अथाष्टनवतितमोऽध्यायः नारायण उवाच अथोद्धवो यशोदां च प्रणम्य त्वरया मुदा । खर्जूरकाननं वामे कृत्वा च यमुनां ययौ
आता नव्याऐंशीवा अध्याय सुरू होतो. नारायण म्हणाले: मग उद्धवाने आनंदाने आणि घाईने यशोदेला वंदन केले, आणि डावीकडे खजुरीचं जंगल ठेवून तो यमुनेकडे गेला.
स्नात्वा भुक्त्वा च तत्रैव जगाम् मथुरां पुनः ।ददर्श वटमूले च गोविन्दं रहसि स्थितम्
तिथे स्नान करून आणि जेवून, तो पुन्हा मथुरेकडे निघाला; आणि वडाच्या झाडाखाली, त्याने एकट्या गोविंदाला बसलेले पाहिले.
प्रफुल्लोऽप्युद्धवं दृष्टवा सस्मितं तमुवाच सः । रुदन्तं शोकदग्धं च साश्रुनेत्रं च कातरम्
फुलून आलेला असूनही, उद्धवाला पाहून तो हसला आणि त्याच्याशी बोलला, जो दुःखाने जळत होता, डोळ्यांत अश्रू होते आणि मन व्याकुळ झाले होते.
श्रीभगवानुवाच आगच्छोद्धव कल्याणं राधा जीवति जीवति । कल्याणयुक्ता गोप्यश्च जीवन्ति विरहज्वरात्
श्रीभगवान म्हणाले: ये उद्धवा, सर्व काही ठीक आहे. राधा जिवंत आहे, जिवंत आहे! गोपींसुद्धा विरहाच्या तापानेही तग धरून आहेत.
शुभं गोपशिशूनां च वत्सानां च गवामपि । माता मे पुत्रविरहाद्यशोदा कीदृशी च सा
गोपाळ मुलं, वासरं आणि गायी सगळे सुखरूप आहेत. पण माझी आई यशोदा — ती कशी आहे, मुलाच्या विरहाने तिला किती यातना होत असतील?
वद बन्धो यथार्थं तत्त्वां दृष्ट्वा किमुवाच सा । त्वयोक्ता जननी किं वा पुनः सा किमुवाच माम्
सांग मित्रा, खरं खरं सांग: तिने तुला पाहिल्यावर काय बोलली? माझ्या आईने तुला काय सांगितलं, आणि माझ्याबद्दल काय बोलली?
दृष्टं तद्यमुनाकूलं पुण्यं वृन्दावनं वनम् । निर्जनोपवनोघैश्च सुरम्यं रासमण्डलम्
तू त्या पवित्र यमुनेचा काठ, वृंदावनाचं जंगल, रम्य रासमंडळ आणि सुंदर एकांत कुंज बघितलेस का?
रम्यं कुञ्जकुटीरौधै रम्यं क्रीडासरोवरम् । पुष्पोद्यानं विकसितं संकुलं च मधुव्रतैः
फुलांनी भरलेली, वेलींनी वेढलेली सुंदर झोपड्या, खेळाची तलावं, आणि मधमाशांनी गजबजलेली फुलबागं तू पाहिलीस का?
भाण्डीरे च वटो दृष्टः सुस्निग्धो बालकान्वितः । दृष्टो गोष्ठो गवां दृष्टं गोकुलं गोकुलव्रजम्
भांडीर वड, मुलांनी वेढलेला तो हिरवा वड, गायींची गोठी, गोकुळ आणि गोकुळव्रज हे सगळं पाहिलंस का?
यदि जीवति राधा सा दृष्ट्वा त्वां किमुवाच माम् । तत्सर्वं वद हे बन्धी चाऽऽन्दोलयति मे मनः
राधा जिवंत असेल, तर तिने तुला पाहिल्यावर माझ्याबद्दल काय सांगितलं? हे सगळं सांग मित्रा, कारण माझं मन अस्वस्थ होतंय.
किमूचुर्गोपिकाः सर्वाः किमुचुर्गोपबालकाः । गोपाश्च वृद्धाः किंवोचुर्वयस्या जनकस्य मे
सर्व गोपींनी काय सांगितलं? गोपाळ मुलं काय बोलली? मोठे गोप काय म्हणाले आणि माझ्या वडिलांचे मित्र काय बोलले?
बलवेवस्य जननी किमूचे रोहिणी सती । किमुचूरपरास्तात बन्धुवल्लभवल्लवाः
माझ्या मित्र बलरामाची आई, सती रोहिणी, तिने काय सांगितलं? आणि इतर नातेवाईक व गोप स्त्रिया, त्यांनी काय बोललं?
किं भुक्तं किमपूर्वं वा दत्तं मात्रा च राधया । कीदृग्वाक्यं सुमधुरं संभाषा कीदृशीति च
काय खाल्लं, काय नविन होतं, आईनं आणि राधेनं काय दिलं; कोणती गोड बोलणी, कशी गोड गप्पा, ह्या सगळ्या कशा आहेत?
गोपानां गोपिकानां च शिशूनां मातुरेव च । राधायाश्चापि कीदृग्वा मयि प्रेमोद्धवाधिकम्
गोप, गोपी, लहान मुलं, त्यांच्या आया आणि राधा — ह्यांच्या सगळ्यांमध्ये माझ्याबद्दल कसं प्रेम निर्माण झालं, जे सगळ्यांपेक्षा जास्त आहे?
मां च स्मरति माता मे मां च स्मरति रोहिणी। मां च स्मरति सा राधा मत्प्रेमविरहाकुला
माझी आई मला आठवते, रोहिणी मला आठवते, आणि ती राधा, जी माझ्या प्रेमाच्या विरहाने व्याकुळ झाली आहे, तीही मला आठवते.
