वेदानां जनको ब्रह्मा स्तोत्रेण तस्य हीश्वरः । तं सत्यं नित्यमीशं च माधवी परिनिन्दति
वेदांचा जनक ब्रह्मा सुद्धा त्याची स्तुती करू शकत नाही; तरीही माधवी त्या सत्य, शाश्वत परमेश्वरात दोष काढते.
अपवित्रा सभा भूता गोपीनां जीवनं वृथा । तासु पुण्यवती शोकः प्रणश्यति न संशयः
गोपींची सभा अपवित्र होते आणि त्यांचं जीवन व्यर्थ ठरतं; पण त्यांच्यात पुण्यवती असली, तर तिचा शोक नक्कीच नाहीसा होतो—यात शंका नाही.
रत्नमालोवच दधार वामहस्तेन शैलं गोवर्धनं हरिः) । ततः किं तद्दशः शौर्य जगतां जनकस्य च
रत्नमाला म्हणाली: हरिने डाव्या हाताने गोवर्धन पर्वत उचलला; मग त्याचं आणि या जगाचा जनक असलेल्या त्याचं शौर्य काय सांगावं?
शैलानां च सहस्रं यो भेतुं शक्तश्च दैत्यराट् । लीलामात्रेण तेषां च लक्षं हन्तु क्षमो हरिः
राक्षसांचा राजा हजार पर्वत फोडू शकतो, पण हरि केवळ लीलेने त्यापेक्षा लाखो पर्वत नष्ट करू शकतो.
यदंशकलया जातः सूकरो विष्णुरीश्वरः । वसुधां दशनाग्रेण चोद्दधार च लीलया
जेव्हा भगवान विष्णू आपल्या अंशाने वराह रूपात प्रकट झाले, तेव्हा त्यांनी सहजपणे आपल्या दाताच्या टोकाने पृथ्वी उचलली.
शैलानां च सहस्राणि यत्र सन्ति महीतले । दैत्याश्च वाऽप्यसंख्याश्च वीराः शूरास्तथैव च
त्या पृथ्वीवर हजारो डोंगर आहेत, आणि असंख्य दैत्य, तसेच अनेक शूर आणि पराक्रमी वीर आहेत.
तेनैव कर्मणा तस्य न शौर्यं न च पौरुषम् । न यशाश्च प्रशंसा वा सखि सर्वात्मनाऽऽत्मना
मित्रा, त्या कृतीने त्यांचे शौर्य, पुरुषार्थ, कीर्ती किंवा स्तुती पूर्णपणे प्रकट झाली नाही.
पारिजातोवाच सप्तद्वीपा च वसुधा सशैलवनसागरा । काञ्चनीभूमिसहिता सर्वाधारा मनोहरा
पारिजात म्हणाली — सात द्वीपांनी युक्त, डोंगर, वन आणि समुद्रांनी भरलेली, सोन्याच्या भूमीसह, सर्वांचे आधार असलेली आणि मन मोहून टाकणारी ही पृथ्वी—
सप्त स्वर्गाश्च विविधा ब्रह्मलोकावधि प्रिये । विचित्राः सुन्दराश्चैव पातालानां च सप्त च
सात विविध आणि सुंदर स्वर्गलोक, ब्रह्मलोकापर्यंत, आणि सात अद्भुत व रम्य पाताळलोक—
एतैः परिमितं विश्वं ब्रह्माण्डं ब्रह्मणा कृतम् । महद्विष्णोर्लोमकूपे तदेवं चाणुवत्स्थितम्
या सर्वांनी मिळून ब्रह्मदेवाने विश्व, म्हणजेच ब्रह्मांड, निश्चित केले; हे सर्व महान विष्णूच्या एका रोमकूपात अगदी लहान कणासारखे आहे.
तस्य यावन्ति लोमानि तानि विश्वानि सन्ति च । स एव षोडशांशश्च कृष्णस्य परमात्मनः
त्यांच्या शरीरावर जितकी केस आहेत, तितकी विश्वे आहेत; आणि तो देखील श्रीकृष्ण परमात्म्याचा फक्त सोळावा भाग आहे.
तस्यैव किं यशः शौर्चं महिमानमनूपमम् । घस्मरी गोपकन्या च किं वा जानाति माधवी
त्यांची कीर्ती, शौर्य किंवा अद्वितीय महिमा काय सांगावी? घस्मरी गवळण किंवा माधवी यांना त्याचे खरे स्वरूप काय कळणार?
माधव्युवाच मया यदुक्तं न ज्ञात्वा मूढा जल्पन्ति गोपिकाः । उद्धव शुणु मे वाक्यं यन्मया कथितं शुभम्
माधवी म्हणाली — मी काय बोलले हे न समजता, मूर्ख गोपिका काहीतरी बोलतात; उद्धवा, मी जे शुभ बोलले ते तू ऐक.
स्वेच्छया सगुणो विष्णुः स्वेच्छया निर्गुणोभवेत् । भुवो भारावतरणे गोपवेषः शिशुर्विभुः
भगवान विष्णू आपल्या इच्छेने गुणांनी युक्त होतात, आणि आपल्या इच्छेने निर्गुण होतात; पृथ्वीचा भार हलका करण्यासाठी त्यांनी गवळ्याच्या मुलाचे रूप घेतले.
यदि वेदाः पुराणानि सिद्धाः सन्तश्च संततम् । ब्रह्मेशशेषभक्ताश्च न जानन्ति यमीश्वरम्
जर वेद, पुराणे, सिद्ध, संत आणि ब्रह्मा, शंकर, शेष यांचे भक्तसुद्धा त्या परमेश्वराला ओळखू शकत नाहीत—
तं किं जानामि मूढाऽहं घस्मरी गोपकन्यका । तथाऽपि मद्वचः सत्यं श्रूयतां वत्स तत्क्षणम्
तर मग मी, एक मूर्ख, खाण्याची हौशी गवळण, त्यांना कसे ओळखू शकते? तरीही, माझे खरे बोल तू थोडा वेळ ऐक.
