द्विसहस्रं जितक्रोधाश्चावधूतास्तथैव च । उत्पलानां सहस्रं च सहस्रं पुष्पकारिणाम्
दोन हजार क्रोधावर विजय मिळवलेले आणि अवधूत, हजार कमळे आणि हजार पुष्पमाळा करणारे तिथे होते.
नानाशिर्पकराश्चैव विचित्रं चित्रमेव च । लक्षं च वाद्यभाण्डानां नर्तकानां च लक्षकम्
विविध कारागीर आणि कलावंत, अद्भुत आणि सुंदर, एक लक्ष वाद्ये आणि एक लक्ष नर्तक तिथे होते.
गन्धर्वाणां गायकानां लक्षमेव तु नारद । तत्र कल्पे भक्त्येव गन्धर्वश्चोपबर्हणः
नारद, तिथे एक लक्ष गंधर्व आणि गायक होते; त्या सभेत भक्तीने उपबर्हण गंधर्वही उपस्थित होता.
पञ्चाशत्कामिनीभिश्च त्वमेव तेषु मध्यगः । विद्याधरीणां लक्षं च लक्षमप्सरसां तथा
तू स्वतः पन्नास सुंदर स्त्रियांसह तिथे होतास; एक लक्ष विद्याधरी आणि एक लक्ष अप्सरा तिथे होत्या.
किन्नराणां त्रिलक्षं चगन्धर्वाणां त्रिलक्षकम्
तीन लक्ष किन्नर आणि तीन लक्ष गंधर्व तिथे होते.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo रुक्मिण्युद्वाहे पञ्चाधिकशततमोऽध्यायः
या प्रकारे श्रीब्रह्मखंडातील श्रीकृष्ण जन्मकथा, नारदाला सांगितलेली आणि रुक्मिणी विवाहाचे वर्णन असलेला शंभर पाचवा अध्याय संपला.
अथ पडधिकशततमोऽध्यायःनारायण उवाच एतस्मिन्नन्तरे नाजा ककुद्मी च महाबलः । वरार्थं कन्यकायाश्च ब्रह्मलोकात्समागतः
यानंतर एकशे सहावा अध्याय सुरू होतो. नारायण म्हणाले: एवढ्यात नाभाग राजा आणि बलवान ककुद्मी हे ब्रह्मलोकातून आपल्या कन्येसाठी योग्य वर शोधायला आले.
प्रददौ रेवतीं कन्यां शश्वत्सुस्थिरयौवनाम् । अमूल्यरत्नभूषाढ्या त्रिषु लोकेषु दुर्लभाम्
त्यांनी आपली कन्या रेवती, जी नेहमीच तरुण आणि अमूल्य रत्नांनी सजलेली, तीनही लोकांत दुर्मिळ होती, दिली.
बलाय बलदेवाय संप्रदानेन कौतुकात् । वयो यस्या गतं सत्ये युगानां सप्तविंशतिः
आनंदाने त्यांनी तिला बलदेवाला दिले; तिचे वय सत्तावीस युगांपर्यंत गेले होते.
दत्त्वा कन्यां विधानेन मुनिदेवेन्द्रसंसदि । गजेन्द्राणां त्रिलक्षं च जामात्रे यौतुकं ददौ
मुनि आणि देवांच्या सभेत योग्य विधीने कन्यादान करून, जावयाला तीन लक्ष हत्ती लग्नात दिले.
दशलक्षं तुरङ्गाणां रथानां लक्षमेव च । रत्नालंकारयुक्तानां दासीनां चापि लक्षकम्
त्याने दहा लाख घोडे, एक लाख रथ, सगळे रत्नांनी सजवलेले, आणि एक लाख दासी अशा सर्व गोष्टी दिल्या.
मणिलक्षं रत्नलक्षं स्वर्णकोटिं च सादरम् । वह्निशुद्धांशुकं रम्यं मुक्तामाणिक्यहीरकम्
त्याने आदराने एक लाख मौल्यवान मणी, एक लाख रत्ने, दहा कोटी सोन्याचे तुकडे, अग्नीशुद्ध सुंदर वस्त्रे, आणि मोती, माणिक, हिरे दिले.
दत्तवा कन्यां च राजेन्दो बलाय बलशालिने । रत्नेन्द्रसारयानेन तैः सार्ध कुण्डिनं ययौ
राजाने आपली कन्या बलवान बलरामाला दिली आणि त्या सर्व रत्ने व रत्नांनी सजवलेल्या उत्तम वाहनांसह कुंडिनाकडे गेला.
अथान्तरे च निर्बन्धे साङ्गे मङ्गलकर्मणि । रेवतीं वेशयामास योषितां कमलाकलाम्
मंगळकार्य सुरू असताना, सर्व विधींसह, त्याने लक्ष्मीच्या किरणासारखी सुंदर रेवतीला स्त्रियांच्या सोबतीने बसवले.
देवकी रोहिणी चैव यशोदा नन्दगेहिनी । अदितिश्च दितिः शान्तिर्जयं कृत्वा च मन्दिरम्
देवकी, रोहिणी, यशोदा, नंदाची पत्नी, अदिती, दिती आणि शांती यांनी विजयाचा विधी करून घरात प्रवेश केला.
