हरिसेवनतः पश्चात्सप्तकल्पान्तजीविनम् । वोढुं पञ्चशिखं पश्य लोमशं चाऽऽसुरिं तथा
श्रीहरीची सेवा केल्यावर तो सात कल्पांच्या अखेरीपर्यंत जगला; तसेच पंचशिख, लोमश आणि आसुरी यांनीही दीर्घायुष्य उपभोगले.
सर्वकर्मविहीनं च हरिसेवनतत्परम् । शतकल्पायुषं चैव ध्यायमानं हरेः पदम्
जो सर्व कर्मांपासून दूर राहून फक्त श्रीहरीच्या सेवेत मग्न असतो, श्रीहरीच्या पायांचे ध्यान करतो, तो शंभर कल्पेपर्यंत जगतो.
जमदग्नेः सुतं पश्य रामं तं चिरजीविनम् । हनुमन्तं बलिं व्यासमश्वत्थामानमेव च
पहा, जमदग्नीचा पुत्र राम, जो दीर्घायुषी आहे; हनुमान, बळी, व्यास आणि अश्वत्थामा हेही आहेत.
विभीषणं कृपं विप्रं जाम्बवन्तं च भल्लुकम् । हरिभावनया चैते शुद्धाः सुचिरजीविनः
विभीषण, ब्राह्मण कृपाचार्य, आणि भल्लुक जातीचा जांबवान—हे सर्व श्रीहरीच्या भक्तीने शुद्ध झालेले आणि फार दीर्घायुषी आहेत.
सिद्धेन्द्रेषु मुनीन्द्रेषु नरेष्वन्येषु चोद्धव । हरिभावनशुद्धाश्च सर्वे ते चिरजीविनः
सिद्ध, श्रेष्ठ ऋषी आणि इतर माणसांमध्ये, उद्धव, जे श्रीहरीच्या भक्तीने शुद्ध झाले आहेत, ते सर्व दीर्घायुषी आहेत.
प्रह्लादं पश्य दैत्येषु हिरण्यकशिपोः सुतम् । हरिद्विषो दुरन्तस्य हरिभावनतत्परम्
दैत्यांमध्ये पहा, हिरण्यकशिपूचा पुत्र प्रह्लाद, जो श्रीहरीच्या चिंतनात पूर्णपणे मग्न आहे, जरी त्याचा वडील हरिद्वेष्टा आणि प्रचंड क्रूर होता.
चिरायुषं कालजितं पश्यान्यं चाप्यसंख्यकम् । अनेकजन्मतपसा लब्ध्वा जन्म च भारते
पहा, दुसरेही असंख्य, दीर्घायुषी आणि काळावर विजय मिळवलेले, जे अनेक जन्मांच्या तपस्येमुळे भारतात जन्मले आहेत.
ये हरिं तं न सेवन्ते ते मूढाः कृतपापिनः । वासुदेवं परित्यज्य विषये निरतो जनः
जे श्रीहरीची सेवा करत नाहीत, ते मूढ आणि पापी असतात; वासुदेवाला सोडून लोक विषयभोगात रममाण होतात.
त्यक्त्वाऽमृतं महामूढो विषं भुङ्क्ते निजेच्छया । कस्य स्त्री कस्य वा पुत्रः कस्य वा बान्धवास्तथा
जो मनुष्य फारच अज्ञानी आहे, तो अमृत सोडून स्वतःच्या इच्छेने विष पितो. कोणाची बायको कोणाची आहे, कोणाचा मुलगा कोणाचा आहे, आणि कोणाचे नातेवाईक कोणाचे आहेत?
कः कस्य बन्धुर्विपदि श्रीकृष्णेन विना भुवि । तस्मात्सन्तः सदा कृष्णं भजन्त्येव दिवानिशम्
श्रीकृष्णाशिवाय या पृथ्वीवर संकटात कोण कुणाचा खरा मित्र असतो? म्हणूनच ज्ञानी लोक नेहमी दिवस-रात्र श्रीकृष्णाची भक्ती करतात.
