माघादिषड्विनिर्मितमुत्तरायणमीप्सितम् । श्रावणादिमासषट्कं दक्षिणायनमेव च
माघपासून आषाढपर्यंतचे सहा महिने उत्तरायण मानले जातात; श्रावणपासून पुढील सहा महिने दक्षिणायन मानले जातात.
माघादाषाढपर्यन्तं दिनं वृद्धं क्रमेण वै । नक्तं वृद्धं श्रावणश्च पौषपर्यन्तमेव च
माघपासून आषाढपर्यंत दिवस हळूहळू वाढतात; श्रावणपासून पौषपर्यंत रात्री हळूहळू वाढतात.
प्रतिपत्पूर्णिमान्तश्च शुक्लपक्षः प्रकीर्तितः । पूर्णिमायाः प्रतिपदश्चामावास्यान्त एव च
प्रतिपदेला सुरू होऊन पौर्णिमेला संपणारा काळ शुक्ल पक्ष म्हणून ओळखला जातो; पौर्णिमेनंतरची प्रतिपदा अमावस्येपर्यंतचा काळ कृष्ण पक्ष मानला जातो.
कृष्णपक्षस्तु विज्ञेयो वेदविद्भिर्निरूपितः । द्वितीया च तृतीया च चतुर्थी पञ्चमी तथा
कृष्ण पक्ष वेदज्ञांनी निश्चित केला आहे; त्यात द्वितीया, तृतीया, चतुर्थी आणि पंचमी हे दिवस येतात.
षष्ठी च सप्तमी चैव ह्यष्टमी नवमी तथा । दशम्येकादशी चापि द्वादशी च त्रयोदशी
षष्ठी, सप्तमी, अष्टमी, नवमी, दशमी, एकादशी, द्वादशी आणि त्रयोदशी हे दिवसही त्यात येतात.
चतुर्दशी कुहूर्यावद्दिनं तु गणनं स्मृतम् । अश्विनी भरणी चापि कृत्तिका रोहिणी तथा
चतुर्दशी, जिला 'कुहू' म्हणतात, ही गणनेची शेवटची तिथी आहे; अश्विनी, भरणी, कृत्तिका आणि रोहिणी ही नक्षत्रे आहेत.
मृगशिरस्त्थाऽऽर्द्रा च नक्षत्रे द्वे पुनर्वसू । पुष्याश्लेषे मघा चैव पूर्वा चोत्तरफाल्गुनी
मृगशीर्ष आणि आर्द्रा ही दोन नक्षत्रे, पुनर्वसू, पुष्य, आश्लेषा, मघा आणि पूर्वा-उत्तर फाल्गुनी ही नक्षत्रे आहेत.
हस्तचित्रे तथा स्वाती विशाखा चानुराधिका । ज्येष्ठा मूलं तथा ज्ञेया पूर्वाषाढोत्तरा तथा
हस्त, चित्रा, स्वाती, विशाखा, अनुराधा, ज्येष्ठा, मूल, पूर्वाषाढा आणि उत्तराषाढा ही नक्षत्रे आहेत.
श्रवणाभिजिती चैव धनिष्ठा च प्रकीर्तिता । ततः शतभिषा ज्ञेय पूर्वाभाद्रपदा तथा
श्रवण, अभिजित आणि धनिष्ठा ही नावे सांगितली आहेत; त्यानंतर शतभिषा आणि पूर्वाभाद्रपदा ही नक्षत्रे आहेत.
तथोत्तरा तु विज्ञेया रेवती चरमा स्मृता । अष्टाविंशति नक्षत्रं कलत्रं शशिनस्तथा
नंतर उत्तराभाद्रपदा ओळखली जाते; रेवती ही शेवटची मानली जाते. एकूण अठ्ठावीस नक्षत्रे आहेत, जी चंद्राच्या पत्नी मानल्या जातात.
क्रमेण ताभिः सार्ध च चन्द्रस्तिष्ठति नित्यशः । सप्तविंशति नक्षत्रं कलत्रं च श्रुतौ श्रुतम्
चंद्र त्या सर्वांसोबत एकामागोमाग एक नेहमी राहतो; परंपरेनुसार सत्तावीस नक्षत्रे चंद्राच्या पत्नी म्हणून ओळखली जातात.
अभिजिच्छूवणच्छाया तेनाष्टाविंशतिः स्मृता । एकदा च मधौ चन्द्रो रोहिण्या वामया सह
अभिजित हे सावलीसारखे मानले जाते, म्हणून अठ्ठावीस नक्षत्रे सांगितली आहेत; एकदा मधु महिन्यात चंद्राने रोहिणी या आपल्या प्रियेसोबत आनंद घेतला.
रेमे दिवानिशं नित्यं श्रवणा च चुकोप सा । छायां च दत्त्वा चन्द्राय ययौ तातान्तिकं भिया
तो दिवस-रात्र नेहमी तिच्यासोबत रमला, पण श्रवणा रागावली; तिने चंद्राला आपली सावली दिली आणि भीतीपोटी वडिलांकडे गेली.
ततः पितरमादाय सा चक्रे च विभागकम् । बभूव तेन नक्षत्रमभिजिन्नामकं पुरा
मग तिने वडिलांना घेऊन विभागणी केली; त्यामुळे पूर्वी अभिजित नावाचे नक्षत्र निर्माण झाले.
एतच्छ्रुत्वा कृष्णमुखाच्छतश्रृङ्गे च पर्वते । नक्षत्रं कथितं वत्स तिथ्या भ्रमति नित्यशः
हे वत्सा, कृष्णाच्या मुखातून, शंभर शिखर असलेल्या पर्वतावर, हे ऐकले की, तिथे ते नक्षत्र नेहमीच तिथींमध्ये फिरत असते असे सांगितले आहे.
