पूर्व रावणेनावलीलया । समुद्दधार तां रामो निहत्य तं सबान्धवम्
ती सावली पूर्वी रावणानं मायेनं पळवली होती. नंतर रामानं रावण आणि त्याच्या सगळ्या नातेवाईकांचा वध करून तिला परत आणली.
वह्नौ परीक्षाकाले च च्छाया वह्नौ विवेश सा । अग्निश्छायां च संरक्ष्य ददौ रामाय जानकीम्
अग्निपरीक्षेच्या वेळी ती सावली अग्नित शिरली. अग्निदेवांनी ती सावली सुरक्षित ठेवली आणि जानकीला रामाला परत दिलं.
रामस्तां च गृहीत्वा च प्रययौ स्वाश्रमं मुदा । छाया तस्थौ वह्निपार्श्वे हृदयेन विदूयता
रामाने तिला घेऊन आनंदाने आपल्या आश्रमात परत गेला. छाया मात्र अग्नीच्या जवळच उभी राहिली, तिच्या मनात दुःखाची जाणीव होती.
सा च च्छाया तपश्चक्रे नारायणसरोवरे । तपश्चकार दिव्यं च शातवर्षं च शूलिनः
ती छाया नारायण सरोवराजवळ कठोर तप करायला बसली. तिने शंकरासाठी शंभर वर्षे दिव्य तप केलं.