मां च स्मरन्ति गोप्यश्च गोपाश्च गोपबालकाः । भाण्डीरे वटमूले च बालाः क्रीडन्ति मां विना
गोपिका, गोप, आणि गोपाळ हे सगळे मला आठवतात; भांडीरच्या वडाच्या झाडाखाली लहान मुले माझ्याशिवाय खेळतात.
दत्तमन्नं ब्राह्मणीभिर्यत्र भुक्तं सुधोपमम् । प्रमदाबालकैः सार्धं तद्दृष्टं पदमीप्सितम्
ब्राह्मण स्त्रियांनी दिलेलं अन्न, जिथे तरुणी आणि मुलांसोबत ते तृप्त होऊन खाल्लं, ते ठिकाण पाहिलं आणि तेच हवंसं वाटतं.
इन्द्रयागस्थलं दृष्टं दृष्टो गोवर्धनो वरः । ब्रह्मणा च हृता गावो यत्र तद्दृष्टमुत्तमम्
इंद्रयागाचं स्थळ पाहिलं, गोवर्धन पर्वत पाहिला; आणि ब्रह्मदेवानं जिथे गायी नेल्या, ते उत्तम ठिकाणही पाहिलं.
श्रीकृष्णस्य वचः श्रुत्वा शोकोक्तं मधुरान्वितम् । उद्धवः समुवाचेदं भगवन्तं सनातनम्
श्रीकृष्णाचं दुःखमिश्रित, गोड बोलणं ऐकून, उद्धवाने त्या सनातन भगवंताला असं म्हटलं.
उद्धव उवाच यद्यदुकतं त्वया नाथ सर्वं दृष्टं यथेप्सितम् । सफलं जीवनं जन्म कृतमत्रैव भारते
उद्धव म्हणाला: नाथा, तुम्ही जे काही सांगितलं, ते सगळं मनासारखं पाहिलं; ह्या भारतात जन्म आणि जीवन खरंच सफल झालं.
दृष्टं भारतसारं च पुण्यं वृन्दावनं वनम् । तत्सारं व्रजभूमौ च सुरम्यं रासमण्डलम्
भारताचा सारांश पाहिला, पवित्र वृंदावन वन पाहिलं; त्या व्रजभूमीचा गाभा आणि सुंदर रासमंडळही पाहिलं.
तत्सारभूता गोलोकवासिन्यो गोपिकाः वराः । दृष्टा तत्मारभूता च राधा रासेश्वरी परा
त्या गोळोकातल्या उत्तम गोपिका, ज्या त्या स्थळीचं सार आहेत, त्या पाहिल्या; आणि रासाची अधिष्ठात्री, श्रेष्ठ राधा, तीही पाहिली.
कदलीवनमध्ये च निर्जने सुहृदस्थले । पङ्कस्थे पङ्कजदले सजले चन्दनार्चिते
केळीच्या बागेत, एकांतात, सख्या जिथे आहेत, चिखलातल्या कमळाच्या पानांवर, पाण्यात आणि चंदनानं सुशोभित अशा जागी.
शयनेऽतिविषण्णा सा रत्नभूषणवर्जिता । अतीव मलिना क्षीणाऽऽच्छादिता शुक्लवाससा
ती पलंगावर खूपच उदास पडली आहे, तिच्या अंगावर दागिने नाहीत; ती फारच मलिन, अशक्त आणि पांढऱ्या वस्त्रांनी झाकलेली आहे.
सेविता सखिभिस्तत्र सततं श्वेतचामरैः । कृशोदरी निराहारा क्षणं श्वसिति च क्षणम्
तेथे सख्या नेहमीच तिला पांढऱ्या चामरांनी सेवा करतात; तिचं पोट सुटलं आहे, ती काहीच खात नाही, क्षणभर श्वास घेते आणि पुन्हा थांबते.
क्षणं जीवति किं वा सा विरहज्वरपीडिता । किं वा जलं स्थलं किं दा नक्तं किं वा दिनं हरे
ती विरहाच्या तापाने त्रस्त आहे, क्षणभर जगते की नाही, पाणी आहे की जमीन, रात्र आहे की दिवस, हे हरी?
नरं पशुं न जानाति किं परं किमु बान्धवम् । बाह्यज्ञानविरहिता ध्यायमाना पदं तव
ती माणूस, जनावर, कुणालाच ओळखत नाही; कुणी परका, कुणी आपला, हेही कळत नाही; बाह्य भान हरपून, ती फक्त तुझ्या पायांचा ध्यास घेते.
त्रेलोक्ये यशसा भाति तन्मृत्युर्यशसंभवः । स्त्रीहत्यां नैव वाञ्छन्ति ज्ञानहीनाश्च दस्यवः
ती तीनही लोकांत कीर्तीने उजळते; तिचा मृत्यू म्हणजे कीर्तीचा जन्म. अज्ञान, दस्यूसारखे लोक कधीच स्त्रीहत्या इच्छित नाहीत.
गच्छ शीघ्रं जगन्नाथ कदलीवनमीप्सितम् । बहिर्भूता न जगतां सा राधा त्वत्परायणा
जगन्नाथा, लवकर जा, ज्या केळीवनात जायचं आहे तिथे; ती राधा, जी तुझ्यावर सर्वस्वी प्रेम करते, आता जगात उरलेली नाही.
अतीव भक्ता न त्याज्या प्रभुणा रक्षिता सदा । न हि राधापरा भक्ता न भूता न भविष्यति
ती अत्यंत भक्त आहे, कधीच सोडू नये, प्रभू नेहमी तिचं रक्षण करतो; राधेइतकी मोठी भक्त पूर्वी कधीच नव्हती, आणि पुढेही होणार नाही.