जन्ममृत्युजराव्याधिहरं सर्वहरं परम् । कालस्य तरणोपायं भजनं परमात्मनः
परमात्म्याची भक्ती ही काळाचा अडथळा ओलांडण्याचा उपाय आहे; ती जन्म, मृत्यू, म्हातारपण, आजार आणि सर्व दुःखांचा नाश करते.
आनन्दनन्दनस्यैव परिपूर्णतमस्य च । शृणु कालगतिं वत्स मदीयज्ञानगोचराम्
आनंदनंदन आणि पूर्णत्वाने भरलेल्या त्या परमात्म्याच्या ज्ञानाच्या मर्यादेत येणारा काळाचा प्रवास मी तुला सांगतो, हे बाळ, ऐक.
नराणां च पितॄणां च सुराणां चापि ब्रह्मणः । नागानां राक्षसादीनां तत्परेषां च पुत्रक
हे मुला, मी आता मनुष्य, पितर, देव, ब्रह्मा, नाग, राक्षस आणि त्याहीपलीकडील लोकांचे नशीब तुला सांगतो.
कथयामि निगूढार्थं सावधानं निशामय । सर्वस्माच्च परं स्थानं सर्वाधारो महान्विराट्
मी तुला एक गूढ अर्थ सांगतो, काळजीपूर्वक ऐक. सर्वांचा आधार असलेला आणि सर्वांपेक्षा श्रेष्ठ असा महान विराट हेच अंतिम स्थान आहे.
यस्य लोमसु विश्वानि चासंख्यानि च तानि च । सर्वस्माच्च परं सूक्ष्मं परमाणुं निशामय
ज्याच्या केसांमध्ये असंख्य विश्वे आहेत, आणि जो सर्वांपेक्षा सूक्ष्म, अगदी अत्यंत लहान असा परमाणू आहे, तो जाणून घे.
कालारम्भात्मकं सर्वमनूरं परमीप्सितम् । चरमः सद्विशेषाणामनेकोऽसंयुतः सदा
सर्व इच्छित वस्तू अगदी लहान, काळाच्या आरंभापासून असलेल्या आणि अनेक, कायम स्वतंत्र असलेल्या अंतिम तत्त्वांपासून बनलेल्या आहेत.
परमाणुः स विज्ञेयो नृपामैक्यभ्रमो यतः । परमाणुद्वयेनाणुस्त्रसरेणुस्तु ते त्रयः
तो परमाणू समजावा, कारण त्यातूनच राजांना एकतेचा भ्रम उत्पन्न होतो. दोन परमाणू मिळून एक अणू होतो, आणि तीन अणू मिळून त्रसरेणू तयार होतो.
त्रसरेणुत्रिकेणापि त्रुटिरुक्ता मनीषिभिः । वेधस्त्रुटिशतेनैव त्रिवेधेन लवस्तथा
तीन त्रसरेणू मिळून एक त्रुटी होते, असे ज्ञानी लोक सांगतात; शंभर त्रुटी मिळून एक वेध होतो, आणि तीन वेध मिळून एक लव बनतो.
त्रिलवेन निमेषश्च त्रि निमेषेण च क्षणः । काष्ठा पञ्चक्षणेनैव लघुश्च दशकाष्ठया
तीन लव मिळून एक निमिष होतो, तीन निमिष मिळून एक क्षण होतो; पाच क्षणांनी एक काष्ठा होते, आणि दहा काष्ठांनी एक लघु बनतो.
लघुपञ्चदशं दण्डस्तत्प्रमाणं निशामय । द्वादशार्धपलोन्मानं चतुर्भिश्चतुरङ्गुलैः
पंधरा लघु मिळून एक दंड होतो—हे माप लक्षात ठेव. बारा-सव्वा बारा पल वजन, आणि चार बाय चार अंगुळ असेही माप आहे.
