आधारश्च महाविष्णो जलरूपो भवान्स्वयम् । जलाधारो हि गोलोकस्त्वं च स्थावररूपधृक्
महाविष्णू आधार आहे, आणि तू स्वतः जलस्वरूप आहेस; जलाचा आधार असलेला गोलोक तुझं निवासस्थान आहे, आणि तू स्थावर रूपही धारण करतोस.
मर्वाधारो महान्वायुः श्वासनिः श्वासरूपकः । भक्तानुग्रहदेहस्य नित्यस्य भवतो दिभो
पृथ्वीचा आधार मोठा वायू आहे, जो श्वास आणि त्याचं रूप घेतो; तुझं दिव्य, नित्य शरीर भक्तांवर कृपा करण्यासाठी आहे.
वक्त्रैर्बहुतरैर्वांऽथ त्वया दत्तैः पुरैव च । स्तोतुमिच्छामि त्वद्योगं न दत्तं ज्ञानमैश्वरम्
तू पूर्वी मला अनेक तोंडं दिलीस, तरीही मी तुला योग्य रीतीने स्तुती करण्यासाठी आवश्यक असं दैवी ज्ञान माझ्याकडे नाही.
देवा ऊचुः त्वामनन्तं यदि स्तोतुं देवोऽनन्तो न हीश्वरः । न हि स्वयं विधाता च न हि ज्ञानात्मकः शिवः
देव म्हणाले — जर अनंत देवही तुला स्तुती करू शकत नाही, आणि स्वतः ब्रह्मा किंवा ज्ञानस्वरूप शंकरही नाहीत—
मुनीन्द्रा ऊचुः वेदा न शक्ताः स्तोतुं चेत्त्वां चैव ज्ञातुमीश्वरम् । वयं वेदविदः सन्तः किं कुर्मः स्तवनं तव
मुनीश्रेष्ठ म्हणाले — वेदसुद्धा तुला ओळखू किंवा स्तुती करू शकत नाहीत, मग आम्ही वेदज्ञ लोक तुझी स्तुती काय करू शकतो?
इदं स्तोत्रं महापुण्यं देवैश्च मुनिमिः कृतम् । यः पठेत्संयतः शुद्धः पूजाकाले च भक्तितः
हे अत्यंत पुण्यदायक स्तोत्र देवांनी आणि ऋषींनी रचले आहे; जो कोणी संयम, शुद्धता आणि भक्तीने पूजेच्या वेळी हे म्हणतो—
इह लोके सुखं भुक्त्वा लब्ध्वा ज्ञानं निरञ्जनम् । रत्नायानं समारुह्य गोलोकं स च गच्छति
तो या जगात सुख उपभोगतो, निर्मळ ज्ञान मिळवतो, आणि रत्नजडित रथावर बसून गोलोकात जातो.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo भगवदुपनयने शाततमोऽयायः
श्रीब्रह्मवैवर्त महापुराण, श्रीकृष्णजन्मखंड, 'नारदांनी भगवंताचे उपनयन' या शततम अध्यायाचा येथे समाप्ती.
अथैकाधिकशततमोध्यायः नारायण उवाच संस्तूय देवा मुनयो विरेमुर्नहि मानसे । ददृशुः प्राङ्गणे कृष्णं शोभितं पीतवाससा
नारायण म्हणाले — देवता आणि ऋषींनी स्तुती करून मानस सरोवरातून निवृत्त झाले. त्यांनी अंगणात पिवळ्या वस्त्रात शोभणारा कृष्ण पाहिला.
यथा सौदामिनीयुक्तं नवीनजलदं मुने । बकपङ् क्तियुतं चैव मालतीमालया तथा
हे मुनी, जसा वीजेने युक्त नवा काळा मेघ सुंदर दिसतो, किंवा बगळ्यांच्या रांगेने माळतीच्या हाराला शोभा येते, तशी कृष्णाची शोभा होती.
कपाले मण्डलाकारकस्तूरीयुक्तचन्दनम् । सकलङ्कं मृगाङ्कं च शोभितं जलदे तथा
त्याच्या कपाळावर चंदन आणि कस्तुरीने गोल उठाव केलेला होता, जणू काही डागांसह चंद्र मेघावर चमकत आहे.
द्विभुजं श्यामलंकान्तं राधाकान्तं मनोहरम् । ईषद्धास्यप्रसन्नास्यं भक्तानुग्रहविग्रहम्
तो दोन हातांचा, काळा, देखणा, राधेचा प्रिय, मनाला भुरळ घालणारा होता. त्याच्या चेहऱ्यावर हलकी हसू आणि प्रसन्नता होती, भक्तांवर कृपा करणारा त्याचा देह होता.
रत्नकेयूरवलयरत्नमञ्जीररञ्जितम् । रुदन्तं पितुरुत्सङ्गे बलेन सहितं परम्
रत्नांच्या केयूर, कडे आणि पैंजणांनी सजलेला तो, वसुदेव यांच्या मांडीवर बसून, बलरामासोबत रडत होता.
अथ मङ्गलकाले च शुभलग्ने मनोरमे । संपीक्षिते ग्रहैः सौम्यैर्जांग्रल्लग्नाधिपे स्थिते
मग एक शुभ आणि रम्य मुहूर्त आला, सौम्य ग्रहांनी युक्त असा, आणि लग्नाचा स्वामी उत्तम स्थितीत असताना,
असद्ग्रहैरदृष्टे च सद्ग्रहेक्षित एव च । शुभकर्मसमारम्भं स्वस्तिवाचनपूर्वकम्
दुष्ट ग्रहांचा प्रभाव नसताना आणि केवळ शुभ ग्रह दिसत असताना, मंगल कार्याची सुरुवात झाली, आणि आधी मंगलाष्टक म्हणण्यात आले.
