दृष्टं भारतसारं च पुण्यं वृन्दावनं वनम् । तत्सारं व्रजभूमौ च सुरम्यं रासमण्डलम्
भारताचा सारांश पाहिला, पवित्र वृंदावन वन पाहिलं; त्या व्रजभूमीचा गाभा आणि सुंदर रासमंडळही पाहिलं.
तत्सारभूता गोलोकवासिन्यो गोपिकाः वराः । दृष्टा तत्मारभूता च राधा रासेश्वरी परा
त्या गोळोकातल्या उत्तम गोपिका, ज्या त्या स्थळीचं सार आहेत, त्या पाहिल्या; आणि रासाची अधिष्ठात्री, श्रेष्ठ राधा, तीही पाहिली.
कदलीवनमध्ये च निर्जने सुहृदस्थले । पङ्कस्थे पङ्कजदले सजले चन्दनार्चिते
केळीच्या बागेत, एकांतात, सख्या जिथे आहेत, चिखलातल्या कमळाच्या पानांवर, पाण्यात आणि चंदनानं सुशोभित अशा जागी.
शयनेऽतिविषण्णा सा रत्नभूषणवर्जिता । अतीव मलिना क्षीणाऽऽच्छादिता शुक्लवाससा
ती पलंगावर खूपच उदास पडली आहे, तिच्या अंगावर दागिने नाहीत; ती फारच मलिन, अशक्त आणि पांढऱ्या वस्त्रांनी झाकलेली आहे.
सेविता सखिभिस्तत्र सततं श्वेतचामरैः । कृशोदरी निराहारा क्षणं श्वसिति च क्षणम्
तेथे सख्या नेहमीच तिला पांढऱ्या चामरांनी सेवा करतात; तिचं पोट सुटलं आहे, ती काहीच खात नाही, क्षणभर श्वास घेते आणि पुन्हा थांबते.
क्षणं जीवति किं वा सा विरहज्वरपीडिता । किं वा जलं स्थलं किं दा नक्तं किं वा दिनं हरे
ती विरहाच्या तापाने त्रस्त आहे, क्षणभर जगते की नाही, पाणी आहे की जमीन, रात्र आहे की दिवस, हे हरी?
नरं पशुं न जानाति किं परं किमु बान्धवम् । बाह्यज्ञानविरहिता ध्यायमाना पदं तव
ती माणूस, जनावर, कुणालाच ओळखत नाही; कुणी परका, कुणी आपला, हेही कळत नाही; बाह्य भान हरपून, ती फक्त तुझ्या पायांचा ध्यास घेते.
त्रेलोक्ये यशसा भाति तन्मृत्युर्यशसंभवः । स्त्रीहत्यां नैव वाञ्छन्ति ज्ञानहीनाश्च दस्यवः
ती तीनही लोकांत कीर्तीने उजळते; तिचा मृत्यू म्हणजे कीर्तीचा जन्म. अज्ञान, दस्यूसारखे लोक कधीच स्त्रीहत्या इच्छित नाहीत.
गच्छ शीघ्रं जगन्नाथ कदलीवनमीप्सितम् । बहिर्भूता न जगतां सा राधा त्वत्परायणा
जगन्नाथा, लवकर जा, ज्या केळीवनात जायचं आहे तिथे; ती राधा, जी तुझ्यावर सर्वस्वी प्रेम करते, आता जगात उरलेली नाही.
अतीव भक्ता न त्याज्या प्रभुणा रक्षिता सदा । न हि राधापरा भक्ता न भूता न भविष्यति
ती अत्यंत भक्त आहे, कधीच सोडू नये, प्रभू नेहमी तिचं रक्षण करतो; राधेइतकी मोठी भक्त पूर्वी कधीच नव्हती, आणि पुढेही होणार नाही.
मन्मथः शंकराद्भीतो भवांश्च तत्पुरःसुरः । भवद्विधं पतिं प्राप्य कामदग्धा च राधिका
कामदेव शंकराला घाबरतो, आणि तुम्ही देवांमध्ये श्रेष्ठ असता. तुमच्यासारखा पती लाभल्यावरही, राधेला कामाने जाळून टाकले.
तस्मात्सर्वपरं कर्म तन्न केनापि वार्यते । मधुर्दहति चन्द्रश्च सततं किरणेन च
म्हणूनच, हे सर्वांत श्रेष्ठ कर्म आहे, जे कोणाच्याही हातून थांबवता येत नाही. जसा चंद्र आपल्या किरणांनी नेहमी गोड जाळतो.
शश्वत्सुगन्धिवायुश्चाप्यनाथा सर्वबीडिता । तप्तकाञ्चनवर्णभा साऽधुना कज्जलोपमा
सुगंधी वारा नेहमी असतो, पण कोणीही त्याचा वाली नसतो आणि सगळे त्याला त्रास देतात. तिचा सोन्यासारखा रंग आता काळ्या काजळासारखा झाला आहे.
सुवर्णवर्णकेशी च वासोवेषविवर्चिता । स्वयं विधाता त्वद्भक्तः सुराणां प्रवरो विभुः
तिचे केस सोन्यासारखे आहेत, तिचे वस्त्र आणि दागिने सुंदर आहेत. साक्षात ब्रह्मादेव तुमचे भक्त आहेत, देवांमध्ये श्रेष्ठ आणि सर्वत्र व्यापलेले आहेत.
त्वद्भक्तः शंकरो देवो योगीन्द्राणां गुरोर्गुरुः । सनत्कुमारस्त्व द्भक्तो गणेशो ज्ञानितां वरः
शंकरदेव तुमचे भक्त आहेत, योग्यांमध्ये गुरुंचे गुरू आहेत. सनत्कुमार तुमचे भक्त आहेत, गणेश ज्ञानी लोकांमध्ये श्रेष्ठ आहेत.
