धन्या मान्या च पृथिवी त्रेषु लोकेषु पूजिता । राधायास्तीर्थपूतायाः पादाब्जरजसा वरा
ही पृथ्वी धन्य आणि मान्य आहे, तिन्ही लोकांत पूजली जाते, कारण राधेच्या कमळपदांच्या धुळीने ती सर्व तीर्थांमध्ये श्रेष्ठ झाली आहे.
षष्टिवर्षसहस्राणि दिव्यानि पुष्करे पुरा । ब्रह्मणा च तपस्तप्तं वेदोक्तं भक्तिपूर्वकम्
पूर्वी पुष्कर क्षेत्रात, ब्रह्मदेवाने साठ हजार दिव्य वर्षे वेदांप्रमाणे भक्तीभावाने तप केला.
गोलोके राधिकाकृष्णदर्शनार्थं मनोरथात् । गोलोके राधिकाकृष्णो न दृष्टः स्वप्नतस्तदा
गोलोकात, राधिके आणि कृष्णाचे दर्शन व्हावे या इच्छेने, त्याला त्या वेळी स्वप्नातही राधिके आणि कृष्णाचे दर्शन झाले नाही.
श्रुता तेनाऽऽकाशवाणी सत्यरूपा च लीलया । वाराहे भारते वर्षे पुण्ये वृन्दावने वने
तेव्हा त्याला आकाशातून एक सत्य आणि लीळामय वाणी ऐकू आली: 'वराहकल्पातील भारतवर्षातल्या पुण्य व्रुंदावन वनात...'
रासोत्सवे महाराम्ये तत्रैव रासमण्डले । द्रक्ष्यसीति च देवानां मध्ये सुस्थो न संशयः
'रासोत्सवाच्या त्या परम रम्य रासमंडळात, देवांच्या मध्ये, तू त्यांना नक्कीच पाहशील आणि तू निरोगी राहशील.'
श्रुत्वा च विरतो ब्रह्मा तपसः स्वगृहं गतः ।कृष्णो दृष्टश्च हृष्टश्च परिपूर्णमनोरथः
हे ऐकून ब्रह्मदेवाने तप सोडले आणि आपल्या घरी गेला; त्याने कृष्णाचे दर्शन घेतले आणि अत्यंत आनंदी झाला, त्याची सर्व इच्छा पूर्ण झाली.
गोपानां गोपिकानां च सफलं जन्म जीवनम् । नित्यं पश्यन्ति ते पादपद्मं ब्रह्मादिदुर्लभम्
गोप आणि गोपी यांचं जन्म आणि आयुष्य खरंच धन्य आहे, कारण ते नेहमी तुझ्या कमळासारख्या पायांना पाहतात, जे ब्रह्मादिक देवांनाही सहज मिळत नाहीत.
मानिनीं राधिकां सन्तः सदा सेवन्ति नित्यशः । योगीन्द्राश्च मुनीन्द्राश्च सिद्धेन्द्रा वैष्णवास्तथा
राधिका अभिमानी असली तरी संत, श्रेष्ठ योगी, मोठे ऋषी, सिद्ध आणि वैष्णव नेहमी तिची सेवा करतात.
सतीं पुण्यां तीर्थपूतां स्वतः शुद्धां सुदुर्लभाम् । सुलभं यत्वदाम्भोजं ब्रह्मादीनां सुदुर्लभम्
ती सती, पुण्यवती, तीर्थांनी शुद्ध झालेली, स्वभावतः निर्मळ आणि अत्यंत दुर्मिळ आहे, पण तिचे कमळासारखे पाय सहज मिळतात, जरी ब्रह्मादिकांना ते फार कठीण असतात.
यत्पादपद्मनखरं कृतं यावकचिह्नितम् । सर्वेश्वरेश्वरेणैव कृष्णेन परमात्मना
तिच्या पायांवर कृष्णाच्या नखांनी केलेली ज्वारीच्या दाण्यांची खूण आहे, जो सर्वांचा परमेश्वर आहे.