ब्राह्मणान्भोजयामास ददौ तेभ्यो धनं मुदा । मङ्गलं कारयामास वसुदेवस्य वल्लभा
त्यांनी ब्राह्मणांना जेवू घातले आणि आनंदाने त्यांना धन दिले; वसुदेवाची प्रिय पत्नीने मंगळकार्याची व्यवस्था केली.
अथ देवाश्च मुनयो राजेन्द्रः कटकैः सह । संप्रापुर्लीलामात्रेण कुण्डिनं नगरं मुदा
मग देव, ऋषी आणि राजा आपल्या सैन्यासह आनंदाने क्षणात कुंडिनानगरात पोहोचले.
ददृशुर्नगरं सर्वे ह्यतीव सुमनोहरम् । सप्तभिःपरिशाभिश्च गभीराभिश्च वेष्टितम्
सर्वांनी ते नगर पाहिले, फारच सुंदर आणि सात खोल खंदकांनी वेढलेले होते.
प्राकारैः सप्तभिर्युक्तं द्वाराणां शतकैस्तथा । नानारत्नैश्च मणिभिर्निर्मितं विश्वकर्मणा
ते नगर सात भक्कम तटांनी आणि शंभर दरवाज्यांनी बांधलेले होते, आणि विश्वकर्म्याने विविध रत्ने व मण्यांनी ते घडवले होते.
नगरस्य बहिर्द्वारं ददृशुर्वरयात्रिणः । रक्षितं रक्षकैः सार्ध चतुर्भिश्च महारथैः
लग्नसोहळ्यात आलेल्यांनी नगराचे बाहेरचे दरवाजे पाहिले, जे रक्षक आणि चार मोठ्या रथी वीरांनी राखले होते.
रुक्मिश्च शिशुपालश्च दन्तवक्त्रो महाबली । शाल्वो मायाविनां श्रेष्ठो युद्धशास्त्रविशारदः
रुक्मी, शिशुपाल, बलाढ्य दंतवक्त्र आणि मायावी शाल्व, युद्धशास्त्रात निपुण असे हे सर्व वीर होते.
नानाशास्रत्रैस्तथाऽश्त्रैश्च रथस्थश्च रणोन्मुखः । विलोक्य कृष्णसैन्यं च चुकोप नृपनन्दनः
विविध शस्त्रास्त्रांनी सज्ज होऊन, रथावर उभे राहून युद्धासाठी तयार असताना, कृष्णाची सेना पाहून राजकुमार संतापला.
उवाच निष्ठुरं वाक्यं श्रुतितीक्ष्मं सुदुष्करम् । उपहास्य मुनीन्द्रांश्च देवांश्च मुनिपुंगवान्
त्याने कठोर आणि कानाला बोचणारे, सहन न होणारे शब्द बोलले आणि मोठ्या ऋषी, देव आणि तपस्वी यांची टिंगल केली.
रुक्मिरुवाच अहो कालकृतं कर्म दैवं च केन वार्यते । किंवाऽहं कथयिष्यामि देवेन्द्राणां च संसदि
रुक्मी म्हणाला, 'अरे, हे सगळे काळाचे कर्म आहे; नशिबाला कोण थांबवू शकतो? देवांच्या सभेत मी काय सांगू?'
ग्रहीतुं रुक्मिणीं कन्यां देवयोग्यां मनोहराम् । आयाति देवैर्मुनिभिर्नन्दस्य पशुरक्षकः
देवतांना योग्य आणि मन मोहून टाकणारी रुक्मिणी हिला पळवण्यासाठी, नंदाचा गवळा, देव आणि ऋषींसह येतो आहे.
साक्षाज्जारश्च गोपीनां गोपोच्छिष्टान्नभोजनः । जातेश्च निर्मयो नास्ति भक्ष्यमैथुनयोस्तथा
तो गवळणींचा उघडपणे प्रियकर आहे, गवळ्यांनी उरलेले अन्न खातो, त्याच्या जन्माला काहीच संपत्ती नव्हती, ना अन्न, ना विवाहाचे दान.
किं नु राजेन्द्रपुत्रश्च किं नु वा मुनिपुत्रकः । वसुदेवः क्षत्रियश्च भक्षणं वैश्यमन्दिरे
तो राजाचा मुलगा आहे का, की ऋषीचा मुलगा? वसुदेव क्षत्रिय असला तरी तो वैश्याच्या घरी जेवतो.
शिशुकाले च स्त्रीहत्या कृताऽनेन दुरात्मना । कुब्जा मृता च संभोगाद्वाससा रजको मृतः
लहानपणी या दुष्टाने स्त्रीहत्या केली; कुब्जा त्याच्या संगामुळे मेली, आणि त्याच्या वस्त्रामुळे धोपट्या मेला.
राजेन्द्रस्य वधे दुष्टो ब्रह्महत्यां लभेद्ध्रुवम् । मथुरायां च धर्मिष्ठः सद्यः कंसो निपातितः
राजाचा अन्यायाने वध करणारा नक्कीच ब्रह्महत्येचा पापी होतो; पण मथुरेत धर्मनिष्ठ कंस त्वरित मारला गेला.
शाल्व उवाच यदुक्तं रुक्मिणा देवाः किमसत्यं च तत्र वै । को वाऽयं रुक्मिणीभर्ता नन्दस्य पशुरक्षकः
शाल्व म्हणाला: रुक्मिणीने जे काही सांगितले, हे देवांनो, ते खोटे आहे का? आणि हा रुक्मिणीचा पती कोण, नंदाचा गवळा कोण आहे?