किमनिर्वचनीयं च रूपं शौर्यं यशो बलम् । वीर्यं वेषं च सिद्धिं चाप्यन्यो वा यो गुणो हरेः
हरिचे रूप, शौर्य, कीर्ती, बळ, पराक्रम, वेष, सिद्धी किंवा इतर कोणताही गुण कोण वर्णन करू शकेल?
स्वेच्छामयस्य तस्यैव सगुणस्य च सांप्रतम् । किमनिर्वचनीयं च वर्तते तद्विशेषणम्
जो आपल्या इच्छेने गुणांनी युक्त झाला आहे, त्याच्यातील हे अवर्णनीय गुण कोण सांगू शकेल?
निर्गुणस्य च विष्णोश्च वेहहीनस्य स्वात्मनः । वर्तते च किमाख्येयं तस्य रूपादिकं च किम्
आणि जो विष्णू निर्गुण, निराकार आणि स्वतःमध्येच स्थित आहे, त्याच्या रूपादी गुणांचे काय वर्णन करता येईल?
मां निन्दति महामूढा न बुद्धा वचनं मम । एषा जानाति किं मूढा तं सत्यं प्रकृतेः परम्
ती मोठी मूर्ख मला निंदा करते आणि माझे बोल ऐकत नाही; अशा अज्ञानात असलेली ती प्रकृतीच्या पलीकडील सत्य कसे जाणणार?
ज्योतिः स्वरूपं परमं परमात्मानमीश्वरम् । तमनिर्वचनीयं च भक्तानुग्रहविग्रहम्
तोच परब्रह्म, तेजस्वी, परमात्मा आणि सर्वांचा स्वामी आहे; तो अवर्णनीय आहे, आणि भक्तांवर कृपा करण्यासाठी त्याने रूप धारण केले आहे.
यत्पादपद्भं पद्मा सा त्रैलोक्यजननी परा । सेवते कम्पिता भीता दासीवत्सततं भिया
त्यांच्या कमळासारख्या पायांवर ती तीन लोकांची जननी लक्ष्मी, भीतीने थरथरत, दासीप्रमाणे नेहमी सेवा करते.
विष्णुमाया च प्रकृतिर्मूलरूपा सनातनी । ब्रह्मस्वरूपा परमा भीता दक्षिणपार्श्वतः
विष्णुमाया ही मूळ, सनातन प्रकृती असून, तीच ब्रह्माचे श्रेष्ठ रूप आहे. ती घाबरून दक्षिण बाजूला उभी होती.
सरस्वती जडीभूता भीता च परमेश्वरी । स्तोतुं न शक्ता वेदाः किं स्तुवन्ति परमेश्वरम्
सरस्वती ही जड झाली होती, घाबरलेली होती, आणि हीच परात्पर देवी आहे. ती स्तुती करू शकली नाही, मग वेदांनी परमेश्वराची स्तुती कशी केली असती?
तासां तद्वचनं श्रुत्वा चोद्धवो भक्तिविह्वलः । पुलकाञ्चितसर्वाङ्गो रुरोद च पपात च
त्यांचे शब्द ऐकून, उद्धव भक्तिभावाने भारावून गेला, त्याच्या सर्व अंगावर रोमांच उभे राहिले, तो रडला आणि खाली कोसळला.
मूर्च्छं संप्राप्य भक्त्त्या च ध्यात्वा तं परमेश्वरम् । तुच्छं मेने स चाऽऽत्मानं गोपीं भक्त्याऽप्युवाच सः
भक्तीने उद्धव बेशुद्ध पडला, परमेश्वराचे ध्यान करत असताना त्याने स्वतःला अगदी तुच्छ मानले आणि भक्तीभावाने गोपींना म्हणाला.
उद्धव उवाच धन्यं यशस्यं द्वीपानां जम्बुद्वीपं मनौहरम् । यत्र भारतवर्षं च पुण्यदं शुभदं तथा
उद्धव म्हणाला: सर्व द्वीपांमध्ये जंबुद्वीप धन्य आहे, त्याची कीर्ती मोठी आहे आणि तो मनोहारी आहे. तिथे भारतवर्ष आहे, जे पुण्य आणि शुभ देणारे आहे.
वणिजां च पुश्यकृतं वाणिज्यस्थलमीप्सितम् । अत्र कृत्वा सुपुण्यं च भुङ्क्तेऽन्यत्र शुभं फलम्
व्यापाऱ्यांना हवे असलेले हे भूमी आहे, जिथे व्यापार केल्याने त्यांना मोठे पुण्य मिळते. इथे चांगले कर्म केल्यावर, दुसऱ्या ठिकाणी शुभ फळ मिळते.
धन्यं भारतवर्षं तु पुण्यदं शुभदं वरम् । गोपीपादाब्जरजसा पूतं परमनिर्मलम्
भारतवर्ष खरोखरच धन्य आहे, ते पुण्य आणि श्रेष्ठ पावित्र्य देणारे आहे, गोपींच्या कमळपदांच्या धुळीने ते अत्यंत शुद्ध झाले आहे.
ततोऽपि गोपिका धन्या सान्या योषित्सु भारते । नित्यं पश्यन्ति राधायाः पादपद्मं सुपुण्यदम्
भारतवर्षातील स्त्रियांमध्ये गोपींचे भाग्य अधिक मोठे आहे, कारण त्या नेहमी राधेच्या कमळपदांचे दर्शन घेतात, जे श्रेष्ठ पुण्य देणारे आहे.