भोजतं कारयित्वा च कर्पूरादिसुवासितम् । ताम्बूलं च ददौ शीघ्रं माल्यं सुस्निग्धचन्दनम्
त्याला उत्तम सुवासिक कर्पूर वगैरे घालून जेवू घातलं, नंतर लगेच तांबूल दिलं, आणि स्निग्ध चंदन लावलेली फुलांची माळ दिली.
शुभाशिषं च प्रददौ वाञ्छितं प्रवरं वरम् । ज्ञानं कृष्णेन यद्दत्तं गोलोके रासमण्डले
तीने शुभाशीर्वाद दिले, हवी ती उत्तम वरदाने दिली, आणि कृष्णाने गोलोकातील रासमंडळात दिलेलं ज्ञान दिलं.
पुरुषाणां शतं यावन्निश्चलां कमलां ददौ । विद्यां यशस्करीं शुद्धां यशः कीर्तिं सुनिर्मलाम्
तीने पुरुषांना शंभर स्थिर कमळं दिली, कीर्ती देणारी शुद्ध विद्या दिली, आणि निर्मळ यश व कीर्ती दिली.
सर्वसिद्धिं हरेर्दास्यं हरिभक्तिं च निश्चलाम् । पार्षदप्रवरत्वं च पार्षदं च हरेरिति
सर्व सिद्धी, हरिची सेवा, अढळ हरिभक्ती, पार्षदांमध्ये श्रेष्ठपद, आणि हरिचा पार्षदपद दिलं.
वरं प्रसादं दत्त्वा च समुत्थाय मुदाऽन्वितम् । वह्निशुद्धांशुके धृत्वा चामूल्यं रत्नभूषणम्
वर आणि कृपा देऊन, ती आनंदाने उठली, अग्नीशुद्ध वस्त्र नेसली, आणि अनमोल रत्नांची दागिने घातली.
हीरहारं रत्नमालां परिघाय मनोहराम् । सिन्दूरं कज्जलं पुष्पमाल्यं सुस्तिग्धचन्दनम्
तिने हिर्यांची माळ, रत्नांची सुंदर माळ घातली, कुंकू, काजळ, फुलांच्या माळा, आणि स्निग्ध चंदन लावलं.
रत्नसिंहासनस्थं तं पूजिता पूजितं मुदा । वेष्टिता हर्षनिरतं गौपीनां शातकोटि भिः
ती रत्नांच्या सिंहासनावर बसली, आनंदाने पूजित झाली, आणि कोटी कोटी गोपिकांनी वेढलेली, सर्व आनंदात मग्न होत्या.
राधिकोवाच सत्यमायास्यति हरिः सत्यं निष्कपटं वद । वद तथ्यं भयं त्यक्त्वा सत्यं ब्रूहि सुसंसदि
राधा म्हणाली: खरंच, हरि येईल; सत्य बोल, कपट नको. भीती बाजूला ठेवून, या सन्मानित सभेत फक्त सत्य सांग.
वरं कूपशताद्वापी वरं वापीशतात्क्रतुः । वरं क्रतुशतात्पुत्रः सत्यं पुत्रशतात्किल
शंभर विहिरींपेक्षा एक विहीर चांगली, शंभर विहिरींपेक्षा एक यज्ञ श्रेष्ठ, शंभर यज्ञांपेक्षा एक पुत्र श्रेष्ठ, आणि खरोखरच, एक पुत्र शंभर पुत्रांपेक्षा श्रेष्ठ.
न हि सत्यात्परो धर्मो नानृतात्पातकं परम्
सत्यापेक्षा मोठा धर्म नाही, आणि असत्यापेक्षा मोठं पाप नाही.
उद्धव उवाच सत्यमायास्यति हरिः सत्यं द्रक्ष्यसि सुन्दरि । ध्रुवं त्यक्ष्यसि संतापं दृष्ट्वा चन्द्रमुखं हरेः
उद्धव म्हणाला: खरंच, हरि येईल; सुंदरिनी, तू त्याला पाहशील. हरिचं चंद्रासारखं मुख पाहिल्यावर, नक्कीच तुझा दु:ख दूर होईल.
मद्दर्शनान्महाभागे गतस्ते विरहज्वरः । नानाभोगसुखं भुक्त्वा त्यज चिन्तां दुरत्ययाम्
माझं दर्शन घेतल्यावर, भाग्यवती, तुझा विरहाचा ताप गेला आहे. विविध सुखांचा अनुभव घेऊन, आता ही असह्य चिंता सोडून दे.
अहं प्रस्थापयास्यामि गत्वा मधुपुरीं हरिम् । विधाय तत्प्रबोधं च कार्यमन्यत्करिष्यति
मी स्वतः कोणाला पाठवीन, तो मथुरा नगरीत जाऊन हरिला भेटेल. त्याला जागं करून, बाकीची कामं तो पूर्ण करील.
विदायं कुरु मे मातर्यास्यामि हरिसंनिधिम् । सर्वं तं कथयिष्यामि त्वद्वृत्तान्तं यथोचितम्
आई, मला परवानगी दे. मी हरिच्या सान्निध्यात जाईन आणि तुझी सर्व कथा, योग्य रीतीने त्याला सांगीन.
राधिकोवाच गमिष्यसि यदा वत्स मथुरां सुमनोहराम् । श्रृणु दुःखकथां कांचित्तिष्ठ वत्स स्थिरोभव
राधिकेने म्हटलं: बाळा, जेव्हा तू त्या सुंदर मथुरेला जाशील, तेव्हा माझ्या दुःखाची गोष्ट ऐक. थांब, बाळा, आणि धीर धर.