मुनीन्द्राश्च कतिविधास्त्वद्भक्ता धरणीतले । त्वद्भक्ता यादृशी राधा न भक्तादृशोऽपरः
या पृथ्वीवर किती तरी मोठे ऋषी तुमचे भक्त आहेत! पण राधेसारखा भक्त दुसरा कोणीच नाही.
ध्यायते यादृशी राधा स्वयं लक्ष्मीर्न तादृशी । हरिरायाति चेत्येवं राधाग्रे स्वीकृतं मया
राधा जशी ध्यान करते, तशी लक्ष्मीही करत नाही. हरि स्वतः आला तरी, मी हे आधीच राधेसमोर स्वीकारले आहे.
शीघ्रं गच्छ महाभाग तदेव सार्थकं कुरु । अद्धवस्य वचःश्रुत्वा जहासोवाच माधवः वेदोक्तं कथयामास सहितं सत्यसुव्रतम्
म्हणून, हे भाग्यशाली, लवकर जा आणि हे सफल कर. अद्धवाचे शब्द ऐकून माधव हसला आणि वेदात सांगितलेले सत्यव्रत सांगू लागला.
श्रीभगवानुवाच स्त्रीषु धर्मविवाहेषु वृत्त्यर्थे प्राणसंकटे । गवामर्थे ब्राह्मणार्थे नानृतं स्याज्जुगुप्सितम्
श्रीभगवान म्हणाले: स्त्रियांचे, विवाहाचे, उपजीविकेचे, प्राण संकटाचे, गायींसाठी किंवा ब्राह्मणासाठी, खोटे बोलणे दोष मानले जात नाही.
तत्स्वीकारविहीनेन कुतस्त्वं नरकः कुतः । गोलोकं याति मद्भक्तो नरकं न हि पश्यति
ते स्वीकारले नाही तर नरक कुठून येईल? माझा भक्त गोलोकात जातो, त्याला नरक कधीच दिसत नाही.
त्वदङ्गीकारसाफल्यं करिष्यामि तथाऽपि च । यास्यामि स्वप्ने च गोकुलं विरहाकुलम्
तरीही, मी तुझे स्वीकारणे सफल करीन. मी स्वप्नात विरहाने व्याकुळ झालेल्या गोकुलात जाईन.
इत्याकणर्य ययौ गेहमुद्धवश्च महायशाः । हरिर्जगाम स्वप्ने च गोकुलं विर्हाकुलम्
हे ऐकून, कीर्तीमान उद्धव घरी गेला. आणि हरि स्वप्नात विरहाने व्याकुळ गोकुलात गेला.
स्वप्ने राधां समाश्वास्य दत्त्वा ज्ञानं सुदुर्लभम् । संतोष्य क्रीडया तां च गोपिकाश्च यथोचितम्
स्वप्नात त्याने राधेला धीर दिला, दुर्मिळ ज्ञान दिले. खेळून तिला आणि योग्य त्या प्रमाणे गोपींनाही आनंद दिला.
बोधयित्वा यशोदां च स्तनं पीत्वा च निद्रिताम् । गोपान्गोपशिशूंश्चैव बोधयित्वा ययौ पुनः
त्याने यशोदेला जागे केले, जी दूध पाजता पाजता झोपली होती. मग गवळ्यांना आणि त्यांच्या मुलांनाही उठवून, पुन्हा निघून गेला.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo अष्टनवतितमोऽध्यायः
अशा प्रकारे, श्रीकृष्णजन्म विभागातील नारदसंवाद असलेल्या महाब्रह्मवैवर्त पुराणाचा अठ्ठ्याण्णववा अध्याय संपला.
अथ नवनवतितमोऽध्यायः नारायण उवाच एतस्मिन्नन्तरे गर्गो वसुदेवाश्रमं ययौ । दण्डी छत्री च जटिलो दीप्तश्च ब्रह्मतेजसा
आता नव्याण्णववा अध्याय. नारायण म्हणाले: एवढ्यात गर्ग ऋषी दंड, छत्र आणि जटांनी युक्त, तेजस्वी असे ब्रह्मतेज घेऊन वसुदेवाच्या आश्रमात गेले.
शुक्लयज्ञोपवीती च तपस्वी संयतः सदा । शुक्लदन्तः शुक्लवासा यदोः कुलपुरोहितः
त्यांनी पांढरे यज्ञोपवीत घातले होते, नेहमीच तपस्वी आणि संयमी होते, पांढरे दात आणि पांढरे वस्त्र घातले होते. ते यदू कुळाचे कुलगुरू होते.
तं दृष्ट्वा सहसोत्थाय देवकी प्रणनाम च । वसुदेवश्च भक्त्या च रत्नसिहासनं ददौ
त्यांना पाहताच, देवकी लगेच उठून नमस्कार केला. वसुदेवाने भक्तीभावाने त्यांना रत्नजडित सिंहासन दिले.
मधुपर्कं कामधेनुं वह्निशुद्धांशुकं तथा । दत्त्वा गन्धं पुष्पमाल्यं पूजयामास भक्तितः
त्याने भक्तीभावाने मधुपर्क, कामधेनू, अग्नीत शुद्ध केलेली वस्त्रे, तसेच सुगंध, फुले आणि हार अर्पण केले.
मिष्टान्नं परमान्नं च पिण्टकं मधुरं मधु । भोजयामास यत्नेन ताम्बूलं वासितं ददौ
त्याने गोड भात, उत्तम अन्न, गोड पिठाचे पदार्थ, मध हे काळजीपूर्वक वाढले आणि सुवासिक तांबूल दिले.