सर्वं ज्ञात्वा च सर्वज्ञो भगवान्हरिरीश्वरः । स्वप्ने सुवेषं पुरुषं दर्शयामास कन्याकाम्
सर्व काही जाणून, सर्वज्ञ भगवान हरिने, इच्छुक कन्येला स्वप्नात सुंदर वेशातील पुरुष दाखवला.
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा युवानं युवाती सती । परमेच्छा भवेत्तस्या धर्मभीत्या निवर्तते
सुंदर युवक पाहून, तरुणीला तीव्र इच्छा होते, पण धर्माची भीती असल्याने ती स्वतःला आवरते.
सुवेषं पुरुषं दृष्ट्वा पुंश्चली पापवंशजा । त्येजेन्निद्रां च स्वाहारं पतिं पुत्रं धनं गृहम्
पण सुंदर पुरुष पाहून, पापी वंशातील उन्मत्त स्त्री झोप, स्वतःचे अन्न, पती, पुत्र, धन आणि घर सोडते.
चेतनं गृहकार्य च कुललज्जां कुलद्वयम् । युवानं रतिशूरं चाप्यतिनीच न हि त्यजेत्
ती शहाणपण, घरकाम, दोन्ही कुटुंबांची इज्जत सोडते; पण अगदी नीच स्त्रीही तरुण, प्रेमी पुरुषाला सोडत नाही.
त्यजेज्जातिं च धर्मं च प्राणांश्च परिणामतः । तस्मात्प्राज्ञः प्रयत्नेन प्राणेभ्यो युवतीं सदा
ती जात, धर्म आणि शेवटी प्राणही सोडू शकते; म्हणून शहाण्यांनी नेहमी प्राणांपेक्षा जास्त तरुण स्त्रीचे रक्षण करावे.
परिरक्षेच्च सततं मायायुक्तां न विश्वसेत् । हृदयं क्षुरधाराभं नारीणां मधुरं वचः
नेहमी तिचे रक्षण करावे, फसवणुकीत पटाईत असलेल्या स्त्रीवर कधीच विश्वास ठेवू नये; स्त्रीचे बोलणे गोड असते, पण तिचे हृदय क्षुरधारासारखे तीक्ष्ण असते.
तासां मनो न जानन्ति सन्तो वेदाश्च वैदिका । प्रयातु द्वारकां सद्याश्चित्रलेखा सुयोगिनीं
त्यांचे मन शहाण्यांना किंवा वेदज्ञांना देखील कळत नाही; चित्रलेखा, कुशल योगिनी, तात्काळ द्वारका येथे जावी.
अनिरुद्धं समाहर्तुं प्रमात्तमवलीलया । इति श्रुत्वा महादेवो गणेशं तमुवाच ह
अनिरुद्ध, जो निष्काळजी आणि मोहात पडला आहे, त्याला परत आणण्यासाठी; हे ऐकून महादेवाने गणेशाला सांगितले.
न श्रुणोति यथा बाणः शुभकार्यं तथा कुरु । चित्रलेखा ययौ तुर्णं द्वारकाभवनं हरेः
जसे बाण ऐकत नाही, तसेच कर; चित्रलेखा लगेच हरिच्या द्वारका घराकडे गेली.
सर्वेषामपि दुर्लङ्ध्यं लीलया प्रविवेश सा । निद्रितं चानिरुद्धं च समाहृत्य च योगतः
ती सहज प्रवेशली, जिथे इतरांना शक्य नव्हते; योगशक्तीने तिने झोपलेल्या अनिरुद्धाला बाहेर आणले.
रथमारोहयामास निद्वितं बालकं मुदा । सा मनोयायिनी भद्रा गृहीत्वा बालकं मुने
तिने झोपलेल्या मुलाला आनंदाने रथावर ठेवले; मनाने प्रवास करणारी भद्रा, त्या मुलाला घेऊन गेली, हे ऋषी.
मुहूर्ताच्छोणितपुरं कृत्वा शङ्खध्वनिं ययौ । अथाऽऽश्रमाभ्यन्तरे च रुरुदुः सर्वयोषितः
क्षणात शंखध्वनी करून ती शोनितपुरात गेली; मग आश्रमातल्या सर्व स्त्रिया रडू लागल्या.
अहो बाणहरो वत्सः क्वगतः प्राणवल्लभः । कृष्णस्ताश्च समाश्वास्य सर्वज्ञः सर्वतत्त्ववित्
अरे, बाणाचा प्रिय पुत्र कुठे गेला, आमच्या प्राणांचा लाडका? कृष्ण, सर्वज्ञ आणि सर्व तत्त्वांचा जाणता, त्यांना धीर दिला.
साम्बकामबलैः सार्ध कृष्णाः सात्यकिना तथा । गृहीत्वा गानुडं वीरं रथमारुह्य सत्वरः
सांबा, कामबला आणि सात्यकी यांच्यासह, कृष्णाने वीर गानुडाला घेऊन, तात्काळ रथावर चढले.
सुदर्शनं पाञ्चजन्यं पद्मं कौमोदकीं गदाम् । पश्चाद्यास्यतिदेवेशो नगरं शोणितं तथा
देवांचा स्वामी पुढे शोनित या नगरात येईल, हातात सुदर्शन, पाञ्चजन्य, पद्म, कौमोदकी आणि गदा घेऊन.
सगणैःशंकेरणैव पार्वत्या परिरक्षितम् । अथ सा योगिनी धन्या पुण्या मान्या च योषिताम्
शंकर स्वतः पार्वतीसह आणि आपल्या गणांसह, त्या योगिनीला, धन्य, पुण्यवान आणि स्त्रियांमध्ये मान्य असलेल्या, संरक्षण देत होता.
