माधव्युवाच उद्धव शृणु वक्ष्यामि क्षणं तिष्ठ यथोचितम् । निगूढं परमं ज्ञानं यत्ते मनसि वाञ्छितम्
माधवी म्हणाली: उद्धवा, ऐक, मी सांगते; क्षणभर थांब, योग्य वेळी. तुझ्या मनात ज्या गोष्टीची इच्छा आहे, ते गुप्त आणि श्रेष्ठ ज्ञान मी तुला सांगते.
सुदुर्लभं पुराणेषु वेदेषु गोपनीयकम् । प्रश्नं कुरु महाभाग राधिकां त्रिजगत्प्रसूम्
हे ज्ञान पुराणांमध्ये आणि वेदांमध्ये फार दुर्मिळ आहे आणि ते लपवावं असं आहे. भाग्यवान आहेस, राधिकेच्या — या तीन जगांची जननी — विषयी विचार.
इत्युक्त्वा सा च गोपीशा समुवास मुसंसदि । उवाच मधुरं शान्तामुद्धवश्चापि राधिकाम्
असं सांगून ती गोपींची राणी त्या सभेतच बसली. मग उद्धवाने शांत आणि गोड शब्दांत राधिकेला संबोधले.
उद्धवउवाच एकाकी भवमायाति यात्येकाकी पुनः पुनः । प्राणी कर्मानुरोधेन स्वकर्मफलभुक्पुमान्
उद्धव म्हणाला — माणूस एकटाच जन्माला येतो, पुन्हा पुन्हा एकटाच निघून जातो; प्रत्येक जीव आपल्या कर्मानुसार स्वतःच्या कर्माचे फळ भोगतो.
कर्मणा जायते जन्तुः कर्मणौव प्रलीयते । सुखं दुःखं भयं शोकं कर्मणैवाभिपद्यते
कर्मामुळेच जीव जन्माला येतो आणि कर्मामुळेच त्याचा अंत होतो; सुख, दुःख, भीती, शोक — हे सगळे फक्त कर्मामुळेच मिळतात.
जन्तुर्भोगावशेषेण भोगं भुङ्क्ते भवेषु च । पुनश्च कर्मणो भोगात्समायाति च याति च
जिवाला मागे राहिलेल्या भोगाच्या ओढीने वेगवेगळ्या जन्मांत भोग भोगावे लागतात; आणि पुन्हा कर्माच्या भोगामुळे तो येतो आणि जात राहतो.
रत्नादिकं च यत्किचिन्मह्यं दत्तं त्वया सति । मया सार्ध न यात्येव तेन मे किं प्रयोजनम्
सती, तू मला दिलेली दागिने किंवा इतर वस्तू माझ्यासोबत जात नाहीत; मग मला त्यांचा काय उपयोग?
भवाब्थितारणे देवि भवती तरणिर्वरा । कर्णधारः स्वयं कृष्णः सर्वेषां पारकारकः
देवी, या संसाररूपी समुद्रात तू उत्तम नौका आहेस आणि कृष्ण स्वतः सर्वांना पार नेणारा नावाडी आहे.
किंचिद्यानं देहि मह्यं भवाब्धिपारकारणम् । प्राप्य प्रसातं यास्यामि मथुरां कृष्ममूलकम्
माझ्या संसाराच्या समुद्रातून पार नेईल असे थोडे ज्ञान मला दे; तुझे कृपाप्रसाद मिळाल्यावर मी मथुरेला, सर्वांच्या मूळस्थानी, जाईन.
यां यां कालगतिं मातः सुराणां च नृणामपि । पितॄणां ब्रह्मलोकस्य तदूर्ध्वस्य च तां वद
आई, देव, माणसे, पितर, ब्रह्मलोक आणि त्याहून वरच्या लोकांचे काळाचे गती कशी आहे, ते मला सांग.
तामेव दुस्तरां घोरां तीर्त्वा यामि हरेः पदम् । एवंभूतमुपायं च देहि मे कमलालये
ती अतिशय कठीण आणि भयंकर वाट पार करून मी हरिच्या पायाशी पोहोचेन; कमलालये, मला असा उपाय सांग.
दूरतो यत्पदाम्भोजं ध्यायन्ते च दिवानिशम् । देवा ब्रह्मेशशेषाद्यास्त्वं तद्वक्षः स्थलस्थिता
देव, ब्रह्मा, शंकर, शेष आणि इतर दिवसरात्र दूरूनच त्याच्या पायांचे ध्यान करतात; पण तू त्याच्या छातीवरच वास करतेस.
उद्धवस्य वचः श्रुत्वा जहास कमलालया । वाससा नेत्रनीरं च संभार्ज्य तमुवाच सा
उद्धवाची वचने ऐकून कमलालये हसली; तिने आपल्या वस्त्राने डोळ्यातील अश्रू पुसले आणि त्याला उत्तर दिले.
राधोवाच माधवीवचनेनैव करोषि प्रश्नमुद्धव । स्त्रीजातिरबला लोके किं वा ज्ञानं ददामि ते
राधा म्हणाली — माधवीच्या बोलण्यामुळेच तू हा प्रश्न विचारतोस, उद्धवा; पण या जगात स्त्रिया दुर्बल असतात — मी तुला काय ज्ञान देऊ?
शुद्धां कालगतिं वत्स जानाति भगवान्हरिः । ब्रह्म महेशः शेषश्च वेदाश्चत्वार एव च
बाळा, शुद्ध काळगती फक्त भगवान हरि, ब्रह्मा, महेश, शेष आणि चारही वेद जाणतात.