चकार यस्याः पूजां च स्तोत्रराजं सुदुर्लभम् । शतशृङ्गे स्वयं कृष्णो गोलोके रासमण्डले
गोलोकातील रासमंडळात, शतशृंगावर, कृष्णाने स्वतः तिची पूजा केली आणि दुर्मिळ स्तोत्रराज म्हटले.
पारिजातप्रसूनानामञ्जलिं गन्धयन्दनम् । ददौ दूर्वाक्षतं स्निग्धं यस्याः पादारविन्दयोः
त्याने तिच्या पायांवर पारिजात फुलांची अंजली, सुगंधी चंदन, कोवळी दुर्वा आणि अक्षता अर्पण केल्या.
त्रिंशत्सहस्रकोटीनां गोपीनामीश्वरी च या । तत्षट्त्रिंशत्सखीनां च ईश्वरी राधिकाभिधा
ती तीस हजार कोटी गोपींची स्वामिनी आहे, आणि तिच्या छत्तीस सखींचीही राणी, जिने राधिका हे नाव मिळवलं आहे.
ये वा द्विषन्ति निन्दन्ति पापिनश्च हसन्ति च । कृष्णप्राणाधिकादेवदेवीं च राधिकां वराम्
जे लोक कृष्णासाठी प्राणाहून प्रिय असलेल्या राधिकेचा द्वेष करतात, निंदा करतात किंवा हसतात, ते पापी असतात.
ब्रह्महत्याशतं ते च लभन्ते नात्र संशयः । तत्पापेन च पच्यन्ते कुम्भीपाके च रौरवे
त्यांना शंभर ब्राह्मणहत्येचं पाप लागतं—यात काहीच शंका नाही—आणि त्या पापामुळे ते कुंभिपाक आणि रौरव या नरकात यातना भोगतात.
तप्ततैले महाघोरे ध्वान्ते कीटे च यन्त्रके । चतुर्दशेन्द्रावच्छिन्नं पितृभिः सप्तभिः सह
ते तळत्या तेलात, भीषण अंधारात, किटक म्हणून यंत्रात, चौदा इंद्रांनी बंदिस्त होऊन, आपल्या सात पिढ्यांसह यातना भोगतात.
ततः परं च जायन्ते जन्मैकं लोकजन्मतः । दिव्यं वर्षसहस्रं च विष्ठाकीटाश्च पापतः
त्यांनंतर, ते पुन्हा एकदा माणसांत जन्म घेतात, आणि त्या पापामुळे, हजार दिव्य वर्षे ते विष्ठेत किडे म्हणून जन्म घेतात.
पुंश्चलीनां योनिकीटास्तद्रक्तमलभक्षकाः । मलकीटाश्च तन्मानवर्षं च पूयभक्षकाः
ते व्यभिचारिणी स्त्रियांच्या गर्भात किडे होतात, रक्त-मळ खातात, आणि मलात किडे होऊन, माणसाच्या आयुष्यभर पू खात राहतात.
वेदे च काण्वशाखायामित्याह कमलोद्भवः । इत्युक्तवन्तं तं यान्तमुवाच राधिका पुनः रुदन्तं च रुदन्ती सा कृष्णविच्छेदकातरा
काण्व शाखेच्या वेदात असं कमलातून जन्मलेल्या ब्रह्मदेवाने सांगितलं. असं सांगून तो निघाला, तेव्हा कृष्णाच्या विरहाने व्याकुळ आणि रडणारी राधिका पुन्हा बोलली.
राधिकोवाच गच्छ वत्स मधुपुरीं सर्वं बोधय माधवम् । यथा पश्यामि गोविन्दं प्रयत्नेन तथा कुरु
राधिका म्हणाली—जा बाळा, मथुरेला जाऊन माधवाला सगळं सांग. मी गोविंदाला पाहू शकेन असं काहीही कर.