शिष्या दुर्वाससः शान्ता सिद्धयोगेन सिद्धिदा । बारकं बोधयामास रुदन्तं मातरं स्मरन्
दुर्वासाचा शिष्य शांता, सिद्धयोगाने सिद्धी देणारी, बारकाला जागं करून त्याला आईची आठवण येत असताना त्याचे अश्रू पुसले.
स्नापयित्वा ददौ तस्मै माल्यचन्दनभूषणम् । कृत्वा सुवेषं बालस्य कन्यान्तः पुरमीप्सितम्
त्याला स्नान घालून, माळा, चंदन आणि दागिने दिले; मुलाला सुंदर वेषात सजवून, त्या कन्येच्या इच्छित अंतःपुरात नेले.
चक्रे प्रवेशं योगेन रक्षकैश्चापि रक्षितम् । तामूषां निद्रितां दृष्ट्वा निराहारां कृशोदरीम्
योगाने प्रवेश करून, रक्षकांनी सुरक्षित ठेवले; उषा झोपलेली, उपवास करणारी आणि सडपातळ कंबर असलेली दिसली.
शीघ्रं च बोधयामास सखीभिः परिरक्षिताम् । ऊषां कृत्वा च सुस्नातां वस्त्रभूषणभूषिताम्
सखींच्या संरक्षणाखाली असलेल्या उषाला तिने पटकन जागं केले; उषाला नीट स्नान घालून, वस्त्र आणि दागिन्यांनी सजवले.
वस्त्रैर्माल्यैश्चन्दनैश्च सिन्दूरपत्रकैः शुभैः । द्वयोः संभाषणं तत्र माहेन्द्रे च शुभक्षणे
वस्त्रे, माळा, चंदन आणि शुभ सिंदूराच्या पानांनी सजवून, शुभ क्षणी तिथे त्या दोघांचा संवाद झाला.
कारयामास गुप्त्या च सखीनां संमतेन च । पतिव्रता पतिं दृष्ट्वा सा रेमे विगतज्वरा
सखींच्या संमतीने आणि गुप्तपणे त्यांची भेट घडवून आणली; पतीव्रता पत्नीने पतीला पाहून, सगळा त्रास विसरून आनंद केला.
गान्धर्वेण विवाहेन तामुवाह स्मरात्मजः । रतिर्बभूव सुचिरमुभयोः सुखकारणम्
गंधर्व विवाहाने स्मराचा पुत्र तिला पत्नी म्हणून घेऊन गेला; दोघांच्या संगतीने दीर्घकाळ सुख मिळाले.
दिवानिशं न बुबुधे स्मरपुत्रः स्मरातुरः । ऊषा कामातुरा प्रौढा नवोढा नवसंगमात्
स्मराचा पुत्र, प्रेमाने भारावून, दिवस-रात्र काहीच कळत नव्हता; उषा, प्रौढ आणि नवविवाहित, नव्या संगमामुळे प्रेमात रंगली होती.
मूर्च्छां संप्राप पुंसश्च स्पर्शमात्रेण कामुकी । एवं नित्यं च रहसि संगमः सुमनोहरः बभूव सुचिरं विप्र राजा शुश्राव रक्षकात्
फक्त स्पर्शानेच ती प्रेमात बेशुद्ध झाली; अशा प्रकारे, रोज गुप्तपणे त्यांचा सुंदर संगम दीर्घकाळ चालू राहिला, आणि राजा रक्षकांकडून हे ऐकू लागला.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदानाo ऊषानिरुद्धयोः संगमे चतुर्दशाधिकशततमोऽध्यायः
श्रीब्रह्मवैवर्त पुराणातील श्रीकृष्ण जन्मखंडातील नारदांनी सांगितलेल्या उषा-अनिरुद्ध यांच्या संगमाचा एकशेचौदावा अध्याय येथे संपतो.
अथ पञ्चदशाधिकशततमोऽध्यायः नारायण उवाच अथ भीता रक्षकास्ते समूतुर्बाणमीश्वरम् । स्कन्दं गणेशं दुर्गां च दण्डवत्प्रणिपत्य च
आता एकशेपंधरावा अध्याय सुरू होतो. नारायण म्हणतो: तेव्हा भयभीत रक्षकांनी बाणेश्वरासमोर जमून, स्कंद, गणेश आणि दुर्गेला दंडवत घातला.
रक्षका ऊचुः अहो दुष्टश्च कालोऽयमतीव दुरतिक्रमः । स्वतन्त्रा बालिका प्रौढा पतिमिच्छति सांप्रतम्
रक्षक म्हणाले: अहो, हा काळ फारच दुष्ट आणि पार करणे कठीण आहे; आता प्रौढ झालेली कन्या स्वतःच्या इच्छेने पती मागते.
असङ्गसंगमं नाथ साधूनां दुःखकारणम् । संसर्गजा गुणा दोषा भवन्ति सततं नृणाम्
असंगतीचा संग साधूंसाठी दुःखाचा कारण ठरतो; संगतीमुळे सतत लोकांत गुणदोष निर्माण होतात.
चित्रलेखा स्वयं दूती समानीय परं वरम् । रणशूरं महावीरं नृपेन्द्रं च महारथम्
चित्रलेखा स्वतः दूत बनून, उत्तम वर—रणशूर, महावीर, राजा आणि महान रथी—घेऊन आली.