किंचिद्वेदानुसारेण सन्तो जानन्ति पुत्रक । श्रूयतां कुष्णवक्त्रेण गोलोके रासमण़्डले
पुत्रा, काही संत वेदांच्या आधाराने थोडेफार जाणतात; आता तू गोलोकातील रासमंडळात कृष्णाने सांगितलेले ऐक.
गोलोके चापि वैकुण्ठे ब्रह्मलोके च सांप्रतम् । या च दृष्टा कालगतिस्तामेव कथयामि ते
गोलोक, वैकुंठ आणि सध्या ब्रह्मलोकात जशी काळाची गती दिसते, ती मी तुला सांगते.
नृणां पितॄणां देवानां ब्रह्मलोकादिकस्य च । बहिर्लोकस्य ब्रह्माण्डात्पातालानां च निश्चितम्
माणसे, पितर, देव, ब्रह्मलोक वगैरे, बाह्यलोक, ब्रह्मांड आणि पाताळ — यांचा काळाचा प्रवास निश्चित असाच आहे.
दुरत्ययां कालगतिं येनोपायेन पण्डिताः । निस्तरन्ति बुधश्रेष्ठ कथयामि निशामय
पंडित लोक ही अत्यंत कठीण काळगती कोणत्या उपायाने पार करतात, हे मी तुला सांगते — नीट ऐक.
भजन्ति जगतां नाथं कालकालं जगद्गुरुम् । निर्गुणं च निरीहं च परमात्मानमीश्वरम्
ते जगाचा स्वामी, काळाचा काळ, जगाचा गुरु, निर्गुण, निःस्पृह, परमात्मा, ईश्वर यांची भक्ती करतात.
सद्यः पतति देहोऽयं विना येन सदात्मना । तं निषेव्य कालगतिं तरत्येव हि केवलम्
जो आपल्या खऱ्या स्वरूपाशिवाय राहतो, त्याचा देह लगेच नष्ट होतो. पण जो त्या शाश्वत आत्म्याची सेवा करतो, तोच काळाच्या प्रवाहातून सहज पार जातो.
आयुर्हरति सर्वेषां प्राणिनां रविरेव च । श्रीहरेः शुद्धभक्तानां सतां पुण्यवतां विना
सूर्य सर्व प्राण्यांचे आयुष्य कमी करतो, पण श्रीहरीचे शुद्ध भक्त, सज्जन आणि पुण्यवान यांना मात्र तो स्पर्श करू शकत नाही.
विधेर्मानसिकान्पुत्रांश्चतुरः पश्य पुत्रक । सनकादीन्भागवतान्येषां च सुस्थिरं वमः
मुला, ब्रह्मदेवाच्या मनातून उत्पन्न झालेले चार पुत्र—सनक वगैरे—हे भगवंताचे भक्त आहेत. त्यांची वंशपरंपरा खूपच दृढ आहे.
रुद्राद्यान्वयसा नित्याञ्ज्ञातिनां च गुरोर्गुरून् । बालाननुपनीतांश्च पञ्चवर्षशिशून्यथा
रुद्र वगैरे जे जन्मानेच शाश्वत आहेत, त्यांच्या कुळातील गुरूंचेही गुरू, तसेच अजून उपनयन न झालेले लहान मुले, जसे पाच वर्षांचे बालक—
अम्यन्तरे महास्फीतान्सस्मितांश्च दिगम्बरान् । श्रीकृष्णध्यानपूताश्च तीर्थपूतांश्च वैष्णवान्
त्यांच्यात मोठे, समृद्ध, हसतमुख, वस्त्ररहित, श्रीकृष्णध्यानाने पावन झालेले, तसेच तीर्थांनी शुद्ध झालेले वैष्णवही आहेत.
वेदवेदाङ्गशास्त्राणां चिन्ताहीनान्प्रफुल्लितान् । भक्त्या दिवानिशं शश्वद्धरिभावेन तत्परान्
जे वेद, वेदांग आणि शास्त्र यांची चिंता न करता आनंदी राहतात, जे दिवस-रात्र भक्तीने श्रीहरीच्या चिंतनात मग्न असतात—
बाह्यपूजाविहीनांश्च पूतान्मानसिकांस्तथा । मृत्युञ्जयान्महाभागान्कालव्यालजितस्तथा
जे बाह्य पूजा करत नाहीत पण मनाने पवित्र आहेत, जे अत्यंत भाग्यवान आणि मृत्यूवर विजय मिळवणारे, तसेच काळरूपी सर्पाला जिंकणारे—
सनकं च सनन्दं च तृतीयं च सनातनम् । परं सनत्कुमारं च ये स्मरन्ति च सर्वशः
जो कोणी सनक, सनंदन, तिसरा सनातन आणि श्रेष्ठ सनत्कुमार यांना नेहमी आठवतो—
तीर्थस्नानफलं लब्ध्वा मुच्यते कृतपातकात् । हरिभक्तिर्भवेत्तेषां हरिदास्यं लभन्ति च
त्यांना तीर्थस्नानाचे फळ मिळते, ते केलेल्या पापांतून मुक्त होतात; त्यांच्यात श्रीहरीची भक्ती निर्माण होते आणि त्यांना हरिदास्य मिळते.
मृकण्डुबालकं पश्य कर्मणा च द्विजोत्तमम् । दशवर्षायुषं तीव्रं ज्वलन्तं ब्रह्मतेजसा
पहा, मृकंडुचा मुलगा, जो कर्माने श्रेष्ठ ब्राह्मण आहे, वयाने दहा वर्षांचा असून प्रखर ब्रह्मतेजाने तेजस्वी आहे.