मां विस्मृतो न भवसि विरहज्वरकातराम् । कथयिष्य सि मत्कान्तं ध्रुवं प्रस्थापयिष्यसि
तू मला विसरणार नाहीस, जी विरहाच्या तापाने व्याकुळ आहे. तू नक्कीच माझ्या प्रियकराला सांगशील आणि निघून जाशील.
नारीणां मनसो वार्तां को वा जानाति पण्डितः । किंचिच्छास्त्रानुसारेण प्रकरोति निरूपणम्
स्त्रियांच्या मनाचा विचार कोण जाणकार करू शकतो? काही जण शास्त्रानुसार त्याचा अर्थ लावायचा प्रयत्न करतात.
वेदा वक्तुं न शक्ताश्च शास्त्राणि किं वदन्ति च । कथ यिष्यामि त्वां सर्वं पुत्र कृष्णं च वक्ष्यसि
वेदही हे सांगू शकत नाहीत, आणि शास्त्रांनी काय सांगावं? मी तुला सर्व काही सांगते, पुत्रा, आणि तू ते कृष्णाला सांग.
गेहे वने न भेदो मे पश्वादिषु तथा नृषु । किं वा जलं किमु स्वप्नमज्ञानं च दिवानिशम्
माझ्यासाठी घर आणि जंगल यात काही फरक नाही, ना जनावरांत, ना माणसांत. पाणी काय, स्वप्न काय, अज्ञान काय, दिवस-रात्र काय?
आत्मानं च न जानामि चौदयं चन्द्रसूर्ययोः । क्षणं प्राप्य हरेर्वार्तां चेतनं मे बभूव ह
माझं स्वतःचं भान राहिलं नाही, चंद्रसूर्याचा उगवणंही कळत नाही; फक्त हरिच्या बातमीनेच क्षणभर माझं भान परत येतं.
कृष्णाकृतिं च पश्यामि श्रृणोमि मुरलीध्वनिम् । कुलं लज्जां भयं त्यक्त्वा चिन्तयामिहरेः पदम्
माझ्या डोळ्यासमोर कृष्णाचं रूप येतं, त्याच्या बासरीचा आवाज ऐकू येतो; घर, लाज, भीती सगळं बाजूला ठेवून मी फक्त हरिच्या पायांचा विचार करते.
संप्राप्य सर्वजगतामीश्वरं प्रकृतेः परम् । न ज्ञानं मायया तस्य ज्ञात्वा गोपपतेर्मंम
संपूर्ण जगाचा स्वामी, जो प्रकृतीच्या पलीकडे आहे, त्याला मिळवल्यावरही मायेमुळे त्याचं खरं ज्ञान होत नाही—हे गवळ्याच्या मित्रा, समज.
ध्यायन्ते यत्पदाम्भोजं वेदा ब्रह्मादयः सुराः । स भर्त्सितो मया कीपाद्ध्दि शत्यमिदं मम
वेद, ब्रह्मा आणि इतर देव ज्याच्या चरणकमळाचे ध्यान करतात, त्यालाच मी प्रेमापोटी कधी कधी बोल लावले—हेच माझ्या मनाचं खरं आहे.
तत्पदाम्भोजसेवाभिर्गुणप्रस्तावतोऽपि वा । तद्भक्त्या यत्क्षणो नीतो ध्यातो ध्यानेन पूजया
त्याच्या चरणसेवेने, गुणगाणाने किंवा भक्तीने, जो क्षण त्याच्या ध्यानात किंवा पूजेत जातो—
तत्रापि मङ्गलं सर्वं हर्षमायुर्व्यंवस्थितम् । विघ्नं च हृदि संतापस्तद्विच्छेदे सदोद्धव
त्या क्षणात सर्व मंगल, आनंद आणि आयुष्य असतं; पण, उधवा, त्याच्यापासून दूर गेल्यावर मनात फक्त वेदना आणि खंत उरते.
क्रीडाप्रीतिर्नं भविता तादुशीष्टा पुनर्मम । तादृशं प्रेमसौभाग्यं निर्जने न च संगमः
आता पुन्हा तशी खेळाची गोडी मला मिळणार नाही; तसं प्रेमाचं भाग्य किंवा एकांतातील संगही नाही.
वृन्दावनं न यास्यामि तत्सङ्गे पुनरुद्धव । चन्दनं वा न दास्यामि नन्दनन्दनवक्षसि
मी पुन्हा कधी वृंदावनात जाणार नाही, त्या संगतीतही नाही, उधवा; नंदनंदनाच्या छातीवर चंदन लावणार नाही.
मालां तस्मै न दास्यामि न द्रक्ष्यामि मुखाम्बुजम् । मालतीनां केतकीनां चम्पकानां च काननम्
मी त्याला हार घालणार नाही, त्याचं कमळासारखं मुख पाहणार नाही; माळती, केतकी, चंपक यांच्या बागेतही जाणार नाही.
पुनरेव न यास्यामि सुन्दरं रासमण्डलम् । हरिसङ्गे न यास्यामि रम्यं चन्द्रनकाननम्
पुन्हा कधी सुंदर रासमंडळात जाणार नाही; हरिसोबत रम्य चांदण्याच्या वनातही नाही.
पुनरेव न यास्यामि मलयं रत्नमन्दिरम् । माधवीनां वनं रम्यं रहस्यं मधुकाननम्
पुन्हा कधी मलय पर्वतावर, रत्नमंदिरात, माधवीच्या रम्य वनात किंवा मधुर, गुप्त वनात जाणार नाही.