स्वर्णमाषैः कृतच्छिद्रं यावत्प्रस्थजलप्लुतम् । दण्डद्वये मुहूर्तः स्यात्वष्टिदण्डात्मिका तिथिः
सुवर्णमाष्याला छिद्र पाडून, त्यात एक प्रस्थ पाणी भरले की ते माप होते; दोन दंड म्हणजे एक मुहूर्त, आणि आठ दंड म्हणजे एक तिथी.
तदष्टभागः प्रहरः प्रमाणं च निरूपणम् । चतुर्भिः प्रहरै रात्रिश्चतुर्भिर्दिनमुच्यते
त्याच्या आठव्या भागाला प्रहर म्हणतात, हेच मोजण्याचे प्रमाण आहे; चार प्रहर म्हणजे रात्र, आणि चार प्रहर म्हणजे दिवस.
तिथिपञ्चदशेनैव पक्षमानं प्रकीर्तितम् । पक्षद्वयेन मासः स्याच्छुक्लकृष्णाभिधेन च
पंधरा तिथी म्हणजे एक पक्ष, असे मोजले जाते; दोन पक्ष मिळून एक महिना होतो, ज्याला शुक्ल आणि कृष्ण असे म्हणतात.
ऋतुर्मासद्वयेनैव तत्षट्केनैव वत्सरः । वसन्तग्रीष्मवर्षाश्च शरद्धेमन्तशीतकाः
दोन महिने म्हणजे एक ऋतु, आणि असे सहा ऋतु मिळून एक वर्ष होते; वसंत, ग्रिष्म, वर्षा, शरद, हेमंत आणि शिशिर हे ऋतु आहेत.
वर्षाः पञ्चविधा ज्ञेयाः कालविद्भिर्निरूपिताः । संवत्सरः प्रवत्सर इलावत्सर एव च
काळाचे जाणकार पाच प्रकारची वर्षे सांगतात: संवत्सर, प्रवत्सर, इलावस्तर आणि इतर.
अनुवत्सरो वत्सरोऽयमिति कालविदो विदुः । अब्दो द्विषट्कमासैश्च तन्नाम शुणु चोद्धव
काळ जाणणारे त्यांना अनुर्वर्ष, वर्ष असे म्हणतात; दोन अधिक महिन्यांसह जे वर्ष असते, त्याचे नाव मी सांगतो, हे उद्धव, ऐक.
वैशाखो ज्येष्ठ आषाढः श्रावणो भाद्र एव च । आश्विनः कार्तिको मार्गः पौषो माघस्तु फाल्गुनः
वैशाख, ज्येष्ठ, आषाढ, श्रावण, भाद्रपद, आश्विन, कार्तिक, मार्गशीर्ष, पौष, माघ आणि फाल्गुन हे मास आहेत.
सैत्रस्तु चरमो ज्ञेयो वर्षशेषी निरूपितः । वसन्तश्चैत्रवैशाखमासयुग्मेन कीर्तितः
चैत्र हा शेवटचा महिना म्हणून ओळखला जातो; अशा प्रकारे वर्षातील उरलेले महिने सांगितले. वसंत ऋतू चैत्र आणि वैशाख या दोन महिन्यांचा काळ मानला जातो.
ज्येष्ठावाढद्वयेनैव ग्रीष्मस्तु परिकीर्तितः । वर्षा श्रावणभद्रे च ह्याश्विने कार्तिके शरत्
ज्येष्ठ आणि दोन आषाढ हे ग्रीष्म ऋतूचे महिने आहेत; श्रावण आणि भाद्रपद हे वर्षा ऋतूचे, तर आश्विन आणि कार्तिक हे शरद ऋतूचे महिने आहेत.
मार्गे पौषे च हेमन्तः शिशिरो माघफाल्गुने । अब्दस्तु चायनै द्वे वै चोत्तरे दक्षिणायने
मार्गशीर्ष आणि पौष हे हेमंत ऋतूचे, माघ आणि फाल्गुन हे शिशिर ऋतूचे महिने आहेत. वर्ष दोन भागांत विभागले जाते—उत्तरायण आणि दक्षिणायन.