चकार वसुदेवश्चाप्याज्ञया सुरविप्रयोः । दत्त्वा सुवर्णशतकं ब्राह्मणाय च सादरम्
वसुदेवांनी देव आणि ऋषींच्या आज्ञेने विधी केले आणि आदरपूर्वक ब्राह्मणाला शंभर सुवर्णमुद्रा दिल्या.
देवेन्द्रांश्च मुनीन्द्राश्च नमस्कृत्य पुरोहितम् । गणेशं च दिनेशं च वह्निं च शंकरं शिवाम्
देवेंद्र, ऋषी, पुरोहित, गणेश, सूर्य, अग्नी, शंकर आणि शिव यांना वंदन करून,
संपूज्य देवषट्कं च साक्षतैर्देवसंसदि । उपचारैः षोडशभिः संयतो भक्तिपूर्वकम्
त्यांनी त्या देवमंडळात सहा देवतांची सोळा उपचारांनी, भक्तीभावाने आणि संयमाने पूजा केली.
पुत्राधिवासनं चक्रै वेदमन्त्रेण संसदि । संपूज्य नानादेवांश्च दिक्पालांश्च नवग्रहान्
पुत्राचा अधिवास विधी वेदमंत्रांनी सभेत केला, विविध देवता, दिशांचे रक्षक आणि नवग्रह यांची पूजा केली.
दत्त्वा पञ्चोपचारांश्च भक्त्या षोडशमातृकाः । दत्त्वा च वसुधारां च सप्तवारान्घृतेन च
सोळा मातृका यांना भक्तीने पाच प्रकारची पूजा केली आणि सात वेळा तुपासह पृथ्वीचा दान दिला.
चेदिराजं वसुं नत्वा संपूज्य प्रययौ पुनः । वृद्धिश्राद्धं सुनिर्वाप्य यत्किंचिद्दैविकं तथा
चेदीराज वसु यांना वंदन करून आणि त्यांचा सन्मान करून, वाढविधी व इतर सर्व देवकार्ये नीट पार पाडून तो परत गेला.
यज्ञं कृत्वा तु वेदोक्तं यज्ञसूत्रं ददौ मुदा । वलदेवाग्रचायैव कृष्णाय परमात्मने
त्यांनी वेदप्रमाणे यज्ञ केला आणि आनंदाने यज्ञसूत्र प्रथम बलरामाला, मग कृष्ण या परमात्म्याला दिले.
गायत्री च ददौ ताभ्यां मुनिः सांदीपनिस्तथा । भिक्षां ददौ च प्रथमं पार्वती परमादरात्
मुनी सान्दीपनी यांनी दोघांना गायत्री मंत्र दिला आणि पार्वतीने अत्यंत आदराने प्रथम भिक्षा दिली.
अमूल्यरत्नपात्रस्थं मुक्तामाणिक्यहीरकम् । हीरसारविनिर्माणं पित्रा दत्तं च हारकम्
अमूल्य रत्नांच्या पात्रात मोती, माणिक, हिरे ठेवले होते; शुद्ध हिऱ्यांनी बनवलेला हार पित्याने दिला.
शुभाशिषं च प्रददौ शुक्लपुष्पेणा दूर्वया । ततोऽदितिर्दितिश्चैव मुनिपत्न्यश्च देवकी
शुभ आशीर्वाद पांढऱ्या फुलांनी आणि दुर्वा घालून दिले; मग अदिती, दिती, मुनींच्या पत्नी आणि देवकी यांनीही दिले.
यशोदा रोहिणी हृष्टा सावित्री च सरस्वती । प्रत्येकं प्रददौ भिक्षां मणिकाञ्चनभूषिताम्
यशोदा, रोहिणी, आनंदी सावित्री आणि सरस्वती यांनी प्रत्येकी रत्न व सोन्याने सजवलेली भिक्षा दिली.
देवकन्या नागकन्या राजकन्याः पतिव्रताः । कामिन्यो बान्धवानां च सस्मिताः स्निग्धलोचनाः
देवकन्या, नागकन्या, राजकन्या या आपल्या पतींवर निष्ठावान होत्या; काही स्त्रिया प्रेमळ होत्या, काही हसऱ्या आणि मृदू डोळ्यांच्या होत्या.
इन्द्राणी वरुणानी च पवनानी च रोहिणी । कुबेरपत्नीं स्वाहा च रतिः कामस्य कामिनी
इंद्राणी, वरुणाणी, पवनाणी, रोहिणी, कुबेराची पत्नी, स्वाहा आणि रती — या सर्वही तिथे होत्या.
प्रत्येकं प्रददौ भिक्षां रत्नभूषणभूषिताम् । भिक्षां गृहीत्वा भगवान्सबलो भक्तिपूर्वकम्
त्यांनी प्रत्येकाने रत्नांनी सजवलेली भिक्षा दिली; ती भिक्षा श्रीकृष्ण आणि बलराम यांनी भक्तीभावाने स्वीकारली.
किंचिद्ददौ च गर्गाय किचित्स्वगुरवे तथा । वैदिकं कर्म निर्वाप्य गर्गाय दक्षिणां ददौ
श्रीकृष्णाने गर्गांना आणि आपल्या गुरुलाही काही दिले; वैदिक विधी पूर्ण करून गर्गांना दक्षिणा दिली.