योगं च करणं चैव मद्वक्त्रेण निशामय । विष्कम्भः प्रीतिरायुष्मान्सौभाग्यः शोभनस्तथा
माझ्या तोंडून योग आणि गणना ऐक, ज्यामुळे आधार, प्रेम, दीर्घायुष्य, सौभाग्य आणि शोभा मिळते.
अतिगण्डः सुकर्मा च घृतिः शूलस्तथैव च । गण्डो वृद्धिर्ध्रुवश्चैव व्याघातो हर्षणास्तथा
अतिगंड, शुभकर्म, घृती, शूल, गंड, वृद्धी, ध्रुव, व्याघात आणि हर्षण असेही प्रकार आहेत.
वज्रं सिद्धिर्व्यतीपातो वरीयान्परिघः शिवः । सिद्धिः साध्यः शुभः शुक्लो ब्रह्मेन्द्रो वैधृतिस्तथा
वज्र, सिद्धी, व्यतीपात, वरीयान, परिघ, शिव, सिद्धी, साध्य, शुभ, शुक्ल, ब्रह्मा, इंद्र आणि वैधृति असेही सांगितले आहेत.
कीर्तितस्ते योगगणः करणं श्रूयतामिति । बवश्च बालवश्चैव कौलवस्तैतिलस्तथा
योगांचा समूह सांगितला गेला; आता करणे ऐक, बव, बालव, कौलव आणि तैतील.
गरश्च वणिजश्चापि विष्टिश्च शकुनिस्तथा । चतुष्पाच्चापि नागश्च किंस्तुघ्न इति कीर्तितम्
गर, वणिज, विष्टि आणि शकुनि; तसेच चतुष्पाद, नाग आणि किंस्तुघ्न असेही सांगितले आहेत.
नराणां चापि मासेन पितॄणां च दिवानिशम् । शुक्ले चापि दिनं तेषां कृष्णे नक्तं प्रकीर्तितम्
माणसांसाठी एक महिना, पितरांसाठी रात्रंदिवस; त्यांच्यासाठी शुक्ल पक्ष दिवस आणि कृष्ण पक्ष रात्र मानली आहे.
वत्सरेण नाराणां च सुराणां च दिवानिशम् । दिनं तेषामुत्तरे च नक्तं च दक्षिणायने
माणसांसाठी वर्ष, देवांसाठी दिवस आणि रात्र; त्यांच्यासाठी उत्तरायण दिवस आणि दक्षिणायन रात्र आहे.
मन्वन्तरं तु दिव्यानां युगानामेकसप्ततिः । मनोरायुः परिमितं शक्रस्याऽऽयुः प्रकीर्तितम्
दिव्य लोकांसाठी एक मन्वंतर म्हणजे एकाहत्तर युगे; मनूचे आयुष्य मोजले जाते आणि इंद्राचे आयुष्यही सांगितले आहे.
पञ्चविंशत्सहस्रं च तथा पञ्चशतं परम् । तत्र सूर्यगतिर्नास्ति शक्रपातानुसारतः
पंचवीस हजार पाचशे हे सर्वात जास्त; तिथे सूर्याची गती नसते, इंद्राच्या पतनानंतर.
दिवानिशं च जानन्ति ब्रह्मलोकनिवासिनः । दण्डद्वयं नरपलं शक्रपातेन तत्पलम्
ब्रह्मलोकातील रहिवासी दिवस-रात्र जाणतात; दोन दंड म्हणजे मनुष्याचा एक प्रहर, आणि इंद्राच्या पतनानुसार ते मोजले जाते.
एवं त्रिशद्दिनेनैव धातुर्मासः प्रकीर्तितः । अब्दो द्वादशभिर्मासैरेवं तस्य शतायुषः
अशा प्रकारे, तीन दिवसांनी सृष्टीकर्त्याचा महिना ठरतो; बारा महिन्यांनी वर्ष होते, आणि शंभर वर्षे त्याचे आयुष्य मानले जाते.
ब्रह्मणः पतनेनैव निमेषाच्छ्रीहरेरपि । धातुः पातानुसारेण वैकुण्ठे न दिवानिशम्
ब्रह्माच्या पतनाने, एक क्षणसुद्धा श्रीहरीसाठी असतो; सृष्टीकर्त्याच्या पतनानुसार, वैकुंठात दिवस-रात्र नाही.
तत्र सूर्यगतिर्नास्ति चैवं गोलोकतः स्मृतम् । वैकुण्ठवासिनः सर्वे न वै जानन्त्यहर्निशम्
तिथे सूर्याची गती नाही; असे गोलोकातून सांगितले जाते; वैकुंठातील सर्व रहिवासी दिवस-रात्र काय असते हेच जाणत नाहीत.
चन्द्रस्यापि ग्रहाणां च गतिर्नास्ति च तत्र वै । चक्रं नैव भ्रमत्येव राशीनामिच्छया हरेः
तिथे चंद्र किंवा ग्रहांची गती नाही; राशींच्या इच्छेने चक्र फिरत नाही, ते फक्त हरिच्या इच्छेनेच फिरते.
दिनं च तेजसा दीप्तं कृष्णस्य परमात्मनः । नक्तं तेजोविहीनं च हरौ च मन्दिरं गते
कृष्ण परमात्म्याच्या तेजाने दिवस उजळतो; आणि जेव्हा हरि आपल्या मंदिरात जातो, तेव्हा रात्र म्हणजे तेज नसते.