राधिकावचनं श्रुत्वा नन्दश्च विस्मयं ययौ । भीता यशोदा निकटं गोपीसंभाषिता ययौ
राधिकेचे बोल ऐकून नंदाला आश्चर्य वाटले; यशोदा घाबरून जवळ आली आणि गोपींशी बोलू लागली.
उवास निकटे तस्याः समुवाच प्रियं वचः । उवास तत्र नन्दश्च गोपीदत्तासनेन च
ती तिच्या जवळ बसली आणि प्रेमाने बोलू लागली; नंदही गोपींनी दिलेल्या आसनावर बसला.
यशोदोवाच चेतनं कुरु राधे त्वमात्मानं रक्ष यत्नतः । द्रक्ष्यसि प्राणनाथं च संप्राप्ते मङ्गले दिने
यशोदा म्हणाली: राधे, शुद्ध हो आणि स्वतःची काळजी घे; लवकरच शुभ दिवशी तू आपल्या प्रियतमाला पाहशील.
त्वत्तो विश्वं पवित्रं च स्वकुलं च सुरेश्वरि । गोप्यश्च पुण्यवत्यश्च त्वत्पादाम्बुजसेवया
देवतांच्या देवी, तुझ्यामुळे हे विश्व आणि तुझं कुळ पवित्र होतं; गोपीही तुझ्या चरणांची सेवा करून पुण्यवती झाल्या आहेत.
लोका गास्यन्ति त्वत्कीर्तितीर्थपूतां सुमङ्गलाम् । सन्तो वेदाश्च चत्वारः पुराणानि पुरातनीम्
लोक तुझ्या पवित्र आणि मंगल कीर्तीचे गाणे गातील; संत, चारही वेद आणि प्राचीन पुराणेही तुझी महती गातील.
अहं यशोदा नन्दोऽयं बुद्धिरूपे निबोध माम् । वृषभानसुता त्वं च मां निशामय सुव्रते
मी यशोदा आहे, हा नंद आहे—माझी ओळख समजून घे; तू वृषभानूची कन्या आहेस, हे सुशील राधे, मला ओळख.
द्वारकानगराद्भद्रे श्रीकृष्णसंनिधानतः । तवान्तिकमागताऽहं प्रेरिता हरिणा सति
भाग्यवती, द्वारका नगरीतून, श्रीकृष्णाच्या सान्निध्यातून, मी हरिने पाठवली म्हणून तुझ्या जवळ आले आहे, हे सती.
शृणु मङ्गलवार्तां च मङ्गलं च गदाभृतः । आराद्द्रक्ष्यसि कृष्णं तं हे देवि चेतनं कुरु
गदाधराने दिलेली शुभ बातमी आणि आशीर्वाद ऐक; लवकरच तू कृष्णाला पाहशील, हे देवी, शुद्ध हो.
भक्त्या त्मकं परिज्ञानं देहि मह्यं च सांप्रतम् । त्वद्भर्तुरुपदेशेन त्वत्समीपं समागतौ
तुझ्या पतीच्या उपदेशाने मिळणारे भक्तीचे ज्ञान मला आता दे; आम्ही त्याच्या सांगण्यावरून तुझ्या जवळ आलो आहोत.
पश्चदायास्यति हरिस्त्वां मुहूर्तं वरानने । भविष्यत्यचिरेणैव श्रीदाम्नः शापमोचनम्
नंतर हरि तुला क्षणभर भेटेल, हे सुंदरमुखी; लवकरच श्रीदामाच्या शापातून मुक्तता होईल.
यशोदावचनं श्रुत्वा वार्तां प्राप्य गदाभृतः । श्रीकृष्णनामस्मरणाद्दूरिभूतममङ्गलम्
यशोदेचे बोल ऐकून आणि गदाधराची वार्ता मिळाल्यावर, श्रीकृष्णाच्या नामस्मरणाने सर्व अमंगल दूर झाले.
संप्राप चेतनं राधा संभाव्य कृष्णमातरम् । उवाच मधुरं शान्ता लौकिकीं भक्तिमुत्तमाम्
राधेला शुद्धता आली, तिने कृष्णमातेला मान दिला; ती गोड आणि शांतपणे बोलली, आणि उत्तम भक्तिभाव व्यक्त केला.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo राधायशोदासंo दशाधिकशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीब्रह्मवैवर्त पुराणातील श्रीकृष्ण जन्मकथेत नारदकृत राधा-यशोदा भेटीचा शंभर दहा वा अध्याय संपला.
अथैकादशाधिकशततमोऽध्यायः राधिकोवाच ज्ञानात्मकश्च परमो ब्रह्मेशशेषपूजितः । ज्ञानं च न ददौ तुभ्यं मन्मुलं प्रेषिता सति
आता एकशे अकरावा अध्याय सुरू होतो. राधा म्हणाली: ब्रह्मा आणि शेष यांनी पूजलेला, ज्ञानस्वरूप परमेश्वर, मी पाठवले असतानाही, सती, तुला मूळ ज्ञान दिले नाही.
तेनैव च्छद्मना तुभ्यं भावार्थं बोधयामि किम् । वेदाः सन्तश्च भावार्थं नैव जानन्ति तस्य च
या वेषाने मी तुला खरी अर्थ सांगतो आहे; वेद जरी असले तरी त्यांचा खरा अर्थ त्यांना माहीत नाही.