निष्फलं च गतं जन्म गच्छ मिथ्यादुराशया । आशा हि परमं दुःखं नैराश्यं परमं सुखम्
हे जीवन व्यर्थ गेलं; जा, कारण तुझ्या आशा खोट्या आणि दूर आहेत. आशा हेच मोठं दुःख आहे; निराशा हेच खरं सुख आहे.
पश्चाद्विचिन्त्य गोविन्दं जीवन्मुक्ता बभूव सा । इत्युक्त्वा राधिका तत्र रुरोद च भृशं पुनः
नंतर तिने गोविंदाचा विचार केला आणि जिवंत असतानाच मुक्त झाली. असं म्हणून राधिकेने तिथे पुन्हा जोरात रडायला सुरुवात केली.
प्रणम्य तां रुदन्तीं च यशोदाभवनं ययौ । अथोद्धवे गते राधा मूर्च्छां मंप्राप नारद
ती रडत असताना त्याने तिला वंदन केलं आणि यशोदेच्या घरी गेला. उद्धव निघून गेल्यावर, नारद, राधेला मूर्च्छा आली.
तत्याज चेतनां शश्वद्बभूव ध्यानतत्परा । पङ्कस्थे पङ्कजदके सजले शयने मुने
ती शुद्ध हरपली आणि ध्यानात मग्न राहिली, चिखलात, कमळाच्या पाण्यात, ओल्या शय्येवर पडून, हे मुनी.
गोप्यस्तां स्थापयामासुः साश्रुनेत्रोत्पला वराः । तत्स्पर्शमात्राच्छयनं भस्मीभूतं बभूव ह
त्या गोपींनी, डोळ्यांत अश्रू आणि कमळासारखी नजर असलेल्या, तिला तिथे ठेवले; पण त्या पलंगाचा केवळ स्पर्श होताच, तो क्षणात राख झाला.
पुनः स्निग्धस्थले स्थिग्धनिचोले चन्दनाङ्किते । पुनस्तां स्थापयामासुर्विरहज्वरकातराम्
पुन्हा एकदा, मऊ जागी, ओलसर चंदनाचा सुवास असलेला कापड घालून, विरहाच्या तापाने व्याकुळ झालेल्या तिला त्यांनी पुन्हा झोपवले.
सहसा शुष्कतां प्राप सुगन्धि चन्दनोदकम् । निमेषेण शतयुगं तद्बभूवोद्धवं विना
अचानक, सुगंधी चंदनाचे पाणी वाळून गेले; आणि उद्धवांशिवाय, एका क्षणात जणू शंभर युगं उलटली.
हा होद्धवोद्धव हरिं शीघ्रं गत्वा वदेति च । समानय हरिं शीघ्रं मत्प्राणेश्वरमित्यपि
"अरे उद्धव, उद्धव! लवकर जा आणि हरिला सांग!" ती म्हणाली, "माझ्या प्राणेश्वराला, हरिला, लगेच घेऊन ये!"
इत्युक्तवचनां दीनां संतापहृतचेतनाम् । रुरुदुर्गोपिकाः सर्वा राधां कृत्वा स्ववक्षसि चेतनां कारयामासुर्बोधयामासुरौप्सितम्
असे म्हणताच, दुःखाने शुद्ध हरपलेल्या आणि अशक्त झालेल्या राधेला सर्व गोपींनी छातीशी धरले आणि रडत रडत तिला शुद्धीवर आणायचा प्रयत्न केला.
इति श्रीब्रह्मo महाo श्रीकृष्णजन्मखo उत्तo नारदनाo राधोद्धवसंo सप्तनवतितमोऽध्यायः
श्री ब्रह्मवैवर्त महापुराण, कृष्णजन्मखंड, नारदांनी सांगितलेला 'राधा-उद्धव भेट' हा एक्याऐंशीवा अध्याय येथे संपला.