स्त्रीजातिरबला मूढा वक्तुतोऽज्ञानतत्परा । ततस्तद्विरहेणैव संततं हतचेतना
स्त्रीजातीला शक्ती कमी असते, त्या गोंधळलेल्या असतात, बोलण्यात अज्ञान असते आणि अज्ञानातच रमतात; म्हणून त्या वेगळ्या राहिल्या तर नेहमीच जाणीवशून्य राहतात.
किं वाऽहं कथयिष्यामि ज्ञानं पञ्चविधेषु च । भक्त्यात्मकं सर्वपरं निबोध कथयामि ते
पाच प्रकारच्या ज्ञानाबद्दल मी काय सांगू? सर्वश्रेष्ठ आणि भक्तीमय असे ज्ञान मी तुला सांगतो, नीट ऐक.
श्रीकृष्णस्य वरेणापि न साधो निर्भयो भव । गोलोके चापि पतनं संभवेच्च कुयोगिनः
श्रीकृष्णाने वर दिला तरी, सज्जना, तू निर्भय होऊ नकोस; कारण कुळयोग्य नसलेल्याला गोळोकातसुद्धा पतन होऊ शकते.
तस्मात्सर्वं परित्यज्य भजस्व परमेश्वरम् । पुत्रबुद्धिं परित्यज्य ब्रह्मरूपं निशामय
म्हणून सर्व काही सोडून, परमेश्वराची भक्ती कर; 'माझा मुलगा' ही भावना सोडून ब्रह्मरूप पाहा.
यशोदे भवती सर्वे परित्यज्य च नश्वरम् । गत्वा वृन्दावनं रम्यं पुण्यक्षेत्रं च भारतम्
यशोदा, तूही सर्व नाशवंत गोष्टी सोडून, सुंदर वृंदावनात, भारतातील पवित्र भूमीत जा.
कृत्वा त्रिकालस्नानं च निर्मले यमुनाजले । कृत्वाऽष्टदलपद्मं च स्निग्धेन चन्दनेन च
तीन वेळा निर्मळ यमुनाजळेत स्नान करून, सुगंधी चंदनाने आठ पाकळ्यांचे कमळ तयार कर.
ध्यानेन गर्गदत्तेन शुद्धेन मनसा सति । संपूज्य परमानन्दं सानन्दं व्रज तत्पदम्
गर्गाने दिलेल्या ध्यानाने, शुद्ध मनाने, परमानंदाचे पूजन कर; आनंदाने त्या परमपदाला पोहोच.
कृत्वा निकृन्तनं कर्म पिदृभिः शतकैः सह । वैष्णवेन सहाऽऽलापं कुरुष्व सततं सति
शेकडो पिढ्यांसह निकृंतन विधी करून, नेहमी वैष्णवांशी संवाद साध, हे श्रद्धावान.
वरं हुतवहज्वालां भक्तो वाञ्छति पञ्जरम् । वरं च कण्टके वासं वरं च विष्भक्षणम्
भक्ताला अग्नीच्या ज्वाळा, पिंजरा, काट्यात राहणे किंवा विष खाणे हेही चालेल—
हरिभक्तिविहीनानां न सङ्गं नाशकारणम् । स्वयं नष्टो भक्तिहीनो बृद्धिणेदं करोति च
हरिभक्ती नसलेल्यांसोबत संग करू नये, त्यांच्यामुळे नाशही होऊ नये; भक्तिरहित स्वतःच नष्ट होतो आणि इतरांचाही नाश करतो.
अङ्कुरो भक्तिवृक्षस्य भक्तसङ्गेन वर्धते । परं हरिकथालापपीयूषासेचनेन च
भक्तिवृक्षाचा अंकुर भक्तांच्या संगतीने वाढतो, आणि विशेषतः हरिकथेच्या अमृतासारख्या संभाषणाने तो फुलतो.
अभक्तालापदीपाग्निज्वालायाः कलयापि च । अङ्कुरः शुष्कतां याति पुनः सेकेन वर्धते
अभक्तांशी बोलण्याच्या अग्नीच्या ज्वाळेचा थोडासा स्पर्शही झाला, तरी अंकुर सुकतो; पण पाण्याने तो पुन्हा वाढतो.
तस्मादभक्तसङ्गं च सावधानः परित्यज । यथा दृष्ट्वा कालसर्पं नरो भीत्वा पलायते
म्हणून, अभक्तांचा संग अत्यंत काळजीपूर्वक टाळा, जसा मनुष्य काळसर्प पाहून घाबरून पळतो.
यशोदे च प्रयत्नेन स्वात्मनः पुत्रमीश्वरम् । राम नारायणनन्त मुकुन्द मधुसूदन
यशोदा, प्रयत्नपूर्वक आपल्या पुत्ररूप असलेल्या ईश्वराची—राम, नारायण, अनंत, मुकुंद, मधुसूदन—ही नावे जपा.
कृष्ण केशव कंसारे हरे वैकुण्ठ वामन । इत्येकादश नामानि पठेद्वा पाठयेदिति
कृष्ण, केशव, कंसाचा शत्रू, हरि, वैकुंठ, वामन—ही अकरा नावे म्हणावीत किंवा म्हणायला लावावीत.